قرأت لكم

[سعود القويعي]

فى كوكبة من الصحابة جلس عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو يومئذ أمير المؤمنين ... تحلقوا حوله يتجاذبون أطراف الحديث ... ويتنقلون بين رياض السيرة العطرة .
فقالوا يمدحون عمر رضى الله عنه : والله ما رأينا رجلا أقضى بالقسط ولا أقول بالحق , ولا أشد على المنافقين منك يا أمير المؤمنين , فأنت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
غضب عوف بن مالك رضى الله عنه الذى كان يجلس بينهم , وتميز غضبا من قولهم فثار صائحا : كذبتم والله !! لقد رأينا خيرا منه بعد النبى صلى الله عليه وسلم .
قال عمر رضى الله عنه : من هو يا عوف ؟!!
قال عوف رضى الله عنه : أبو بكر رضى الله عنه .
قال عمر رضى الله عنه : صدق عوف وكذبتم , والله لقد كان أبو بكر أطيب من ريح المسك , وأنا أضل من بعير أهلي .
هناك قلوب طيبة تستقبل الألم بصمت ..
تبرر أخطاء الآخرين بحسن نية ..
تلتمس لهم الأعذار تلو الأعذار ..
وتمتلك قدره هائلة على النسيان ..
وقدرة أكبر على التسامح والغفران ..
وتشفي آلامها بحبها للرحمن ..
اللهم اجعلنا من أصحاب هذه القلوب

‫دعوة الصائم لا ترد
اللهم إنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك نواصينا بيدك ماضٍ فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب همومنا ،اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته أناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا،اللهم أعفو عنا و ارض عنا في رمضان ليس لنا مأوى و معين سواك ،يا رب نلوذ بك ونرجوك أن ترضي عنا و تبلغنا ليلة القدر اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ، متعنا بأسماعنا و أبصارنا و قوتنا أبداً ما أحييتنا واجعله الوارث منا ،اجعل ثأرنا على من ظلمنا و انصرنا على من عادانا ، ربنا لا تجعل مصيبتنا فى ديننا و لا تجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و لا إلى النار مصيرنا ، يا رب نرجوك أن تنظر لنا بعين الرضا في هذا اليوم ، صمنا بين يديك فأعفو عنا و ارض عنا و استرنا و تقبلنا و ارحمنا يا أرحم الراحمين . آمين .

هل تعرفون الفرق بين السنة والعام ؟؟؟
قال تعالى :
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً } العنكبوت14
كان من الممكن أن يقول رب العزة :
تسعمائة و خمسون سنة !..
فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما
أن لفظ سنة :
تطلق على الأيام الشديدة الصعبة !!..
عندما قال تعالى :
{ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ } يوسف47
-
ولفظ عام :
يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء
والنعيم
قال تعالى :
{ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ } يوسف49
-
وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف
سنه شقاء إلا خمسين عاما !!..
-
لذا من الأفضل أن نقول :
“ كل عام و أنت بخير”
و ليس كما يقال ” : كل سنة و أنت طيب

من أراد أن يتعلم فـ ليقرأ القرآن ويتدبر معانيه .
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم الذي أيدت سلطانه، أحسن كتبك نظاماً، وأفصحها كلاماً، وأبينها حلالاً وحراماً، ظاهر البرهان، محكم البيان، محروس من الزيادة والنقصان، فيه وعد ووعيد، وتخويف وتهديد، . اللهم ذكرنا منه ما نُسِّينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا .

دخل الخليفة عمر بن عبد العزيز المسجد و كان مظلما وفيه رجل نائم فلطمه عمر برجله لأنه لم يراه في الظلام
فقال الرجل : ما هذا أأنت حمار ؟
فقال له : لا بل أنا عمر
فقال مرافق عمر : يا أمير المؤمنين قال لك يا حمار
فقال عمر : لم يقل يا حمار بل سألني فأجبته
رحم الله عمر .. ما أروعه .. وما أحلمه .. وما أتقاه .

