من أجمل ما قيل في الشعر النبطي...

[نوال الشمراني]

الشعر النبطي :

التسمية :

سمي هذا اللون بالشعر النبطي العامي ويسمى ايضا بالشعر البدوي . وذلك لان لغته قد تخلصت في كثير من الاحيان من بعض الظواهر التي تلتزمها اللغة العربية الفصحى بضبط اواخر الكلمات (.(. الاعراب.).) ونحو ذلك .. ..

وسمي بدوي :
لان لهجته ومفردات كلامه هي نفس لهجة وحديث اهل البادية في تعاملاتهم اليوميه وان كانت لاتبتعد كثيرا عن الفصحى ..
ولان اكثر من يتعاطى هذا اللون هم شعراء البادية .. رغم ان هناك من يتعاطاه ممن يسكنون المدن والقرى .
وشاعر النبط ان لم يكن ملما بلهجة اهل البادية تجد شعره يفتقر للجودة التي تسمعها من الشاعر البدوي الملم بهذه اللهجة التي هي في الاساس لهجته اليوميه اضافة الى العفوية التي امتاز بها ولم تخل منها لهجة البادية حيث تاتي بسيطة دون تعقيد او تلوين .
وقيل انه سمي (.نبطي.) نسبة الى اول من قاله وهم عرب يسكنون وادي (.نبطا.) او (.نبط.)
بناحية المدينة المنورة . وليس ثمة دليل على صحة هذا الراي؟!
والقول الراجح :
انه سمي بهذا الاسم لانه استنبط بمعنى استحدث او استمد من مصدر موجود والاستنباط يعني الاستخراج فيقال نبط الماء .. أي .. نبع الماء .
فمن اين يكون ذلك ؟
طبعا من الشعر الفصيح , حيث كان الفصيح سائدا واللغة العربية في اوج ازدهارها وعظمتها وقبائل العرب مجتمعه في موطنها الاصلي جزيرة العرب قبل ان تبدا الهجرات والنزوح لاسباب مختلفه لامجال لتناولها هنا ؟!
فاصبحت كل قبيلة تسير بمفردها ولها مكان تقيم فيه وبالتالي ضعفت اللغة العربية وظهرت اللهجات .
فنلاحظ ان الشعر النبطي لاهو بالفصيح وليس ببعيد عنه , فهو مشتق منه اذا فهو الشعر العربي الفصيح نفسه ولكن دون الالتزام بظواهر الاعراب وقواعد اللغة والنحو .
يقول ابن خلدون . الشعر من البلاغة ولا دخل للبلاغة في الاعراب .. والشعر متى ماكان مستقيما محتفظا باوزانه فلا قيمة لحركات النحاة فيه .) .

الاصـــــــل :

يرجع اصل الشعر النبطي الى بني هلال القبيلة العربية المشهورة والتي عرف تاريخها حتى في الاساطير الشعبية , وهي من اكبر القبائل العربية وهاجرت من جزيرة العرب الى المغرب العربي في اشهر واطول تغريبة (. تغريبة بني هلال .) عرفها التاريخ وقد استغرقت زمنا طويلا مرورا ببلدان كثيره لينتشر بذلك الشعر النبطي في كل المناطق التي مروا بها مسجلا كل ما مر بهم من احداث , والى ذلك ظهر (.(. بحر الهلالي .).) نسبة الى بني هلال .. يوكد ذلك انك لو سالت أي عازف للربابة حاليا عن اصل الربابة فبلا شك سيقول ان جرة (.(.الهلالي.).) هي الاصل والبقية تفريعات لهذه الجره.
وهذا يؤكد ان الهلاليين اول من استنبط هذا الشعر وغناه على الربابة التي هي الآلة الموسيقية الوحيدة التي ظهرت بظهور هذا اللون , واصبح يربط من حيث قصر البيت وطوله على حسب نغمة الوتر الواحد بالربابة .
ومن الامثلة على ذلك :
قول : سعدى الهلالية من ابيات لها :-



تقول فتاة الحي سعدى وهاضها= لها في صفوف الباكين عويل
ايا سايلن عن قبر الزناتي خليفة= خذ النعت مني لاتصيرهبيل




ويطابقها قول : جري الجنوبي رغم الفارق الزمني الكبير من ابيات له :


يقول جري اشرف اليوم مرقب = طويل الذرى للريح فيه زليل
طويل الذرى تهفي الحوايم حوله= وللحر الاشقر في ذراه مقيل



وتتغزل (. عليا .) الهلاليه :


ياركب يللي من عقيلن تقللوا = على ضمرن شروى الحنايا نحايل
يجيكم واحدن مايزر ثوبه= هبيل يلعب بالقلوب الهبايل
تراه ابوزيد الهلالي سلامه = راعي الصخا راعي الوفا والفعايل
قولوالابازيدان بغاني بغيته= وان دور البدلا لقينا البدايل



وسار الشعر النبطي على هذا المنوال عبر ثلاثة قرون من الزمان .. أي من القرن السابع الذي ظهر فيه حتى القرن العاشر الهجري أي على الطريقة الهلالية او على البحر الهلالي .


