سوالف عرب على جال (نقدهم) *

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

ياهلابك صالح ..

أوّلا: للتنويه قرية "العودة" من قرى السدير
ثانيا: السفر عبر البحر أسرع من البرّ والكثير من أهالي نجد كانوا يصلون إلى سواحل الخليج للسفر بحرا لعمان تفاديا لطريق البرّ الأبعد,وكنتَ قد استدلّيت بماترى بأبيات الأب بالرغم من أنّ الأب قبل وصف الطريق قال ذكر ديار بني ياس ونزوى ومن ثمّ ابتدأ بوصف الطريق,أعود وأكرّر الطريق إلى عمان القديم لم يكن كلّه عبر البرّ وحده بل إن أغلبه عبر البحر وإن كنت قد لمحت تلميحا رأيته يشير إلى جزر ففي القصيدة تصريحٌ يقودنا إلى عمان عوضا عن ماهو معروف في نجد أنّ الولد كان في عمان

الاسم المتعارف عليه القصيم لكل ما جاورها هكذا تدخل العوده في نطاق القصيم وحتى سدير ان شئت

وعن كلامك ان الاولين يتخذون البحر في الوصول لعمان ممكن تضع لي دليل وانا املك دليل عكس اللي تقوله
وهو [ ذهاب بندر ابن سرور لـ عمان ] حيث سجن لمده 6 شهور هناك بواسطة بني هاشم
وكان عن طريق البر

وعن ذكر عمان الواضح تمنيت لو انك وقفت عن ملطلع البيت اللي يثبت لك [ عدم تأكده ] وهو

لو كنت فى نزوى وديرة بنـي يـاس
أهـل المـوازى والوجيـه الغبيـره


على فكره تراه ذكر ما يدل على انه حط مغيب الشمس على يمناه بالابيات كما جرت عاده العرب في وصفهم

ود وياسمين

 

[عبدالعزيز رشيد]

صالح السدير هي السدير كما هي الوشم الوشم وكذلك العارض هي العارض لايوجد شيء متعارفٌ عليه حتّى الزلفي أهلها لايعدّونها من القصيم! وكذلك لهجة أهل السدير تختلف عن أهل القصيم

صالح بندر بن سرور كان قد ذكر الفورت في أشعاره في حين أبودباس لم يرى ذلك الشيء قطّ ! هل تعتقد أنّ أبودباس لوامتلكها سيسافر بالبحر؟ وحول كلمة "لوكنت" الإبن انقطع أكثر من خمس سنين وهو أرسل الرسالة إلى هناك حيث صرّح وفعلا وجده هناك وهذا السبب وراء قوله "لوكنت",هل تعتقد أنّ الطريق المؤدّي إلى عُمان برّا كالمؤدّية إلى العراق والشام مثلا؟ بل هي أصعب وأبعد وهذا ماجعل البحر وسيلتهم الأمثل

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

صالح السدير هي السدير كما هي الوشم الوشم وكذلك العارض هي العارض لايوجد شيء متعارفٌ عليه حتّى الزلفي أهلها لايعدّونها من القصيم! وكذلك لهجة أهل السدير تختلف عن أهل القصيم

صالح بندر بن سرور كان قد ذكر الفورت في أشعاره في حين أبودباس لم يرى ذلك الشيء قطّ ! هل تعتقد أنّ أبودباس لوامتلكها سيسافر بالبحر؟ وحول كلمة "لوكنت" الإبن انقطع أكثر من خمس سنين وهو أرسل الرسالة إلى هناك حيث صرّح وفعلا وجده هناك وهذا السبب وراء قوله "لوكنت",هل تعتقد أنّ الطريق المؤدّي إلى عُمان برّا كالمؤدّية إلى العراق والشام مثلا؟ بل هي أصعب وأبعد وهذا ماجعل البحر وسيلتهم الأمثل

بتنازل عن إختلافي كله معك في سبيل تثبت لي كيف كانوا يسافرون لـ عمان بالبحر لانه اسهل ومن وين كانوا يطلعون لها من قطر والا البحرين والا ميناء العقير

 

[عبدالعزيز رشيد]

قلتها بنفسك ياقطر يالبحرين أو أيّ ميناء بالشرقيّة أين المشكلة ؟
بالعكس بل إنّ البحر أسرع وأكثر أمانا خاصة للمرتحل بنيّة التجارة وغير ذلك ومن الطبيعيّ وجود سفن خليجيّة في ميناء عمان وقتها

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

قلتها بنفسك ياقطر يالبحرين أو أيّ ميناء بالشرقيّة أين المشكلة ؟

صح وين المشكله !!

