نحن السارقونــ

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

كذلك أضيف
يقول عنترة بن شدّاد"هل غادر الشعراء من متردّم؟",لم يذهبوا الشعراء بعيدا ف المعاني يكرّرها الزمن وتولدها الصدف,هنالك فرقٌ شاسع بين التشابه والاشتباه,فكلّ شيءٍ بيّن لامحاله.

ماقصدته ذلك التشابه في الفكرة والطريقة ايصالها والصوره فهناك تشابه لايُفرّقه عن الآخر إلا اللفظ فقط!

 

[أحمد الحسون]

بارك الله بك أخي على هذا المجهود الواضح.
أغلب النقاد القدامى انتصروا للمعنى ، وعلى حد قول الجاحظ إن الألفاظ مطروحة في الطريق . وفي باب الفصاحة والبلاغة وفي نظرية النظم للإمام عبد القاهر الجرجاني انتصر أيضاً للمنى المستفاد من تراكيب الألفاظ.
أريد أن أضيف أن التناص ( السرقات الأدبية قديماً ) شرعه النقاد شريطة التلقي الإيجابي المنتج ، وقد كان الشاعر طالباً لغيره ، فعليه أن يحفظ آلالاف الأبيات ثم ينسى ، ومهما حاول النسيان فإن ثروة لفظية هائلة من المفردات عشعشت في دماغه ، فالحطيئة كان راوية لزهير ، وزهير راوية لزوج أمه أوس بن حجر ، ....
أنا أشكرك من القلب على موضوعك الشيق ، لأنني مغرم بالتناص الأدبي وسأفرد له موضوعاً قريباً إن شاء الله تعالى.
وقد أثرتني إضافاتك تلك.

دمت بعطاء مستمر أخي عبدالله ، تقبل مروري المتواضع ولك أعذب الأمنيات بالسداد لكل خير وإبداع.

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أنيس الحسون

بارك الله بك أخي على هذا المجهود الواضح.
أغلب النقاد القدامى انتصروا للمعنى ، وعلى حد قول الجاحظ إن الألفاظ مطروحة في الطريق . وفي باب الفصاحة والبلاغة وفي نظرية النظم للإمام عبد القاهر الجرجاني انتصر أيضاً للمنى المستفاد من تراكيب الألفاظ.
أريد أن أضيف أن التناص ( السرقات الأدبية قديماً ) شرعه النقاد شريطة التلقي الإيجابي المنتج ، وقد كان الشاعر طالباً لغيره ، فعليه أن يحفظ آلالاف الأبيات ثم ينسى ، ومهما حاول النسيان فإن ثروة لفظية هائلة من المفردات عشعشت في دماغه ، فالحطيئة كان راوية لزهير ، وزهير راوية لزوج أمه أوس بن حجر ، ....
أنا أشكرك من القلب على موضوعك الشيق ، لأنني مغرم بالتناص الأدبي وسأفرد له موضوعاً قريباً إن شاء الله تعالى.
وقد أثرتني إضافاتك تلك.

دمت بعطاء مستمر أخي عبدالله ، تقبل مروري المتواضع ولك أعذب الأمنيات بالسداد لكل خير وإبداع.

أستاذي

حُضُورك ثريّ ، ومُبهِج

امتِنَاني

 

[عبدالله العويمر]

بِودي أن أرَى سَرِقَات نَثْريّه

أتَمنى تَواجد مَن يُجِيدون الخَاطِرة إن كَانَت لديْهم إضَافه

 

[عبدالله العويمر]

أتمنى أن أرى استشهادات ممن له اطلاع على هذا الجانب

 

[أحمد تحسين الأخرس]

أستاذي
هناك ما يسمى بالتضمين أو الاقتباس
و هناك ما يسمى بالسرقة
الفرق بينهم بسيط جدا
الأول إبداع
انك تاخد تجربة شاعر قديم و تدخلها بتجربتك الجديدة
و لكن بتغيير محوري في المعنى مع بقاء اللفظ
و احترام القديم بوضع علامات تنصيص على انها اقتباس
أما السرقة فهي انك تكون بدون علامات التنصيص
قد يقع فيها الشاعر عمداً او دون قصد

كن بخير

 

[سلمى الغانمي]

"

موضوع جداً رائع ولأول مرة أدخل هذا القسم وأيضاً هذا النوع من النقد لستُ أهلاً له ولا أذهب إليه
إلا أنك بهذا الجمال تجبرني لقول رأي ,

أراها يا شاعرنا تتميز كثيراً , فالمعاني بين يدي الجميع , كالمشاعر, والفنان من يصيغها بلغة سلسة جميلة قربية مُبدعة
كالغياب ألم , وشعوره واحد , لذلك يتفقون في الوصف .

فليس هُنالك سرقة , لنقل توارد خواطر لربما أقرب , ولا أعتقد أنها أيضاً صائبة في هذا المقام .


تحيه صباحية


,

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد تحسين الأخرس

أستاذي
هناك ما يسمى بالتضمين أو الاقتباس
و هناك ما يسمى بالسرقة
الفرق بينهم بسيط جدا
الأول إبداع
انك تاخد تجربة شاعر قديم و تدخلها بتجربتك الجديدة
و لكن بتغيير محوري في المعنى مع بقاء اللفظ
و احترام القديم بوضع علامات تنصيص على انها اقتباس
أما السرقة فهي انك تكون بدون علامات التنصيص
قد يقع فيها الشاعر عمداً او دون قصد

كن بخير

أهلا ً بك
عزيزي
لَم يضَع الشاعر علامَات تنصيص ٍ تُثبت أحقيّة الشاعر السابق هذا أولا ً
وإن أخذ اللفظ كما هو وبدون علامات تنصيص فهو يعتبر سارقا ً سواء أكان بقصد أو بدون قصد
ولعل الحديث هنا دار في أجزاء منه كثيره حول الفكرة والصورة أيضا ً وتساءلنا كيف يكون الآخذ ُ مُميّزا ً بصورة ٍ تُبهر القاريء أكثر من الشاعر المَأخوذة منه الصورة أو الفكره وكيف لايكون

حُضُورك ضوء
محبتي