"منقول"

و@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

اقــــــســـام الشعر النبطي :

ينقسم الشعر النبطي الى قسمين :
1- الشعر المنظوم (.النظم.):
ويسميه البعض شعر الديوان وهو الذي ينظمه الشاعر بارادته متى اراد ذلك دون الزام وله بحور عديده واوزان ياتي ذكرها فيما بعد . وسمي كذلك لانه يكتب ويجمع ولامجال للارتجال فيه ويحق للشاعر فيه التغيير والتنقيح والاضافة او الحذف حسب مايراه مناسبا .
2- الشعر المرتجل (. الارتجال.) :
ويسمى بشعر الميدان وهو شعر القلطه او(. المحاوره.) الذي يرتجله الشاعر بنفس الوقت الذي يغنيه فيه (.(.طاروق.).) معين .. فيتقابل شاعران ويبدأ احدهما ببيت من الشعر على لحن معين ويرد عليه الآخر على نفس الوزن والقافية والمعنى ..

"منقول"
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

من اعلام الشعر النبطي



أبو دبـاس

إبراهيم القاضي

إبراهيم الخالد

أحمد الوايلي

أحمد السديري

أبو زيد الهلالي

بركات الشريف

بديوي الوقداني

بداح العنقري

جهز بن شرار

تركي بن حميد

بصري الوضيحي

حمود الناصر

حمد المغلوث

حجرف الذويبي

الـدقيـس

دبــاس

حميدان الشويعر

زيد الحرب

راكان بن حثلين

راشد الخلاوي


شالح بن هدلان


سليمان بن شريم

زيد بن غيام

عبدالله الرشيد

صقر النصافي

شليويح العطاوي

فهد الجافور

عبدالله بن سبيل

عبدالله الفرج

محسن الهزاني

قطن بن قطن

فهد بورسلي

محمد العوني

محمد العبدالله القاضي

محمد السديري

محمد بن لعبون

محمد بن عون

محمد الفوزان

نورة الهوشان

نمر بن عدوان

مرشد البذال

وضحا المشعان

وحشيــة

نومان الحسيني




@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

تركي بن حميد
***

من ياخـذ الدنيـا برايـه بلا قيـس

......... مثل الذي في جـوف بحـر يعومـي


ما ينبنـي بنيـان من غيـر تاسيـس

......... ومـن لا تعلـم مـا تفيـد العلومـي

و
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

عواطف

حائرة

أكاد أشك في نفسي لأني
أكاد أشك فيك وأنت مني


يقول الناس: إنك خنت عهدي



ولم تحفظ هواي ولم تصني

***

يا حبيبي أين أيام الصفا
يوم كنا كل صبح ومسا
يا حبيبي أين أيام خوالي؟
يوم كنا بين سمار الليالي
وعلى النيل مواعيد الوصال
لم يدم لي غير ذكرى في خيالي

***

الشاعر "عبدالله الفيصل"

معين لا ينضب من الجمال والجلال


رحمه الله واسكنه فسيح جناته ...

@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

((قصيدة الدكتور غازي القصيبي رحمه الله في بنته هديل ))



أغـالـب اللـيـل الحـزيـن الطـويـل
أغـالـب الـــداء المـقـيـم الـوبـيـل
أغــالــب الألام مـهــمــا طــغـــت
بـحـسـبـي الله ونــعـــم الـوكــيــل


فـحـسـبـي الله قـبـيــل الــشــروق
وحـسـبــي الله بُـعـيــد الأصــيـــل
وحــســبـــي الله إذا رضــــنّــــي
بصـدره المـشـؤوم هـمـي الثقـيـل
وحــســـبـــي الله إذا أســبـــلـــت
دموعـهـا عـيـن الفـقـيـر العـلـيـل


يــا رب أنــت المرتـجـي سـيــدي
أنــر لخطـوتـي ســـواء السـبـيـل
قـضــيــت عــمـــري تــائــهــاً ها
أنا أعـود إذ لـم يبـق إلا القليـل


الله يـــــدري أنـــنـــي مـــؤمـــن
فـي عـمـق قلـبـي رهـبـة للجلـيـل
مهمـا طغـى القبـح يـظـل الـهـدى
كالـطـود يـخـتـال بـوجــه جـمـيـل


أنــا الشـريـد الـيـوم يــا سـيــدي
فـأغـفـر أيـــا رب لـعـبــد ذلــيــل
ذرفـــت أمـــس دمـعـتـي تــوبــة
ولـم تـزل عـلـى خــدودي تسـيـل
يـا ليتنـي مــا زلــت طـفـلاً وفــي
عيـنـي مــا زال جـمــال النـخـيـل


أرتــــل الــقــرآن يـــــا لـيـتـنــي
ما زلت طفلاً .. في الإهاب النحيل
علـى جبيـن الحـب فــي مخـدعـي
يؤزنـي فـي الليـل صـوت الخليـل


