الإباحيه وجدواها الاقتصاديه

[أشرف نبوي]

بثينه محمد

وتعليق واع بفهم راق من اجمل ما قرأت

خاصة ما توجهت به لكل فنان ومبدع من نداء شفيف وراق

نعم القلم قلمك

جزاك الله عنا خيرا

خالص تقديري وبالغ مودتي

اشرف نبوي

 

[أشرف نبوي]

فاطمه العرجان
شتان بين الكتابه بغريزه ابداعيه تتفتق عن مواطن الجمال والكمال في الكتابه
والكتابه لمغازله غرائز القاريء الحسيه بفجاجه ومجون ودون النظر لوازع ديني او أخلاقي

دمت بفهمك الراقي ووعي قلمك

خالص تقديري

اشرف نبوي

 

[أشرف نبوي]

سالم عايش

التصدي لهؤلاء هو واجب اخلاقي وديني

ولن يغفر تاريخنا لنا اننا سكتنا يوم ان رأينا هذا الزحف الرديء ولم نتصدي له حتي باحرفنا

دم بخير

خالص تقديري

اشرف نبوي

 

[مشعل الغنيم]

*

أشرف نبوي،
سأكون صريحاً معك.. المقال حبس نفسه في محيط ضيّق: فكرياً، وشاسع: جغرافياً. استخدامك للإباحية هنا (كمفردة) غير مبرر - إلا إن كانت له جدوى اقتصادية، لتسويق المقال مثلاً! وإلا فكيف نصف نزار قباني بالإباحية؟ الرجل لم يكن من فطاحلة الشعراء ولكن الهجوم في مصر والجزيرة العربية على شخصه وقصائده منحه كل هذا الصيت. يبدو أن شعراء أرض الكنانة غاروا من الولد الشامي الوسيم الذي استطاع الوصول إلى عبدالحليم حافظ قبلهم (:
عموماً، ليس ثمة إباحية في الأدب. الإباحية في عقل المتلقي فقط، إلا إن قرأ (بمحض إرادته) نصاً من الأدب الأيروسي فهذا شأن آخر، وهذا النوع من الأدب - إن صح التعبير - لم يوجد لجدوى اقتصادية بل كان موجوداً منذ التاريخ وصناعته وكتابته للتسلية، وربما إضفاء المزيد من الشغف. هذا النوع من الكتابات تطور في العصر الحالي وله دور نشر وملتقيات خاصة ولكنه ليس متميز " اقتصادياً " عن سائر أنواع الأدب وتصانيفه.
بالنسبة للسينما وكابريهاتها، فلا نستطيع أيضاً إقران السينما المصرية بالأدب لأنها لم تعد تتغذى عليه كالسابق، قد تكون عمارة يعقوبيان آخر رواية تبنّتها السينما منذ فترة طويلة، لست متأكداً من ذلك، ولكنني على ثقة بأن السينما المصرية تعاني من أزمة النص كما تعاني من أزمة فنانين (فنانين فنانين وليس جماعة " الهشّك بشّك " كالموجودين حالياً). السينما المصرية تسوّق حالياً لما هو أخطر من الجنس. الفيلم المصري الآن عبارة عن دعاية لمدة ساعة وربع للحشيش. ما أريد قوله هنا أن مشاكل السينما والتلفزيون المصري لا يمكن ربطها بأي شكل من الأشكال بالأدب ولا حتى بالإباحية

مودتي،

 

[أسمى]

أُستاذ أشرف..
تقول : كُنَّا.. ثُمَّ
: وحينَ أصبحنا أكثر وعياً...أصبحنا،
أي في مرحلة عمرية معينة كانت النظرة تختلف.
# و سأتحدث بناءاً على مافهمته من أنك تعني المُجتمع العربي عامةً وليسَ دولةً أو مُحيطاً مُعيَّنا..
:
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ((حدثوا الناس بما يعقلون..))
هُناك من عَمِلَ بهذا القول ..واستغلَّ الفئة الأكثر ميلاً في الميزان ( الشباب) وتأثيراً
و كما قُلتَ في العنوان _الجدوى الإقتصادية_ فَ من البديهي أن ينظر الباحث عن المال أي فئة سترجح كفتها في مسألة ماترغب،خاصةً وأن الفئة الثانية الاكبر سناً تنهى وتزجر وفي خلوةٍ خاليةٍ من داعِ المثالية ودعواها تفعل ماتنهى عنه وتُتابِعه وتتحدث عنه....أمممم بنص فتوى صريح من عندها هي فقط... ! وطبعاً لا اختلاف في أن العين تزني وزناها النظر ..قراءةً أو مُتابعة..أو.أو..
بعيداً عن إطلاق العنان للرغبات ثُمَّ قِياس ذلك على الواقع والنبذ والكُره والتصدي ثُمَّ إفساح المجالات للنفس حينَ شعورٍ باضطهاد حيثُ لابد من جهةٍ خامسة ...أياً كانت وذلك حينَ تجاوز للجهات الأربعة أعني بوضوح :من يقول بِ عدم الإشكال في الأدب الإباحي.....وأغمِض عينيك وأفتح عينيّ قلبك وسترى الواقع كيف يكون مُعمِي و جداً...
عموماً...مؤخراً أصبحت لا أثق بـ شيء ولن يُعالج قضايانا أحد صَغُرت أو كبرت
إذ لا أحد مخول بعناية ،موضوعٌ في مكانه المُناسِب...
أو مبقٍ عليهـ حتى.

سعيدة بالقراءة لك.

 

[أشرف نبوي]

مشعل الغنيم

اخي الكريم طرحك قيم
واحترم ما جدت به من افكار
اختلف معك في معظمها
لم يخلق شعبية نزار - الهجوم عليه
بل هو انسان موهوب ومثقف وقد قرات له كل اعماله
وحين تقرا له الاعمال المتعلقه بهم الامه فأنك تحترمه

انا مصري ولكني اري انني وقبل كل شيء ابنا لهذه الامه وحري بقلمي ان يكتب لها ولا يتعامي ويكتب بشعوبيه خرقاء كمن يفعلون يوقطعون اواصر كانت تربطنا يوما

تناولت الاباحيه كمفهوم يبيح لاصحابه عرض ما يجب عرضه بغية الربح السريع - لم اقل ان رافد اسينما ادبيا قلت ان الادب والفن متمثلا في السينما وكل ما يتعلق بهما اصبح ينحي جهة الاباحيه في مخاطبه فجه للغرائز لمجرد ان يحصل علي مكاسب ماديه

اخي الفاضل تعودت الهجوم من كثيرين ولا اغضب
لكن بصدق انا لم اكتب يوما عنوان للتسويق فقط

خالص مودتي

اشرف نبوي

 

[أشرف نبوي]

اختنا الفاضله
قيد من ورد

اعجبني جدا منطق طرحك ونقاشك الجاد الباحث عن حقيقه ،
والذي لا يفرض رأيا قاطعا تاركا للجميع حق ابداء الرأي
حيث ان لكل منا وجهة نظر

فكر ثاقب ووعي

خالص تقديري

اشرف نبوي