ود وياسمين

 

[عبدالعزيز رشيد]

ممكن غياب حقيقة وجود سفن خليجيّة تسافر إلى عُمان وبشكلٍ أسرع (":
ولايهمّك
.. منوّر

 

[عبدالعزيز رشيد]

من القصائد النادرة جدّا عندما قدم الملك عبدالعزيز بالخرج كان شاعر ابن رشيد قد انهى قصيدة متوعّدا بلسان ابن رشيد الملك عبدالعزيز ومن معه فطلب الملك عبدالعزيز الردّ على هذا شاعر وطلب من شعراء الخرج الردّ عليه فردّ الشاعر:عبدالله الحميّد بقصيدة قال فيها:

[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
راكب اللي ذكّرت مالها جوره=من ظرايب زايدٍ نسل ريماني
مثل بتّيلٍ على الموج ماشوره=لاتبي سَمْكٍ ولاصنع سكّاني
فوقها اللي يفهم الخطّ باسطوره=راكبه قطّع يده سمت الأرساني
انحر اللي بالجبل وهّقه شوره=مْواعدٍ بالغزو في جال بن باني
جال بن بانٍ نقلناه بخطوره= والوعد في داركم قصر برزاني
تنتزح عن ماه وحماه وحيوره=لي قضبنا مسقطٍ صنع نصراني
جمع شمّر فرّقه جمع أخو نوره=مع هل العوجا لوليب الأكواني
.[/poem]



عبدالله الحميّد هو القائل في هجينيّة مشهورة:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
فاطري تضلع ولا ادري وش بلاها= مـا عليهـا الا القلـص والزمزمـيـه
.[/poem]

وقد نسبت لغير صاحبها بالانترنت

شاعر عظيم للأسف اختفى أغلب شعره وجلّ مابقي هو مابقي بالصدور التي تآكلت مع الزمن أو مجموعة عند شخصٍ لايرغب بنشر مايملك من قصائده مع الأسف

 

[عبدالعزيز رشيد]

بصري (الوضيحي) الشمّري شاعرٌ مشهور ومن أشهر قصائده التي يقول في مطلعها:"التايه اللي جاب بصري يقنّه" وللقصيدة حكاية مشهورة وهي عندما أتى لمكّة للحجّ واقترب من الكعبة وهمّ بتقبيل الحجر الأسود وجد امرأة بارعة الجمال فقبّلها بدلا من الحجر الأسود! وهذا هو المشهور لكنّ الحقيقة غير ذلك تماما فالقصّة لم تذكر بأحد المخطوطات القديمة التي روت حكاية القصيدة بل أنّ القصّة نفسها حدثت لشاعر أقدم بكثيير وهو جبر بن سيّار! فكيف عادت القصّة من جديد مع بصري؟ وكيف نسبت إليه؟؟ الأصحّ أن بصري رأى امرأة بارعة الجمال في أحد أسواق مكّة وبدر منه مايغضبها ويغضب أهلها فقالوا الذين معه ليتّقوا شرّ اهلها :"العود تايه" أمّا حقيقة قصّة جبر بن سيّار فهي قديمة جدّا وعلى ذمّة الروايات التي لم تعد تفرّق بين شاعرين في زمنين مختلفين!

