معادلة

[طاهر عبد المجيد]

أخي الكاتب المبدع عبد الله عليان:
أشكرك من كل قلبي على هذا التعليق العميق الذي لم تعتد عليه قصائدي والذي لا شك أنه أخذ جزءاً كبيراً من وقتك الثمين. صدقني لقد فرحت بهذا التعليق كفرحي بولادة قصيدة جديدة. لقد فاجأتني بهذه القراءة التحليلية لنص القصيدة بمنهج نقدي بنيوي ينطلق من النظر إلى النص الشعري كبنية ومن ثم تفكيكها وإعادة تركيبها من جديد للكشف من خلال هذه العملية المعقدة عن أسرار النص ومواطن الجمال فيه والمسكوت عنه مما لم يقله الشاعر بقصد أو دون قصد وبعد ذلك يتم تقييم النص.
في الحقيقة ليس عندي خبرة بهذا المنهج النقدي المعاصر ولكني هكذا شعرت وأنا أقرأ ما كتبت. وغالباً ما يكشف الناقد في النص الكثير مما لم يفكر به الشاعر ولم يخطر له على بال بل يأتي عفو الخاطر مما قد يضيفه الوحي الشعري بعد أن يتلقى فكرة القصيدة ليصوغها بطريقته الفنية.
ما قصدته بالغربة هو غربتنا الحضارية في عصر أوغل في المستقبل ونحن ما نزال حائرين بين ماضٍ جميل أثبت جدواه في زمن ما ويغرينا لأن نكرره وبين عصر جديد لا نعرف كيف ندخله وفوق ظهورنا إرث ثقيل. ننظر إلى ماضينا نظرة ملائكية وننظر إلى حاضر غيرنا الذي نصبو إليه نظرة شيطانية فيها الكثير من الإغراء، وهنا تكمن المعادلة التي علينا أن نشكلها بشكل يكون لها أكثر من حل أو حل واحد على الأقل وأنا أرى أن هذه المعادلة مستحيلة ما لم نُعِد قراءة الماضي قراءة جديدة ومعاصرة كقراءتك الآنفة الذكر، فلا ماضينا ملاك ولا حاضر غيرنا شيطان، وربما نستطيع بقراءة الإثنين معاً قراءة نقدية الخروج من هذه المعادلة المعضلة بسلام. فالشعور بالوحدة كما قلت يجعل الإنسان يشعر بالحاجة إلى آخر يحاوره وينظر إليه من خارجه عساه يكشف له أسباب شقائه. هذا هو جوهر ما أردت قوله في هذه القصيدة القديمة أيام كنتُ أقرأ في التراث والفلسفة في شبابي. وهناك تفاصيل كثيرة.
أخي عبد الله الناقد البنيوي البارع. أرجوك أن ترأف بي قليلاً ولا ترهقني في التحليق إلى مستواك الفكري والفني....
مع خالص تحياتي.

 

[عبدالله عليان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عليان

أستاذي الدكتور طاهر
تحية طيبة وبعد
لم أتوقع ردودك بهذا الشكل الذي يكشف الكثير من الدهشة
ولكن اسمح لي بأن أضع مداخلتي التي أتمنى أتحوز على رضاك
بدون تنسيق فقد كتبتها سابقا ولكن مداخلتك بهذا الشكل اورطتني
وجعلتني في عجلة سامحنا ..