هديـل بنتـي مـثـل نــور الضـحـى
أسـمـع فيـهـا هـدهــدات الـعـويـل
تـقــول يـــا بـابــا تــريــث فــــلا
أقـــول إلا سامحـيـنـي .. هــديــل



ود
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

حديقة الغروب .. د غازي القصيبي يرثى نفسه قبل الرحيل

***

خمسٌ وستُونَ.. في أجفان إعصارِ


أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟


أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت


إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟


أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا


يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ


والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ


سوى ثُمالةِ أيامٍ.. وتذكارِ


بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا


قلبي العناءَ!... ولكن تلك أقداري


***


أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى


عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري


أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ


وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري


منحتني من كنوز الحُبّ.. أَنفَسها


وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري


ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي


والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري


إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يعشقني


بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار


وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه


وكان يحمل في أضلاعهِ داري


وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكنْ بَطَلاً


لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ


***


وأنتِ!.. يا بنت فجرٍ في تنفّسه


ما في الأنوثة.. من سحرٍ وأسرارِ


ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ


يهيمُ ما بين أغلالٍ.. وأسوارِ


هذي حديقة عمري في الغروب.. كما


رأيتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ


الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ


والوردُ أطرقَ يبكي عهد آذارِ


لا تتبعيني! دعيني!.. واقرئي كتبي


فبين أوراقِها تلقاكِ أخباري


وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكن بطلاً


وكان يمزجُ أطواراً بأطوارِ


***


ويا بلاداً نذرت العمر.. زَهرتَه


لعزّها!... دُمتِ!... إني حان إبحاري


تركتُ بين رمال البيد أغنيتي


وعند شاطئكِ المسحورِ.. أسماري


إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي


ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري



وإن مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً


وكان طفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري


***


يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه


وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري


وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به


علي.. ما خدشته كل أوزاري


أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي


أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟


ود
@جاهله@

 

[نوال الشمراني]

الشاعر الأمير "سعود بن بندر" رحمه الله ...

***


وش عاد اقول وما بقى عندي اسرار
كلش تشوفه واضح في عيوني


وقوله:


قالو تحبه قلت ماهوب بالحيل
بس انه اغلى شوي من نور عيني

وقوله:

ماهو غلط تشعر بزلتك وتعود
صدري وسيع للعذر والسموحه

وقوله:

ترى اللي يسليني عن مشاهدك ذكراك
انا مستحيل انساك اخاف انت تنساني



ياللي شكيت الهم ترا الليالي
ما ورتك منها بعض ما نشوفه
ياليتك بليله تجرب بدالي
وتحس وش معنى الصبر والكلوفه

وقوله:

ومن يطيع القلب ينكر فضل عقله
ومن قوى رغبات نفسه في ملامه
ونجد كذلك الوصف والرسم والتصوير الخيالي مثل:

الشمس تشرق نورها صبح من شرق
وانت بجميع اوقات دنيايه أشراق

وقوله:


كاتب حبك بمدى الجراحي
فوق راسي غير حبك ما اطيع
مثل ما يكتب على صيهد رماحي
المطر فوق الرمل يكتب ربيع
او مثل صدح الحمامه بالنواحي
في بقايا اطلال ما فيها سميع

هكذا انطلق الشاعر الامير سعود بن بندر واسع الخيال يرسم بريشة تحمل الصدق والمعاناة كما يقول:



كان اسمعك شعر تزلزل له القاع
يسوقه احساس خفوقي يجيشه
اعدل ابياته على كل مصراع
وأحوله لوحات فنان ريشه



ورحل سعود بن بندر احد أهرام الشعر الشعبي والادب السعودي ولكن بقي شاعر واسمه قصيدة بذاته.
ومن روائع سعود بن بندر:


حتى ولو ما عندي أحدٍ يساويك
لاشك تسوى كل حب الكرامه
ان زرتني مشتاق لي ياهلا فيك
وان غبت مرخص شوفتي يالسلامه
ما دمت تحمل لي المودة فأنا أغليك
ويعطيك قلبي كل صادق غرامه
وان صد قلبك واصبح البعد طاريك
قللي ولا يلحقك مني ملامه
لا طالبك ترجع ولا قايل أبيك
على المقفي كيف أحس بندامه

***
(( من هو حبيبك ))



من هو حبيبك غايتي بس أهنيه
على حسن حظه عشانك حبيبه

أنا أشهد ان الله يحبه ومعطيه
اللي هداك الرب تصبح نصيبه

ياللي خذيت من الحلا كل ما فيه
ومن الطبع كل الخصال الحبيبة

تسحر بهمساتك عقل من تحاكيه
مع خف دم وملح ما ينحكيبه

لك حق يوم تموق وتحس بالتيه
الله وهبك أوصاف زين غريبة

قبلك وأنا بعض الجمال التفت فيه
وعقبك ظهر في كل من شفت عيبة



***



ود
@جاهله@