مولاتي الأميرة.

[أحمد الفلاسي]

كأنها أنتِ ، أهي أنتِ؟؟ ..هكذا كنت وأنا ألمح شخوص هذا الصباح أمامي من جملة الإناث، أراك في كل وجه صبوح يقابلني، كأنما أستكثر على بنات حواء هذا اللقب، وتلك الجبلة، وأفردك بها لأنني لم أجدها إلا عندك، ولم أعشها بكامل ذكورتي إلا معك.
أهي أنتِ؟؟ لا أصدق أن لك شريكاً في هذه الفطرة ، أهي أنت؟؟ ..هذا ما جناه علي بعدك عني، هذا ما أوقعني فيه ظلمك، وظنك، وإن من الجنون ما مات عشقاً، ومن العشق ما تهتك جنوناً، ومن الظلم الأنثوي ما أوقع المظلوم في تيه التمييز فرأى وجه من يعشق وجه ظلم تحمله كل أنثى في الوجود، لكأن الظلم خرج من عندك فتفرق نسخاً متعددة على كل امرأة يا كل النساء أنت، ومصدره ليس إلا أنت يا منبع الظلم أمام مظلوم واحد.
أرأيت هذا الصباح؟؟ لم يأت ليفصح عن زهوره، ولا ليضحك في وجوه زواره، ولا ليبشر بقرص شمسه، إنما جاء لينذر من دامس ليل ظلمك، وليشرحك لي من جديد ظلما جديداً، غارقاً في متاهات الأنانية المفرطة. وما جديد الصباح هذا بجديد المفرح بيوم جديد ، إنه جديد بك في إيراد كتل الجنايات العشقية المترادفة على قلبي كلما حن، أو ارتكب في حقك جريمة إفرادك في عالمه أسطورة التعذيب الأولى.

 

[أحمد الفلاسي]

كثير على تجلدي أن ينهار أمام تلاعب أنثى، وأنا الذي هزمت فكرة الحزن قبل أن ينفس بها رحم الحياة، فأدميتها في كاحل الثبات فخرّت على وجهها لا تفكر في غشيان حصوني المنيعة ثانية..وكيف لفكرة الحزن أن تعود وما أعددت لها قلباً ضعيفاً خائراً، ولا منحتها ذاتاً هشة تعربد في أنحائها كيفما شاءت ..إنني وما عهدت نفسي إلا ذلك الطائر المستقرف من ملامسة الأسطح المستوية المستفلة، المتعالي على دنايا المواقع العادية الرتيبة، كلما نهض به جناح خلق في النهضة الواحدة له ألف جناح، فرأى الفضاء حواليه أجنحة تتقدم إليه لنيل رضاه العالي العالي المحلق.
فأريحي نفسك من مسيرة الإذلال لأنني لست من جملة الساقطين في شباكها المغربلة البالية، ولست بالمستأسد من وقع حال ما ، إنما هي خلقة أرضعتها قبل التقام ثدي الحياة أيام كنت في المهد صبياً.
وأنتِ أيتها المتنفسة كبراً، المستقوية صلادة كصلادة القرطاس الرخيص ، ما أنتِ ورغم ذلك إلا أحد عناوين العشق الصعبة في حياتي، ما زلت أتهجاها حتى أدركت أن حروفها اليوم غدت في قاموسي مفسرة كذباً وخداعاً، ألبس يوما من الأيام قوة في ضعف، ومظهراً سقط على مخبره لأنه لم يبن على أساس.

 

[أحمد الفلاسي]

لا تطالبيني بحشمة اللفظ وأنا أشرحك للقراء أكبر قضية عشق لا تعرف عدالة الميزان، ولا رجاحة الإنسان!! وكيف لي باختيار اللفظ ولم يبق لي حبك اختياراً، ولا فيصلة تمكنني من إنقاذ البقية الباقية لي من اعتدال، أو اتزان.
ومتى عرفت قضايا العشق الظالم حشمة وهي لا تستند إلى قانون، ولا تعتمد على بند أخلاقي يمكن أن يحفظ لها ماءً، أو يسور لها بنياناً، وقد كذب كثير من العشاق وهم يدعون التحفظ، والحشمة حيث انفلات الربق كلها من أعناقهم عندما يعلن القدر تغير صفاء الماء، وتكدر شفافيته في حياتهم..عندها ينسون كل شيء عدا استحلاب الصخرة الصماء تفي بأن تهبهم قطرة حياة ممن يحبون، فلا يرجعون إلا عطاشى من وريد البدء إلى وريد البدء الآخر..إذا لا نهاية لهم في ميدان الحب حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
وكم من مصلحين سولت لهم نفوسهم رد حال عاشق إلى صواب قيد من قيود الحشمة، فخاب سعيه، وخسر عمله، ورجع يضرب اليسرى على اليمنى تائباً من جريمة نصح العاشقين، وجريرة هداية المحبين..وما علم ذلك الناصح الناسك، الزاهد أن الحب في حد ذاته شمولية طامعة لا تدع ثغرة يحيا بها صاحبه بعيدا عن سلطان الهوى، وهيمنة العيون النجلاء القاتلة، وليرني ناصح نتيجة نصحه! هل بلغ من قناعة العاشق إلا ما يبلغ شدق الظاميء من سراب البقاع الجافة! .
ياليت ذوي العقول الراجحة ينتفعون بعقولهم، بعيداً عن انحراف وغي أهل الهوى؛ فالهوى دينهم، وديدنهم، ومعاذ الله أن يعودوا إلى عقل، أو رشاد، أو سماع نصح وهم غرقى عين، وهلكى شفة، وقتلى قد، وصرعى خد..