 

[سعود القويعي]

قصة للعبرة

يحكى بأن رجلاً كان خائفاً على زوجته بأنها لا تسمع جيداً وقد تفقد سمعها يوماً ما.
فقرر بأن يعرضها على طبيب أخصائي للأذن.. لما يعانيه من صعوبة القدرة على الاتصال معها.
وقبل ذلك فكر بأن يستشير ويأخذ رأي طبيب الأسرة قبل عرضها على أخصائي.

قابل
دكتور الأسرة وشرح له المشكلة، فأخبره الدكتور بأن هناك طريقة تقليدية لفحص درجة السمع عند الزوجة وهي بأن يقف الزوج على بعد 40 قدماً من الزوجة ويتحدث معها بنبرة صوت طبيعية

إذا استجابت لك وإلا أقترب 30 قدماً،
إذا استجابت لك وإلا أقترب 20 قدماً،
إذا استجابت لك وإلا أقترب 10 أقدام وهكذا حتى تسمعك

وفي المساء دخل البيت ووجد الزوجة منهمكة في إعداد طعام العشاء في المطبخ،
فقال الآن فرصة سأعمل على تطبيق وصية الدكتور .
فذهب إلى صالة الطعام وهي تبتعد تقريباً 40 قدماً

ثم أخذ يتحدث بنبرة عادية وسألها

" يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام ".. و لم تجبه ..!!

ثم أقترب 30 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال :
" يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام".. و لم تجبه..!!

ثم أقترب 20 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال :
" يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام".. و لم تجبه..!!

ثم أقترب 10 أقدام من المطبخ وكرر نفس السؤال :
"يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام".. و لم تجبه..!!

ثم دخل المطبخ و وقف خلفها وكرر نفس السؤال :
"يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام".

فقالت له ……." يا حبيبي للمرة الخامسة أُجيبك… دجاج بالفرن".

( إن المشكلة ليست مع الآخرين أحياناً كما نظن .. و لكن قد تكون المشكلة معنا نحن .

 

[سعود القويعي]

قصة حقيقية

العم إبراهيم 50 عام بقال تركي مسلم لا يملك إلا دكان في عمارة بها
أسرة يهودية في فرنسا وذلك في عام 1957 كل صباح ترسل
الأسرة ابنها جاد 7 أعوام للشراء ولا ينسي كعادة اليهود أن يسرق

باكو شوكالاته من ألدكان
وفي يوم اشترى جاد البقاله و نسي أن يسرق و حين هم
بالمغادرة , ناداه العم
"نسيت أن تسرق باكو الشوكالاته يا جاد
فزع جاد "كنت تراني كل يوم؟
" نعم و هذا هو باكو اليوم "


فوعده ألا يسرق شوكلاته
و لكن العم قال"عدني ألا تسرق أبدا
فأصبح كل يوم يشتري البقالة ويأخذ باكو شوكلاته و يقول للعم ابراهيم
"لقد أخذت الباكو "وينصرف
توطدت العلاقة بينهم
وأصبح جاد يحكي له أسراره و مشاكله و كان يستمع ثم يفتح الدرج و يخرج كتاب يطلب من جاد أن يمسكه ويغمض عينيه و يفتحه علي أي صفحتين فيقرأ آلعم إبراهيم في صمت و يبدأ في مناقشة جاد حتي يصلا إلى حل
كبر العم ابراهيم و صار عمره 67 عام و كبر جاد و صار عمره 24 عام و كبرت
العلاقة بينهما . إلى إن مات و في وصيته ترك لأبنائه صندوق أمرهم أن يسلموه لجاد
حينها بكي جاد و نسي الصندوق وهام علي وجهه في الشوارع حزنا والم