وإليكم القراءة بدون تنسيق ..
في الغربة شيء يجعلني
أتمنى لو أني إثنان !
هذا النص الذي يدور في فلك غربة الذات استطاع ان يوجد من الوحدة معادلة دراماتيكية ! وان يوغل بنا في الغربة إلى اصل اللغة العربية وهي الحروف الابجدية لعلمه بأنها صلة الرحم بيننا جميعا كعرب وذلك نتيجة الكم الهائل من العاطفة تجاه هذا الاصل المتجدر !
ويقتنص لنا حرف العين دلالة على العروبة ويضعة في معادلة متأرجحة : ثنائية العقل والعاطفة ! ويطلق لها عنان التجول والتجدد في عصر اختلط به الحابل بالنابل ويتسأل لماذا لا أبقي ؟! وهنا العروبة ! ويجيبه الآتي وهنا الغربة ! بأسئلة ما كانت يوما في الحسبان ليشعر ويتعرى بالضعف والذل !! .. فيفتح ابواب التمني : " والأسف ! والماساه ! والمطلوب ! دفعة واحدة .
والمعادلة في الأبجدية القائمة على حرف العين ع هي كالتالي الظاء قبل حرف العين وهو كناية عن ظلم الأقارب : العروبة ! والغين يقصد به الغربة عاصمة النسيان ! والعين هي ثنائية العقل والعاطفة
والحروف في الأبجدية مرتبه يدل على تركيز عالي جدا من الشاعر ومدرك لما يدور حوله
" الظاء العين الغين "
" ظ ع غ " !
الظاء نتيجة الظلم الذي سبب التأرجح في حرف العين العقل / العاطفة والغين وهو الغربة غربة الذات نتيجة هذا التأرجح
ومن يظن ان الغربة في البيت الأول لا تعني الوحدة فهو كأن لم يقرأ والله أعلم وكقراءة واعية تكون في الوحدة شي يجعلني أتمنى لو أني إثنان هكذا مباشرة ولكن أستبدال الوحدة بالغربة اضفى عليها العمق والبساطة وهي غربة الذات ! والفاء هو الذي جر الغربة لكي يوجد مسافة هي مكان النص هي الأدرس الحقيقي للنص بالكامل بمعني
في .....هنا مكان النص ............. الغربة !
ولولا الفاء حرف الجر هذا لم يكن شيء مذكورا !!! وعنوان النص يدل على حرص الشاعر على عدم توهان القارئ بل كان في وضعه للعنوان معادلة قارئ فذ !!
هذا والله أعلم

ما تقدم ..
رؤية سخصية لا أكثر !

علما بأني أستاذي قيمت الموضوع سابقا قبل مداخلاتك ونوهت عن أعجابي في اكثر من مكان هنا
لك صادق الود .





ملاحظة ..
لو لم أنشر هذه القراءة لسببت لي حزن شديد ولربما اكثر .

لمحبين الشعر ومحبين التأمل .

 

[طاهر عبد المجيد]

أشكرك أخي العزيز عبد الله. لقد فاجأتني بهذا التعليق الجديد لأنني بصراحة انقطعت عن متابعة هذا الموقع الأدبي العريق منذ شهور طويلة بسبب انشغالي ببعض الأمور ومروري بظروف صعبة ولولا أن لي أخاً يحب الشعر ويهتم به أخبرني بتعليقك الجميل على القصيدتين لما علمت بذلك. على كل حال لا أعتقد أنني سأستأنف نشر قصائدي قريبا وهي كثيرة وربما أجمل مما نشر حتى الآن ولكن بسبب اهتمامك وإعجابك بقصائدي وهذا يشرفني ويسعدني فإني سأخصك بقصيدة قصيرة غير منشورة بعنوان «يوم عصيب» أرجو أن تنال إعجابك. تحياتي ومودتي.

يوم عصيب
د. طاهر عبد المجيد

سيمرُّ هذا اليوم من مأساتي
كسواهُ رغم تلكُّؤ السَّاعاتِ

سيمرُّ مندفعاً كمن يمشي على
جمرٍ فتيٍّ حافيَ الخُطواتِ

فلم التململُ في انتظارِ رحيلهِ
قد مرَّ جُلُّ العمرِ في لحظاتِ

ستون عاماً ما شعرت بها كما
لو أنَّها سَنَةٌ من السَّنواتِ

كم عاش نوحٌ؟ ألف عام؟ كلُّها
مرَّت عليه كما انقضاءُ صلاةِ

ومن الذي يدري فقد يأتي غدي
ليقول لي إنِّي غداً لن آتي

فاتركْ أمانيك التي أجَّلتها
تمضي بصحبة آخر الآهاتِ

ولربَّما يأتي غدي كمعلِّمٍ
أو ناصحٍ ليقول في كلماتِ

لن تَخرجَ الأيام عن إيقاعها
لتُضِيْعَ بعض الوقت في الإنصاتِ

فاضبط على إيقاعها ما تشتهي
لتنالهُ أو عِشْ على الصدقاتِ

الله أعطى كل نفسٍ وسعها
فاقبل به وكفاك جَلْدُ الذَّاتِ

ما كلُّ شيءٍ تشتهيهِ تنالهُ
أبداً ولا كلُّ الزمان مُواتي

 

[نادرة عبدالحي]

التجوال هُنا تم بعقل وليس بأرجل بعقل لا يغفو
ولا يعرف السبات ، ادركنا ذلك من عقل ليس له أجفان ،

أتجوَّلُ حولي بفضولٍ
وبعقلٍ ليس له أجفانْ

اسلوب الشرط ان اطعم الامس للنيران ينتظره غدا مغري مُشرق

ولكن من منا يستطيع الإنفصال عن الأمس ،

في عصرٍ يُغريني غَدهُ
أنْ أُطعمَ أمسي للنيرانْ

سلم الفكر النير شاعرنا الفاضل ودامت محبرتكم عامرة بالإبداع

 

[سيرين]

معادلة اتزان استقام بها البيان وعُزز بها الانسان
أم أنها فراتاََ من سلسبيل أحتفت بها الموسيقى والذائقة
ما ابهاها قصيدة ناصعة اللغة سامقة الجمال
دمت غدقاََ شاعرنا المبدع \ طاهر عبد المجيد
مودتي والياسمين

\..