 

[أحمد الفلاسي]

يا نجية القمر.....

سألتك بمن شق في وجه الدنيا العابس ضحكات نوره ، وأبلج في دامس ظلامها شقشقات سروره أن تسأليه عني ما اعتمل في خاطري من استفهام ، وتبطن قراري من حيرة هو لها الكاشف المبين، كما كان لها ساعة المناجاة الوفي الأمين....اسأليه ماذا بعد الغياب ؟؟؟ولماذا كُتب عليه الغياب؟؟؟وهل الغائب في الحقيقة هو أم تلك الأجساد المتلاحمة في ضي إسفاره؟؟؟ ، والأنظار المتوقدة شوقا إلى آخر رمق من يقظة وسمّاره؟؟؟، وحبيبان كان رفيقي قلب، فصارا شتيتي درب؟؟.
واسأليه يا نجية الهمس القمري عن سر يقظته في غفلة الغالبية من سيارة دربه ، كم نزحت بهم عن رواق رحابته الشواغل المفرطة هما ونكدا، وليت شعري هل أدركوا من فرصة العمر إلا ما يؤملهم في سراب الغيب ما ليس لهم ، ويبعدهم في نسج المستحيل ما يبدو لقاصر النظر رزقا حاصلا.
واسأليه عن الآمال المرسومة في صفحة وجنته الصارخة نورا ..كم من ناظر استشرف نزولها على عجالة المتلهف، وكم من حائر خر صريع تبسمها من وجهه في وجهه...وما أنا حيالها إلا ذلك المتوقد شوقا إلى مفتاحها ، وكأني- يا نجيته- لا أرى من بعد عن تحقيقها إلا كبعد ما بين الشفتين قبل إطباقهما على باء الحبيب المصان داخلهما.
وكأني استعلنت وضوح تلك الآمال قياسا على استعلاني وضوح القمر حالة اكتمال قرصه ، فإذا بي أعيشها أقرب ما تكون ، وأحلى ما تبدو، وأهنأ ما تُستساغ .
ثم اسأليه عن إرادة الإنسانية حينما تتخلص من قيود التبعية كما تخلص جرم هذا القمر من محض تعلق يحدد له متى وأين وكيف يسطع؛ فما هو في سبحاته الحرة إلا جرم يسبح في فضاء واسع كان لحريته مدى واسعا ، كلما شاهدته العيون تاقت إلى إلى فلسفة حريته ، في الوقت الذي يذهب عمر الإنسان فيه سدىً ولم يثبت لذاته مرة أنه أنفق على نفسه من حريته الموهوبة عشر ما يصرفه على تقييد هذه النفس بالأوهام في غالب الأحيان.
يا نجية القمر...
هنا كنت ، وتحت هذه القبة المضيئة تعلمت مباديء التعرف على الذات ، فوجدتُّني أستفيض معرفة ، وأتفجر شعورا ، وأمحو من مخيلة الإثبات ما يخليها لثوابت النفي، وأستجدي من علامات الاستفهام ما يربو على قرارات النقط...فجئت وسأعود إليك وإلى إسرار القمر.

 

[أحمد الفلاسي]

أمسيت هذه الليلة مع ضيافتك أتلمس موضع يديك يحول الطعام في حلقي شيئاً لا وصف له إلا أنه قطع الهناء ، أو مكعبات الحب، أو كريات النعيم أخلصت كفاك لي فيها أيما إخلاص يا كريمة المنبت الباسق في أرض الخيرات بلادي.
لا غرو أن قسّمتِ لي دفقات العطاء كل أسبوع مرةً، فإن كثرة الحب مضرة في تبتلها كل لحظة في محرابي ، وهي أكثر ضرراً حينما تغدو وتروح بيننا عبر قناة الوقت المفتوحة، لا يردها سد، ولا يتمهل بها عقل، وكأنك على قرار التجزئة هذا تستحدثين للعشاق قانوناً يقضي بضرورة اعتبار الحب دواءً إذا ماكان الزمن عاملاً مهماً في إنجاح رسالته الشافية الكافية، فذهبت به مذهب القانون الكوني الفطري في تعطيل مبدأ الديمومة خشية السآمة، وتمرير مبدأ إسقاط المطلوب على حسب ضرورة الطلب، كأنما هو هو وضع الدواء على مكمن الداء ..هذا وبرغم أن دائي بك دائم، وشفائي منك محال، إلا أن في تعويد حبيبات أطماعي منك التؤدة حمية منك يا من لا أزداد مع ديمومتها إلا جوعاً، وعطشاً.
أفدي أناملك الغضة وهي تدير الإناء تصنع لنهمي حلاوة إقناعه، ولم تدر أنها تصنع له شهد شرهه، وجشعه، وتطعمه مع كل لقمة من يديها رضعة من قلبها، ثم تحليه بأنواع مشتهاه حتى تغرقه في عسل قربها إلى أجل موعود مع باب سرعان ما سوف يغلق، ويعود هو كما ترجع هي..ألا تباً للعشق لا يشبعنا إلا جوعاً، ولا يقنعنا إلا عبوديةً...