وفي يوم تعرض لمشكلة
فتذكر "اه لو كنت هنا يا عم ابراهيم كنت ستسمعني و تفتح الدرج و تخرج الكتاب و ..
فتذكر الصندوق و فتحه فوجد الكتاب فأغمض عينيه ثم فتحها فإذا بها تقع على اللغة العربية .. هرع إلى صديقه التونسي و طلب منه أن يقرا الصفحتين ففعل فأخذ جاد الكتاب وبدأ يفكر في مشكلته فإذا بالحل أمام عينيه
سأل جاد صديقه ما هذا الكتاب ؟ فكانت الإجابة : أنه القرآن
أسلم جاد و أصبح أسمه د. جاد الله القرآني أكبر داعية إسلامي في أوروبا .
أسلم على يديه أكثر من 6000 يهودي و مسيحي .
و بسؤاله عن أسعد أوقاته يقول " حينما يسلم على يدي إنسان أشعر أنني قد رددت جزء من جميل العم ابراهيم "
" ظل العم ابراهيم معي 17 عاما لم يقل لي أنت يهودي و أنا مسلم .. لم يقل لي أنت كافر .. لم يقل لي حتى ما الكتاب الذي افتحه " لم ييأس و بمهارة ربطني بالقران “
و شعاره على العبد السعي و ليس عليه إدراك النجاح
سافر د.جاد إلي أفريقيا و بقي 10 أعوام .. أسلم على يديه أكثر من 6 ملايين شخص من قبائل الزولو و توفي عام 2003 متأثرا بما أصابه في أفريقيا من أمراض عن عمر ناهز 55 عام تقريباً ..
أزرع بذور الخير تجد الإثمار بيد الله ..
احرص ..! على أن تكون سطورك ..! حسنات جارية لك في قبرك ..! فكل إنسان محاسب ..!

نعم ياأخواني ....هذا المسلم التركي قدم اجمل مثال على معاملة المسلم لغير المسلم
صبر وحلم وحكمه وتسامح ... ليت كل المسلمون وخاصة من انيط بهم مهمة الدعوه , فوالله انها مهمة لايقدر ولايصبر عليها الا من اوتي الحكمة وعمل عمل هذا التركي المسلم , الدعوة ليست بالصراخ ولا بالتشكيك ولا بالفوقيه والمنه على الله انه مسلم داعيه ولم يبق الا ان يقول ان مفاتيح الجنة بيده ؟؟؟؟!!!!
بعض من تولى او اولي مهمة الدعوه والأمر بالعبادات ,,, حقيقة ليت المسلمون سلموا منه ومن ادعائه وليست دعوته , فهو اصغر شأنا من ان يتولاها .
تحياتي

 

[فاتن حسين]

ما أروع ماقرأت يـ سعود
مقتطفات خلقت من الصحراء جنة

 

[حنان العصيمي]

متابعة بإنصات مُذهل
لهذا السلسبيل ..
بارك الله لك فيما قرأت وأفدْت

 

[سعود القويعي]

قصة الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز
سافر الإمام أحمد بن حنبل إلى بلد فجاء الليل فقصد مسجداً وتهيأ للنوم فيه لكن حارس المسجد منعه من ذلك ،
فقال الإمام : لا بأس أنام بالقرب من باب المسجد.
فلما رآه الحارس نائماً بالقرب من الباب أخذ يجره جراً ليبعده من أمام المسجد . وهنا شاهد المنظر خبازاً كان يمر أمام المسجد
فعرض على الإمام أن ينام عنده في البيت وهو لا يعرف ابن حنبل .
و في البيت لاحظ الإمام أن الخباز يعجن العجين و يكثر من الاستغفار !!!!
فسأله الإمام : هل وجدت ثمرات الاستغفار ؟؟!!
فقال الخباز : ما دعوت دعوة إلا أجابها الله لي . إلا دعوة واحدة لم تُسْتَجب حتى الآن!!
فقال الإمام : و ما هي هذه الدعوة ؟؟!!
فقال الخباز : أن أرى الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام : ها أنا أحمد بن حنبل أتيت أُجَّرُ إليك جراً .
استغفــــر الله العظــيم و أتوب إليك .

 

[سعود القويعي]

تعريف الاعتكاف
وبيان المقصود منه وأحكام أخرى

الســــؤال :
ما حكم الاعتكاف في المساجد ، وما معناه شرعا؟ وهل هو شامل للنوم
مع الأكل في المساجد وإباحته أم لا؟



الإجــابــة :



لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب

وفي رمضان أفضل من غيره ؛

لقول الله تعالى:



} وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ {

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

وترك ذلك مرة فاعتكف في شوال

والمقصود من ذلك هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك

وهذه هي الخلوة الشرعية .

وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف :

هو قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق ،

والمقصود من ذلك قطع العلائق الشاغلة عن طاعة الله وعبادته ،

وهو مشروع في رمضان وغيره كما تقدم ، ومع الصيام أفضل ،

وإن اعتكف من غير صوم فلا بأس على الصحيح من قولي العلماء

؛ لما ثبت في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه أنه قال:

يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام

- وكان ذلك قبل أن يسلم-

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

( أوف بنذرك )

ومعلوم أن الليل ليس محلا للصوم ، وإنما محله النهار

ولا بأس بالنوم والأكل في المسجد للمعتكف وغيره ؛ لأحاديث وآثار

وردت في ذلك ولما ثبت من حال أهل الصفة ، مع مراعاة الحرص

على نظافة المسجد والحذر من أسباب توسيخه من فضول الطعام أو غيرها ؛

لما جاء في الحديث

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:



(عرضت علي أجور أمتي ، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد )

رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة



ولحديث أم المؤمنين أمنا السيدة عَائِشَةَ رضى الله تعالى عنها و عن أبيها :



( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببناء المساجد في الدور

وأن تنظف وتطيب )

رواه الخمسة إلا النسائي وسنده جيد .

والدور: هي الحارات والقبائل القاطنة في المدن

وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل به ،

وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا إنه سميع قريب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

 

[سعود القويعي]

نماذج في الحِكْمَة :

نماذج من حِكْمَة النَّبي صلى الله عليه وسلم في معاملة قومه :



عن عائشة، زوج النَّبي صلى الله عليه وسلم :

أنَّها قالت للنَّبي صلى الله عليه وسلم :



( هل أتى عليك يوم كان أشدَّ من يوم أحد؟ قال: لقد لقيت من قومك ما لقيت

، وكان أشدُّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على

ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم

على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقَرْن الثَّعالب، فرفعت رأسي،

فإذا أنا بسحابة قد أظلَّتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال:

إنَّ الله قد سمع قول قومك لك، وما ردُّوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال

لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال فسلَّم عليَّ،

ثم قال: يا محمد،

فقال ذلك فيما شئت أن أُطْبِق عليهم الأخشبين ؛

فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم

من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئًا )



وفي صلح الحُدَيْبِية: دعا النَّبي صلى الله عليه وسلم الكاتب،



فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم:



( اكتب: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم. فقال سهيل: أما الرَّحمن،

فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب: باسمك اللهمَّ.

فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرَّحمن الرَّحيم.

فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم :

اكتب: باسمك اللهمَّ ثم قال: هذا ما قاضى عليه محمَّد رسول الله.

فقال سهيل: والله لو كنَّا نعلم أنَّك رسول الله ما صددناك عن البيت،

ولا قاتلناك، ولكن اكتب: محمَّد بن عبد الله.

فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم:

والله إنِّي لرسول الله، وإن كذَّبتموني، اكتب: محمَّد بن عبد الله... )



نماذج من حِكْمَة السلف

أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:



[ إنَّ أبا بكر رضي الله عنه خرج، وعمر رضي الله عنه يكلِّم النَّاس،

فقال: اجلس. فأبى، فقال: اجلس. فأبى، فتشهَّد أبو بكر رضي الله عنه،

فمال إليه النَّاس، وتركوا عمر،

فقال: أما بعد، فمن كان منكم يعبد محمَّدًا

صلى الله عليه وسلم، فإن محمَّدًا صلى الله عليه وسلم قد مات،

ومن كان يعبد الله، فإنَّ الله حيٌّ لا يموت، قال الله تعالى:



{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ إلى الشَّاكِرِينَ }

[آل عمران: 144]

والله لكأنَّ النَّاس لم يكونوا يعلمون أنَّ الله أنزلها حتى تلاها

أبو بكر رضي الله عنه، فتلقاها منه النَّاس، فما يُسْمَع بَشَرٌ إلَّا يتلوها ]



عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه :



قال عمر:



( وافقت ربِّي في ثلاث،

قلت: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مُصَلًّى؟

فنزلت:



{ وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }

[البقرة: 125]

وقلت: يا رسول الله، إنَّ نساءك يدخل عليهن البَرُّ والفاجر،

فلو أمرتهن أن يحتجبن؟ فنزلت آية الحجاب.

واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغَيْرة، فقلت لهن:



{ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ

قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا }

[التَّحريم: 5]

قال: فنزلت كذلك )



عثمان بن عفان رضي الله عنه :

فقد أمر الصحابة إذا اختلفوا في شيء عند جمع القرآن أن يكتبوه

بلغة قريش، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصُّحف في المصاحف،

ردَّ عثمان الصُّحف إلى حفصة رضي الله عنها، وأرسل إلى كلِّ

أُفُقٍ من الآفاق بمصحف ممَّا نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن

في كلِّ صحيفة أو مصحف أن يُحرق .



الحسن بن علي رضي الله عنه :

عن الأعمش قال :



[ ما زال الحسن يعي الحِكْمَة حتى نطق بها ]



أبو حازم سلمة بن دينار الأعرج :

عن عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم قال:



[ ما رأيت أحدًا الحِكْمَة إلى فيه أقرب من أبي حازم ]



عمر بن عبد العزيز:

حجَّ سليمان بن عبد الملك ومعه عمر بن عبد العزيز فأصابهم برقٌ ورعدٌ،

حتى كادت تنخلع قلوبهم، فنظر سليمان إلى عمر وهو يضحك،

فقال سليمان: يا أبا حفص، هل رأيت مثل هذه الليلة قط أو سمعت بها؟

فقال: يا أمير المؤمنين،

هذا صوت رحمة الله، فكيف لو سمعت صوت عذاب الله؟

فقال: هذه المائة ألف درهم، فتصدَّق بها

فقال عمر: أو خير من ذلك يا أمير المؤمنين؟

قال: وما هو؟

قال: قوم صحبوك في مظالم لهم، لم يصلوا إليك،

فجلس سليمان فردَّ المظالم.

وحدث من سليمان بن عبد الملك أنَّ سليمان قال له:

يا أبا حفص، إنا وُلِّينا ما قد ترى، ولم يكن لنا بتدبيره علم،

فما رأيت من مصلحة العامَّة فمُر به،



فكان من ذلك أنَّ عمر أمر بعزل عمال الحجَّاج، وأقيمت الصَّلاة في أوقاتها

بعد ما كانت أُمِيتت عن وقتها، مع أمور جليلة كان يُسمع من عمر فيها،

فقد قيل: إنَّ سليمان حجَّ فرأى الخلائق بالموقف

فقال لعمر: أما ترى هذا الخَلْق الذي لا يحصي عددهم إلا الله ؟

قال: هؤلاء اليوم رعيَّتك، وهم غدًا خصماؤك،

فبكى سليمان بكاءً شديدًا .



الإمام الشافعي:

جاء رجل من أهل الكلام إلى الشافعي وهو في مصر،

فسأله عن مسألة من الكلام،



فقال له الشافعي :



[ أتدري أين أنت؟ قال الرَّجل: نعم.

قال: هذا الموضع الذي أغرق الله فيه فرعون، أبلغك أنَّ رسول الله

صلى الله عليه وسلم أمر بالسُّؤال عن ذلك؟

قال: لا قال: هل تكلَّم فيه الصَّحابة؟ قال: لا.

قال: هل تدري كم نجمًا في السَّماء؟ قال: لا.

قال: فكوكب منها، تعرف جنسه، طلوعه، أفوله، ممَّ خُلق؟ قال: لا.

قال: فشيء تراه بعينك من الخَلْق لست تعرفه، تتكلم في علم خالقه؟!

ثم سأله الشافعي عن مسألة من الوضوء فأخطأ فيها، ففرَّعها على

أربعة أوجه، فلم يُصِب في شيء من ذلك، فقال له: شيء تحتاج إليه

في اليوم خمس مرات تدع علمه، وتتكلف علم الخالق؟ إذا هجس في ضميرك

ذلك فارجع إلى الله، وإلى قوله تعالى:



{ وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }

[البقرة: 163] ]