القصيدة التي قالها جبر بن سيّار:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الآ فــات تـجـري والمقـاديـر صـايــر=هنيشـانـهـا اجـســامٍ لـلأحــداث زايـــره
وكــــلٍ عــلــى مــادبــر الله والـفـتــى=يـظــام الـيــا قـلــت حـمـايـا عـشـايـره
فـقـل المـنـدوب الـجـواب ابـــن مـانــع=رفـيـع الـثـنـا ازكـــي تـمـيـم سـرايــره
إن عدت انسـاب العـرب فانـت فخرهـ=متمـيـمـي بـالاجــواد اطـــوال شـبـايـره
هم الـراس مـن جثمـان عمـر وغيرهـم=إلــى عنـتـت الآصــال فـهــم فـخـايـره
هـم البـأس والحـرب العـوان الـذي بـه=يبـيـن لـجـده لابــن عـــادي جـرايــره
لـفـا مـنـك مـكـتـوب وتـرثــي لـواحــظ=غــدا نـورهـا ياشمـعـة الـجـود غـايـره
فديـتـك الـلـي مــن ورا الهـنـد بالمـنـى=ورا الصيـن مقلـوع النيـا فـي جزايـره
لــك الله مــا فــي عـصـرنـا ذا شـفـيـه=مـعــا كـــل هـلـبـاج يـنـمــي تـجـايــره
غلـيـظ جـبـان عـابـس الـوجـه مـهــذر=قـلـيـل بـــه الـتـقـوى هـيــام حـفـايـره
كـثـيــر الـحـكـايـا بـالأجـاويــد راتــــع=أجـل عنـك لحـت فـي زنـودي مـرايـره
وكــل كبـيـر الـتــاج وأســـال مـطــوع=يأبـي علـى كشـف الغطـا عـن سرايـره
كـمـا الـديـك بــراق الجناحـيـن مكـحـل=يرى الطوع في شالٍ على الراس كايره
يطـالـع فــي كـتـب التسانـيـد مـعــرض=عـن الفهـم ماياعـض النفسـه نظـايـره
وشـيـوخ إلـــى فـكــرت فـيـهـا لكـنـهـا=ثعـالـب طـرفـا تفـسـد الـمـلـك جـايــره
إلـى جيـت تبغـي نفعـهـا جــاك شـرهـا=جـهــارٍ وفـيـهـم نـيــة الـخـيـر بـايــره
مفاخـرهـم فــرس وغـــرس ومـلـبـس=ومـبـاخــر يــاحــازم الــــراي ثــايــره
تـركـبــوا طــلــم الـرعـايــا وطـبـعـه=ـميدلـك عليـه إن مـات تشـيـح بصـايـره
وبـالـنـاس جـرثــوم تـولـعـت بـغـضــه=ملاحـظـة مــن شـربـة الكـيـف طـايـره
كــذوب شـمـوخ أزهــر العـيـن وثبـتـه=ربيـب المواقـد مجـحـر فــي حضـايـره
وكــــل اعــرابـــي دنـــــوع مـكـهـلــه=خبـيـث ونفـسـه فــي امصافـيـه بـايـره
فــلا واوجـعـي مــن كــل قـطـو مسـلـط=على الجار في أخذ القضا مـن خسايـره
لـكـن رعــات المـلـك عـنــدي حقـيـقـة=تنـبـي سـجـاح بـيـن الأكـيـاس خـايـره
تمنيـت لـي فـي وسـط الأجـداث مـنـزل=أو الصيـن مقلـوع النـيـا فــي ودايــره
ولا عيشـتـي مـــع كـــل فـــدام قـريــه=عـن الضيـف كنـك بـالـلا زيــم ذايــره
وكـل أسـتـاذ يـرفـض ســروقٍ امعـتـق=علـى المكـر حـلاف عثـا فــي نحـايـره
نظـرت لـدى الحـجـر الأســود خـريـده=امطالـعـة فــي مـلــزم الـحـجـر كـايــره
تـطــوف وتسـلـتـم اليـمـانـي وكـبــرت=لهـا دمعـة خـوف اللضـا مــن سعـايـره
لـهـا عـيـن دمـيـة شـقـا كــل عـاشــق=لقتـلـي عـلـى غـيــر الـمــلازم دايـــره
لمسـتـهـا وأولـجــت كـتـفــي بكـتـفـهـا=وفــاح عـلـى المـسـك مـــن مـاغـايـره
اسبـاب ذا صــار العـمـى لــي عقـوبـة=فكـم نظـرة صـار العـمـى فــي نظـايـره
فـانـا عـلـى مـابـي تــرا يـابــن مـانــع=وكـل فتـاّ يعطـي الـجـزا مــن مسـايـره
وصـلـي عـلـى خـيــر الـبـرايـا مـحـمـد=عـدد ماسـمـر بــرق ومـاسـار سـايـره
.[/poem]



قصيدة بصري الوضيحي الشمّري:

[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
التايه اللي جاب بصري يقنه=جدد جروح العود والعود قاضي
جينا نحب ونطلب الله جنه= جنة نعيم ويوم يابس لحاضي
ياليت كانت حبتي في معنه= يوم العيون عن الخوامل غواضي
يامن يعاوني على وصف كنه= اشقح شقاح ولاهق بالبياضي
لاريحة قشرا ولاهي مصنه= ريح النفل بطمطمات الفياضي
ونهودها للثوب الحمر شولعنه= حمر ثمرهن واقفات غضاضي
والخد ذابح القلوب المرنه= براق مزن لاعج اللون ياضي
ياليت سني على وقم سنه= بايام مابيني وبينه بغاضي
ايام جلد الذيب عندي محنه=نصبح وزرق الريش لهن انتفاضي
وا جرح قلبي جرح واد وطنه= غر المزون اللي وطنه وفاضي
والبيض قبلي محسن عذبنه= ونمر على وضحى جرى له عراضي
والبيض كم واحد يبسنه= يبسة شماشيل العذوق النفاضي
عزي لمن غر الثنايا كونه= واركن على كبده كوي عراضي
شوفي بعيني والخدم يركبنه= بنت الشيوخ مخدمين الفياضي
على اشقح من زمل ابوها مظنه= ركبت عليه اتشنطح باعتراضي
بمشجر من سوق هجر مغنه= على خياطه ناب الارداف راضي
وين انت يامشفي على طردهنه= انا طويت رشاي واقفيت قاضي
احد يطيح بنار واحد بجنه= وترى الحضيض اللي له الرب راضي
.[/poem]