 

[أحمد الفلاسي]

أيجدر بك يا شمس عمري أن ترسلي الضوء مسقوماً بشح الإنارة وأنت تعلمين عالمي المعتم من غيابك، ومداخلي المظلمة من خطو قدميك المشعتين في حنايا الكون نوراً من نورك، وإسفاراً من دفقات غرورك. وبعد أن طال انتظار، وملّ أملٌ، وانحلتْ إحدى روابط الصبر من قيدي البالي..غدوتُ أتحسس مشارف الجدران كل صباح تحتضن نورك الصبحي ، وتودع في الأصيل دميعاتك الصفراء الوالهة انكساراً.
هل عوضتني بالليل صديقاً؟؟ وتركت لي الغيوم بعدك تعتم الرؤية، وتصعق الآذان برعودها القاصفة ، وتذهب بسنا برقها البصر مني، وأنت هناك، وأنا هنا ما بيننا إلا عتب قديم، وملام سقيم، وقصة من القصص الأحادية في عالم الوجد ما زالت تسرد في سمع الزمان حدث المشهد الحزين الباكي؟؟.

 

[أحمد الفلاسي]

عودي لما كنت عليه، ليس ثمة حاجة إلى قرب يملؤني بك فراغاً ..لمَ أطلت هذه المرة مقدار الشفقة ؟؟ أتراك سهوت عن وعدك ووعيدك؟ أم تراها الدقائق الضائعة ساعة الشفق استعصت عليك فأطالت فترة البزوغ المهددة؟؟.أم أم؟؟.
أم فتحت السماء أبوابها هذه المرة فارتفع دعائي ، ووصلت إلى قباب العلو استغاثة قلبي؟؟ فكانت السماء أكرم من أرض لم تعرف الخلف إلا لأنك أحد سكانها، رغم أنها لا تستغني عن إمدادك الضوئي لها، ولا تستطيع البعد عن مادة الحياة التي تكون منها اخضرار أوراقها..
أغرك تصفيق الزهر لك كل صباح؟؟ أم غرتك غرة الضحى ترسمينها على جبين، وناصية الضفاف من بحري الزاخر فأنسى البحر بأمواجه شغلا بغرتك الدرية يا حياتي الحائرة المحيرة..
أقسم بالله إني لأحبك!! وأقسم ثانية وثالثة، ورابعة، و.....ألخ مما يحلو لك من أنواع القسم أن حبك اليتيم لم يجدِ معه دواء الإيقاف، ولا عقار الضعف، ولا قاتل خلايا الحب ، فتكبر مثلك حينما لا ترين في الوجود حدا يوقف غطرستك، وغطرسة قرصك المضيء يا نوّارة الدنيا، ويا حبيبة قلب هو الدنيا في اتساعه لك.

 

[أحمد الفلاسي]

هل بلغك أن سني قد كبرتْ! فودعت بها شقوة الصبا اللعوب ، وعلى مقربة من توديع مراهقة الشباب المتزحلقة عنوةً، المتوثبة خفةً، الشاردة خيالاً، وآن للشباب اليافع مني أن يثقل على زيغ الهوى شيئاً يسيراً لا يضر بعشقه لك؛ ذاك لأنك نوع من النساء لا تسوسه إلا مادة من طبيعته المتوهجة، ولا يحلو معه في فلسفة التمازج إلا طبيعة جنية غارقة في مارج من نار..وحينما يصيب المارج صلصالَ الفخار يشعله خلقةً جنيةً بها ما في الجن من تمرد، وما في الإنس من حلم.
ألم تعلمي بعدُ سرَّ هذا اللهيب الذي تجدينه في حروفي المصهورة لك؟ إنه تحول خِلقي من وداعة الطينة الآدمية إلى الملالة النارية الجنية..جاء هذا التحول تماشياً مع كل الالتواءات التي جننتني بها، ومع جميع التناقضات العشقية التي تقررينها علي وأنا في المراحل الأولى من مدرستك المشعة، أو من شمعتك المسترسلة على الكون من طلوعك حتى غروبك.