كشكول قصيدة (عيد فطر 1434 هـ)

[مجاهد السهلي]

إيمان

عبد الإله المالك..

إسمٌ يُغري قارئه بالحضور للمشاركة ، و يحثُّ سامعه أن يعتصر خلاصة أفكاره ليتناغم معه فيأخذ الكثير منه.

مرحبا بك سيد الدار..

لا أكتمك سرا أني ترددتُ كثيرا في اختيار القافية و البحر ، لأن للتردادت الموسيقية و الإيقاعات السماعية الذوقية له دورٌ في جذب أو إطراب السامع في قالب الغرض المطروح في القصيدة ، و كذلك تذوق السامع للقافية .

فالأمر في نظري : عزفٌ على أوتار التفاعيل + قافية مناسبة لنوع العزف + غرض أو هدف أو موضوع يسكن بين الوتر و نهايته (القافية).

و وجدتُ نفسي تميل أن يكون البحر هو (الكامل) القافية (الهمزة المكسورة) ، و سأعلل اختيار (الهمزة المكسورة):

أخذتُ من معناها الهمز و اللمز ، و فيه تعيير أو إكبات.

أخذتُ إنكسار الهمْزِ لغرض أن الهمْزَ نفسه مكسور الخاطر ، مهيض الجناح.

أخذت (الهمزة المكسورة) لأن فيها ارتدادٌ للذات ، و رجوع إلى الأعماق ، و كأن الشاعر بعد جموحه و انطلاقه رجع إلى أعماقه.

حاولت أن اقول :

[poem=font="simplified arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ركِبَ السَّناءُ مواجعي و عنائي=و أناخَ هذا اليومُ في أحشائي
[/poem]



سأشرح البيت:
عندما يأتي السناء(الضوء الناصع اللامع) و يجعل مواجع الشاعر و عناءه مطيته ، و يُنيخ راحلته (بعد سفره المٌضني و فيه تلميح إلى أن هذا السناء يأتي من مكان بعيد و هو شوال بعد 9 أشهر بما فيها صيام رمضان المبارك) فهو قد أوجع الشاعر و لم يفعل له شيئاً و لم ييغير شيئاً ؛ بل هو ضيفٌ و مسافر استخدم أدوات الشاعر الحزينة لتكون مطيته).

أنتظر مَن يضيف لونا أجمل من لوني لأتحمس