هل العدل مُحال أو صعبٌ تطبيقه؟ - الصفحة 2 - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
نفثات مقدسة من أنحاء اخرى .. (الكاتـب : محمد الجهني - مشاركات : 0 - )           »          فَــوَاق ! (الكاتـب : ماجد العيد - مشاركات : 14 - )           »          وصب ! (الكاتـب : تركي المعيني - مشاركات : 155 - )           »          هــايــكــو (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : تركي المعيني - مشاركات : 299 - )           »          لاَ مِسَاس ... ! (الكاتـب : جليله ماجد - مشاركات : 509 - )           »          ارتداد (الكاتـب : ماجد العيد - مشاركات : 325 - )           »          جُمُوحُ العَاطِفة (الكاتـب : محمّد الوايلي - مشاركات : 1682 - )           »          [ #مَعْرِضٌ وَ تَعْلِيْقٌ ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : ماجد العيد - مشاركات : 8214 - )           »          تبّت يدين البُعد (الكاتـب : عبدالله العتيبي - مشاركات : 14 - )           »          [ رَسَائِل أُخَوِيّة ] : (الكاتـب : خالد صالح الحربي - مشاركات : 41 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-18-2009, 10:50 AM   #9
عبدالعزيز رشيد
( شاعر وكاتب )

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي مشاهدة المشاركة



عبد العزيز رشيد ...




أهلاً بك و بمقالاتك الناضحة بالوعي ..



سأجيب على العنوان :


ليس العدل بمحالٍ و لا صعبٌ تطبيقه ...




و قبل أن أدخل أتذكر أن [ إرضاء الناس غايةٌ لا تدرك ] ...


فمسألة العدل من الأمور التي ينبغي ضبط المراد منها بطرح أسئلة عن [ تحديد معنى العدل ]و [ العدل في ماذا ؟ ] و [ ما مقاييس العدل المتفق عليها بين شرائح الشعب و مستوياتهم الاجتماعية و الثقافية و الدينية ؟ ] و [ كيفية الفصل بين الغايات العامة و الخاصة و مستوياتها خصوصاً في المجتمع الامريكي البراجماتي قضية الموضوع ؟ ] ...



و أظن أن في الإجابة على معظم الأسئلة المنطقية - مع عدم كفايتها - طريقٌ للوصول الأولي للاستدلال على إمكانية تطبيق العدل من عدمه ..







عبد العزيز ..



موضوع كبيرٌ جداً لا تدركه متصفحات إنما تدركه عقولٌ كعقلك المفكر / الناقد ..








مودتي ...


ياهلابك:حمد

"اختصرت الكثير وأشرت على النقاط المفترضة"
جميلٌ جوابك على سؤال العنوان وقولك"إضاء الناس غاية لاتدرك" فلنتّفق تطبيق القانون قد لايعني إرضاء الناس كلّها لكنّه سيرضي الغالبيّة العظمى وهو مايهم,وأمّا المعايير فهي القوانين المكتوبة والمعروف أنّها مفروضة لكنّها تعطّلت بسببٍ ما كمبدأ العدل بين الأعراق في أمريكا لن تجده لأنّك إن رأيت أبيض يشتم زنجيّ ويكلّمه بألفاظٍ عنصريّة سيسجن في حين لو فعل الزنجيّ ذلك لن يقول له أحد أيّ شيء!,المسألة في مزاجيّة التطبيق

 

عبدالعزيز رشيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-18-2009, 10:56 AM   #10
عبدالعزيز رشيد
( شاعر وكاتب )

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن محمد مشاهدة المشاركة

أخي عبد العزيز ..

العدالة في الغرب تعني التخلي أو الإستغناء عن الشجاعة ، هذا هو منظورهم من خلال التاريخ الذي جسّد أقبح أنواع الظلم و العنصرية ضد السود و الملونين حتى طفح الكيل و توالت الأحداث المناضلة لكل أنواع العنصرية و المنادية للعدل الذي هو في محيطهم مثلما يقول المثل الأنجليزي " العدالة ثمينة جدا ، ولذا فهي تكلف غاليا " ..

بالمناسبة .. الفرنسيين لم يشعروا بالحرية التامة إلا في أثناء اجتياح الجيش الألماني لهم و احتلالهم لفرنسا .. ففي ذلك الوقت شعر الفرنسي بالحرية لأن المسؤولية وقعت عن عاتقه ..

تحياتي لك ..




منوّر ياخالد

نتّفق على أن العدل حمله ثقيل وجدّا وتطبيقه قد يكون صعبٌ في العديد من المسائل لم يستطع قضاء الثورة الفرنسيّة تطبيق بعض الأنظمة على بعض النبلاء الجشعين والذين كانوا سببا في فقر البلاد رغم أن النظام بطالب بالعدْل!,أن تعدل ذلك يعني أن تغضّ الطرفْ عن الأطراف المتنازعه ةهذا صعبٌ على البيعة البشريّة الغير عادلة في أحيان كثيرة ومن الصعب الجزم بالتطبيق إلا من القلّة ولنا بالرسول _صلى الله عليه وسلّم_ أسوة حسنة عندما أقسم أن يقطع يد فاطمة لو سرقت!,وكذلك في عمر يوم أن أمر بجلد ابن عمرو بن العاص

 

عبدالعزيز رشيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-19-2009, 08:45 PM   #11
عبدالعزيز رشيد
( شاعر وكاتب )

