[ النطفة الأولى ]:

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الفالح

هنا الشعر وكل ما هو جميل
صح لسانك يالغالي

:
شكرًا لك وعليك
أيّها الوليد الفالح .
🌹

 

[خالد الداودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
إهداء لخالد مطلق الردادي وبقيّة الأحرار وأنتم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

للباب.. للي يسولفن الدرايش
.. . للزلفة.. اللي قبلها كنت برّى .

للنطفة الأولى .. لميد الولايش
.. . للي تورّى شيّ.. " ما ينتورى ".

قل: العرى ولا تقول : العرايش
.. . اقرا المعرّي.. وانتبه لا تعرّى

لو في يدي سهمٍ من الخير طايش
.. . مع سبق إصراري على حين غِرّا

صوّبته .. وكان الوقا / والوقايش
.. . مُدان في حالة .. وحالة / مبرّا .

الأرض مليانة ( عيون) وخوايش
.. . سِرّي بها .. اللي ما توقّع يسرّى .

الذيب وردون السحايب عطايش
.. . ماعادها بلحيّة " جريٍّ مجرّى ".

خلّك " ثعل " كانك تبيها مقايش ..
.. . ترى العوى من كم سنة ما يطرّى

عايش وأنا مثلك على القاع عايش
.. . أبا أتدرى.. وأنت مثلي تدرّى .

حِفت الغنم لا شك ويش أنت حايش
.. . " وِزرك" وأنا في ذمتي ما آتزرّى .

الموت شوكة وأنت وإن كنت هايش
.. . ضرير من بد " الضواري : مضرّا "

لونك يذكّرني بصفار الحشايش
.. . لا هايفت ؛ قل لي وش اللي تحرى؟

ما تفهم الأبواب .. غير الدرايش
.. . والزلفة: اللي قبلها كنت برى!
🌹

حكم

ول مين

ل خالد الردادي ..ذلك المجنون المختلف

خالد صالح الحربي .. أنت تطرز النص بشيء يليق بمقام صاحبك
دمت وراف الحس .. عظيم المعنى

 

[خالد صالح الحربي]

:
العُماني العزيز :
خالد الداودي .
شكرًا لمرورك الطيّب وكلامك الطيّب .. وطيبك الطيّب .
كن قريبًا ياوادي الشعر العذب .
🌹

 

[خالد صالح الحربي]

:
العرجان صالح .
لك شكري وتقديري .. وكل ما أستطيعه ويليق بك.
🌹

 

[صالح العرجان]

حِفت الغنم لا شك ويش أنت حايش
.. . " وِزرك" وأنا في ذمتي ما آتزرّى .


اقتباسي لا يعني اني وجدت بيت القصيد او طحت على مربط الفرس
ولكن هو اكثر بيت بعثرني بالقصيده


شكرا للشعر ولكل شي يجعلنا بالقرب منك يا شقيق شقيقي

 

[نادرة عبدالحي]

أهم مميزات الشعر النبطي هي العفوية والمباشرة*
أي بمعنى أوضح بساطة الأسلوب والقالب الفني وطريقة
التعبير عن القضية ، وفي قصيد النطفة الأولى يلاحظ الدمج
ما بين اللهجة المستخدمة وما بين الرمزية
قصيدة نبطية رائعة السَّبك يتدفق منها سيل لا ينضب من الإبداع والرقي
قصيدة ما هي إلا مجموعة رسائل التنبيه والتوصية فيها واضح لإنسان
الضواري تحيط به، سلمه الله من كل شرّ ،

يؤكد الشاعر ان الارض مليئة بالمُخبرين
فيجري في الأرض ما لم يتوقع أن يجري بها ،

الأرض مليانة ( عيون) وخوايش
.. . سِرّي بها .. اللي ما توقّع يسرّى .



الذئاب يرمز لجماعة معينة او شخصية وردن السحب عطشى
ما عادها بتعبير جرى مجّرى ،
جرى مجرّى ما هو إلا تعبير من تعابير القياس يعني أنه حكم جرى عليه
القياس بين طرفين.


الذيب وردون السحايب عطايش
.. . ماعادها بلحيّة " جريٍّ مجرّى ".


يوصي الشاعر المهدا اليه هذه الأبيات خليك ثعل / رُبما يقصد خليك ثعلب
لان العوى وهو عوا الذئب ، من كم سنة لا يسمع صوته
ات من بعيد ، كما هو معروف* ان صوت الذئاب كانت تسمع من مسافات بعيدة
*وفكري إلتقطها إتجاه اخر اي خليك ثُعل وأصيل لان ثُعل بطن من بطون العرب ،


خلّك " ثعل " كانك تبيها مقايش ..
.. . ترى العوى من كم سنة ما يطرّى




المدخل والمخرج من القصيدة هناك رابط متين بينهما *وهذا الرابط جاء للتأكيد

للباب.. للي يسولفن الدرايش
.. . للزلفة.. اللي قبلها كنت برّى .

ما تفهم الابواب غير النوافذ (فالدرايش هنا تعني النوافذ )
وتعني مقدرة التفاهم لمن يرتبط إرتباط وثيق بالشخص الاخر
فالبناء لا بد أن يتواجد فيه النافذة والباب لا غنى عن بعضهم البعض ،
وهو أمر إلزامي تواجدهما بنفس المبنى ، من هذا المنطلق
ما تفهم الأبواب غير الدرايش ،

ما تفهم الأبواب .. غير الدرايش
.. . والزلفة: اللي قبلها كنت برى!


وقد لاحظنا في الأسلوب* أدب الشاعر الحربي *استخدام
التنسيق بالمعجم كلمات لها جذور دلالية معجمية متقاربة من بعضها البعض* .