 

[طاهر عبد المجيد]

الأخت الغالية نادرة عبد الحي:
أشكرك على مرورك الجميل بالقصيدة وتجولك في أنحائها وكنت أتمنى أن يطول هذا التجول أكثر من ذلك لتسعد بك القصيدة.
تحياتي

 

[طاهر عبد المجيد]

الأخت الكاتبة سيرين:
لك كل الشكر على هذا الكلام الجميل وهذه الشهادة الرائعة بالقصيدة رغم أنها من أوائل القصائد التي كتبتها أيام كنت أروِّض الشعر بصعوبة. وهي شهادة أعتز بها.
تحياتي

 

[عبدالله عليان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عليان

أستاذي الدكتور طاهر
تحية طيبة وبعد
لم أتوقع ردودك بهذا الشكل الذي يكشف الكثير من الدهشة
ولكن اسمح لي بأن أضع مداخلتي التي أتمنى أتحوز على رضاك
بدون تنسيق فقد كتبتها سابقا ولكن مداخلتك بهذا الشكل اورطتني
وجعلتني في عجلة سامحنا ..

وإليكم القراءة بدون تنسيق ..
في الغربة شيء يجعلني
أتمنى لو أني إثنان !
هذا النص الذي يدور في فلك غربة الذات استطاع ان يوجد من الوحدة معادلة دراماتيكية ! وان يوغل بنا في الغربة إلى اصل اللغة العربية وهي الحروف الابجدية لعلمه بأنها صلة الرحم بيننا جميعا كعرب وذلك نتيجة الكم الهائل من العاطفة تجاه هذا الاصل المتجدر !
ويقتنص لنا حرف العين دلالة على العروبة ويضعة في معادلة متأرجحة : ثنائية العقل والعاطفة ! ويطلق لها عنان التجول والتجدد في عصر اختلط به الحابل بالنابل ويتسأل لماذا لا أبقي ؟! وهنا العروبة ! ويجيبه الآتي وهنا الغربة ! بأسئلة ما كانت يوما في الحسبان ليشعر ويتعرى بالضعف والذل !! .. فيفتح ابواب التمني : " والأسف ! والماساه ! والمطلوب ! دفعة واحدة .
والمعادلة في الأبجدية القائمة على حرف العين ع هي كالتالي الظاء قبل حرف العين وهو كناية عن ظلم الأقارب : العروبة ! والغين يقصد به الغربة عاصمة النسيان ! والعين هي ثنائية العقل والعاطفة
والحروف في الأبجدية مرتبه يدل على تركيز عالي جدا من الشاعر ومدرك لما يدور حوله
" الظاء العين الغين "
" ظ ع غ " !
الظاء نتيجة الظلم الذي سبب التأرجح في حرف العين العقل / العاطفة والغين وهو الغربة غربة الذات نتيجة هذا التأرجح
ومن يظن ان الغربة في البيت الأول لا تعني الوحدة فهو كأن لم يقرأ والله أعلم وكقراءة واعية تكون في الوحدة شي يجعلني أتمنى لو أني إثنان هكذا مباشرة ولكن أستبدال الوحدة بالغربة اضفى عليها العمق والبساطة وهي غربة الذات ! والفاء هو الذي جر الغربة لكي يوجد مسافة هي مكان النص هي الأدرس الحقيقي للنص بالكامل بمعني
في .....هنا مكان النص ............. الغربة !
ولولا الفاء حرف الجر هذا لم يكن شيء مذكورا !!! وعنوان النص يدل على حرص الشاعر على عدم توهان القارئ بل كان في وضعه للعنوان معادلة قارئ فذ !!
هذا والله أعلم

ما تقدم ..
رؤية سخصية لا أكثر !

علما بأني أستاذي قيمت الموضوع سابقا قبل مداخلاتك ونوهت عن أعجابي في اكثر من مكان هنا
لك صادق الود .





ملاحظة ..
لو لم أنشر هذه القراءة لسببت لي حزن شديد ولربما اكثر .

أعدت هذه المصافحة لشوقي الكبير إليك شاعرنا
أمنياتي لك بالخير دائما .