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل الغنيم مشاهدة المشاركة
*


أبو سعود، صديقي
أعتقد أن سبب عدم تحقيق العدالة يكمن في محاربة العنصرية بعنصرية أخرى. الفيلم الذي اختتمت به مقالك على سبيل المثال يصور النازيين كمجرد مخربي حفلات ومرتكبي جنح، وكأن لا شيء في رؤوسهم سوى الصلع والحماقة. في كل الأفلام التي تتناول النازية، الماضي والحاضر، تتجاهل هولييود، الصهيونية، الفكر النازي وتلجأ غالباً إلى طرح صور أخرى همجية للغاية وغير مألوفة ومتحضرة. علماً أن أوروبا لم تصل إلى ذروة الحضارة إلا بدفعة قوية من زند الفهرور أدولف هتلر. American history x ليس حدثاً عظيماً، الفيلم مجرد قسم الولاء والطاعة من ادوارد نورتن لهوليوود - الصهوينية. الفيلم ليس سوى شمعة على كعكة مقاديرها آلاف الأفلام والمقاطع والأفكار السينمائية التي شوّهت كل وجه معادٍ للسامية، أو غير المناصر لها.


ياهلا بالغالي:مشعل

_تأخّر ردّي لين شفت للتوّ فيلم"فالكيري" عن محاولة اغتيال هتلر_
مشعل الفيلم (امريكان هيستوري) شفته من زاوية العنصريّة بين البيض والسود أمّا مسألة النازيّة غضّين الطرْف عنها لأنّي أعرف ان الاعلام يجنّد نفسه لمحو ذكراها وكأنّها أسوأ من الشيوعيّة! زبدة الفيلم المشهد الأخير وقتل الزنجي للولد الأبيض بالنهاية!!,النازيّة ماكانت عنصريّه مثل الصهيوينّة على فكره لكن هالكلام شاع لدرجة تلقى عربيّ يقول"النازيّين عنصريين ويكرهون المسلمين والعرب"! - طبعا استنادا إلى ترويجات يهوديّة على أن عداء هتلر كان ضدّ الساميّة وليس ضدّهم وحدهم والحقيقة أنّه كرههم وحدهم وإلا ماتفسيرهم حول وجود جنود بوسنيين بجانب الألمان؟! ولماذا لم يحل بأي مسلم بوسني أي شيء أثناء الغزو الألماني؟؟ ولماذا تركيا حليفة المانيا الأزليّة وحتّى الهتلريّة؟؟؟ وتساؤل هل يعرفون أن رومل هدّد جنوده بمعاقبتهم إذا تسلّلوا لأيّ خيمة من خيام العرب بإفريقيا؟؟؟ قبل الغزو الالماني لروسيا كانت هنالك كلمة سرّ وهي"اقتربت الساعة وانشقّ القمر"!! الجملة كانت مقترحة من مترجم مسلم كان هناك!,المانيا الهتلريّة كانت حاقدة على معاهدة فرساي_الظالمة_ ومهندسيها اليهود,انتهي عند فيلم فالكيري الذي تضمّنت بدايته جملة لشتاوفنبرغ(توم كروز) وهو ينكر العدوان على اليهود! ~ لماذا يحشرون أنفهم حتّى بهذه الأفلام؟ وعن طريق ممثّلٍ فارغ كتوم كروز

 

عبدالعزيز رشيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2009, 04:09 PM   #12
أسمى

قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

مؤسس

افتراضي


ثراء وإثراء..



مُذ أول قراءة للموضوع وأنا أُعيد السؤال على نفسي :
هل العدل مُحال أوصعب تحقيقهـ..؟


لماذا لاننظر للأمر من زاوية عادية معتادة ومُتكررة بتواجد الانسان على وجهـ
البسيطة..أليس السبب في الأهواء والمصلحة الذاتية الآنية للتصرف؟
وأن شذَّ عن القاعدة موقف فهو لتواجد شخص أو فئة لم تنظر لمصلحتها
بمفردها حينها..هو كل مافي الأمر بنظري.


:
سعدت جدا بماقرأت لك.

 

التوقيع

[الحياة ليست كما تبدو ]
هو كل مافي الأمر .
t _ f

أسمى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2009, 11:48 PM   #13
عبدالعزيز رشيد
( شاعر وكاتب )

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ مشاهدة المشاركة
ثراء وإثراء..



مُذ أول قراءة للموضوع وأنا أُعيد السؤال على نفسي :
هل العدل مُحال أوصعب تحقيقهـ..؟


لماذا لاننظر للأمر من زاوية عادية معتادة ومُتكررة بتواجد الانسان على وجهـ
البسيطة..أليس السبب في الأهواء والمصلحة الذاتية الآنية للتصرف؟
وأن شذَّ عن القاعدة موقف فهو لتواجد شخص أو فئة لم تنظر لمصلحتها
بمفردها حينها..هو كل مافي الأمر بنظري.


:
سعدت جدا بماقرأت لك.

أختي:قيد من ورد
ياهلا حيّاك
الاختلاف الازليّ في تعريف العدْل بالنسبة للكلّ هو سبب الاختلاف ككلّ,كلّ فئة لها مصلحتها ولها رؤيتها والسبيل الوحيد هو نصّ قانون يشمل الكلّ لكنّ ماهو القانون الذي يتّسع للجميع وعبر كلّ زمان؟؟ خاصة أنّ القانون صعبٌ تغييره وإن طال الزمن إلا بحدثٍ للأسف قد يكون مكلّفا
تحيّتي

 

عبدالعزيز رشيد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:18 PM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.