الوقا / والوقايش

جري / مجرى

. للي تورّى شيّ.. " ما ينتورى

سِرّي / يسرّى

المعرّي../ تعرّى


وِزرك / آتزرّى .

الشاعر الفاضل خالد الحربي من وقت والقصيدة ضيفة المفكرة

بنهاية المطاف هي إنتصرت على فكري الغض ، وأبهجني هذا الجدال بيني

وبين المفردات والتنقيب ، قصيدة كما قالت رشا خرافية ،

ولدي استفسار صغير (ماعادها بلحيّة ) ما المقصود في هذا التعبير ،؟

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة عبدالحي

أهم مميزات الشعر النبطي هي العفوية والمباشرة*
أي بمعنى أوضح بساطة الأسلوب والقالب الفني وطريقة
التعبير عن القضية ، وفي قصيد النطفة الأولى يلاحظ الدمج
ما بين اللهجة المستخدمة وما بين الرمزية
قصيدة نبطية رائعة السَّبك يتدفق منها سيل لا ينضب من الإبداع والرقي
قصيدة ما هي إلا مجموعة رسائل التنبيه والتوصية فيها واضح لإنسان
الضواري تحيط به، سلمه الله من كل شرّ ،

يؤكد الشاعر ان الارض مليئة بالمُخبرين
فيجري في الأرض ما لم يتوقع أن يجري بها ،

الأرض مليانة ( عيون) وخوايش
.. . سِرّي بها .. اللي ما توقّع يسرّى .



الذئاب يرمز لجماعة معينة او شخصية وردن السحب عطشى
ما عادها بتعبير جرى مجّرى ،
جرى مجرّى ما هو إلا تعبير من تعابير القياس يعني أنه حكم جرى عليه
القياس بين طرفين.


الذيب وردون السحايب عطايش
.. . ماعادها بلحيّة " جريٍّ مجرّى ".


يوصي الشاعر المهدا اليه هذه الأبيات خليك ثعل / رُبما يقصد خليك ثعلب
لان العوى وهو عوا الذئب ، من كم سنة لا يسمع صوته
ات من بعيد ، كما هو معروف* ان صوت الذئاب كانت تسمع من مسافات بعيدة
*وفكري إلتقطها إتجاه اخر اي خليك ثُعل وأصيل لان ثُعل بطن من بطون العرب ،


خلّك " ثعل " كانك تبيها مقايش ..
.. . ترى العوى من كم سنة ما يطرّى




المدخل والمخرج من القصيدة هناك رابط متين بينهما *وهذا الرابط جاء للتأكيد

للباب.. للي يسولفن الدرايش
.. . للزلفة.. اللي قبلها كنت برّى .

ما تفهم الابواب غير النوافذ (فالدرايش هنا تعني النوافذ )
وتعني مقدرة التفاهم لمن يرتبط إرتباط وثيق بالشخص الاخر
فالبناء لا بد أن يتواجد فيه النافذة والباب لا غنى عن بعضهم البعض ،
وهو أمر إلزامي تواجدهما بنفس المبنى ، من هذا المنطلق
ما تفهم الأبواب غير الدرايش ،

ما تفهم الأبواب .. غير الدرايش
.. . والزلفة: اللي قبلها كنت برى!


وقد لاحظنا في الأسلوب* أدب الشاعر الحربي *استخدام
التنسيق بالمعجم كلمات لها جذور دلالية معجمية متقاربة من بعضها البعض* .

الوقا / والوقايش

جري / مجرى

. للي تورّى شيّ.. " ما ينتورى

سِرّي / يسرّى

المعرّي../ تعرّى


وِزرك / آتزرّى .

الشاعر الفاضل خالد الحربي من وقت والقصيدة ضيفة المفكرة

بنهاية المطاف هي إنتصرت على فكري الغض ، وأبهجني هذا الجدال بيني

وبين المفردات والتنقيب ، قصيدة كما قالت رشا خرافية ،

ولدي استفسار صغير (ماعادها بلحيّة ) ما المقصود في هذا التعبير ،؟

:
أهم مميزات " نادرة عبد الحي ".
أنّك تتورّط إذا كتبت تعليقًا / تحت شيءٍ يخصّك .
هل قلت " تحت " ؟! آسف ما تكتبه نادرة لا يمكن
أن يكون تحتًا / بل فوق ..؛ فوق أشياءنا وأفياءنا .
_ شُكرًا وكفى .
🌹

 

[سعيد الموسى]

وعليك السلام وعلى خالد وعلى أبعاد:
صديق الشعر والسنين هنالك نصوص " تُقرأ " ونصوص " تُسمع "
نصّك هذا يأتي خارج السرب ، يحتاج القارئ أولاً أن يكون إنسان ، ثم يبسمل ثلاثاً
ومن ثَمّ يقرأ !
وهذا ليس بالشيء السهل أن تكون إنساناً !
وهذا كله ماهو إلا الدرجة الأولى صعوداً للنطفة الأولى ، الكثير من الكلمات ياخالد ورب الكعبة تموت عندما تُقال !
هي حيّة في صدورنا حتى نكتبها ونظهرها للملأ فتموت !
والله ياأبا يوسف أنني قارئ سيء لا لشيء ياأخي بقدر ماأنني أتوجع عندما أقرأ ، أشعر ، أفهم ، أعيش النص ، حالة النص ، طقوس النص
حتى أصل لما وراء النص !
ثم أصل آخراً لشعور الشاعر نفسه في كتابة قصيدته !
.
.
بوشوش لك ياخالد :
في قصيدة كريم العراقي بعنوان : كان صديقي
يقول كريم :
إحساسه العالي سيقتُلهُ !
خوفي عليه ِ ، لا على نفسي !
.
.
وأنا خائفٌ عليك من إنسانيتك ياخالد !