أعتذر منك أيها ... الكلب

[أسمى]

.
لاشيء دَفَعني للعودة للمرة العاشرة سوى:
أني لاأعرف الفرق بين( الــــ ) و عدم تواجدها ..صراحةً.
ولم أسمَع يوماً بأنَّّ ذلك يُسيء أو يُشعِر بالإساءة..
ولاأدري ماهو الــــ لامألوف الذي تتحدَّث عنه..!!لكن
عُذراً لِ خطأ اقترفته دونَ قَصد أو دراية بوجوده أصلاً..
"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الحمدان

وعندما عدتي وليتك لم تعودي

صدقني .. لن أفعَلْ أبداً.

 

[فيصل الحلبوص]

اخي ثامر الحمدان






الكلب يحمي قطيع الأغنام ويتميز بالوفاء ولا يفارق صاحبة




هُناك الآن بعض الحيوانات عند ذكرها لا يقول احد عزك الله او وأنت بكرامة



مثل الحصان أو الأسد ولكن عند الكلب يقولونها



مع انهم جميعهم حيوانات



هي أمور اعتاد عليها الناس رغم أنه رمز الوفاء ويضحي



وأحياناً يموت من أجل الدفاع عن صاحبة



لم أسمع في عهد الرسول أو السلف او التابعين أن احدهم ذكر الكلب وقال



اعزكم الله



إلا إن كان هناك من قالها وأنا لا أعلم







هُناك قصة حصلت




هُناك رجل يملك كلبً توفي وتم دفنه وذهب أبناءة إلى البيت




والأغلب انهم ثلاثة ايام او اسبوع



وبعدها نسوا الحزن على فراق ابيهم





ولكن الكلب عندما اخذوة الى البيت



رجع الى قبر صاحبة وجلس عنده ولم يفارقة




هكذا هو ( صاحب الوفاء )








مودتي لك

 

[سَحَر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الحمدان

سحر

شكرا لقلبك

وما بينك وبين قيد انا لا اتدخل


الفضاء لكم


شكرا لك

شكرا عظيما ياثامر لكل هذا البذخ
الكريم منك .. هي فقط نقطة أردت توضيحها
وتفاجأت بعدم قبول الآخر للحوار المنطقي
واندفاعه باسلوب لم يكن جديدا ولن يكون جديدا


حضرتُ لأشكر كرمك ومساحتك الطيّبة

 

[ثامر الحمدان]

هذا الرأي مبني على قناعة ، وانا لا استحق ان اقتل بسبب رأيي وعلى يد شخص من المحتمل انه أمي لا يعرف القراءة والكتابة .



قيد من ورد :

حديثي مع شخصك سيكون ذو حدود ، لاني اريد منك ان تلتزمي بحدود الأدب مع شخصي . وانا هنا لا أرمي لشيء اخر فقط اردت ان اوضح ما سيأتي .


1- الله سبحانه وتعالى قال (( لقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم))

وليس في اكرم تقويم ، والرسول صل الله عليه وسلم اتى ليتمم مكارم الأخلاق (( راجعي الحديث الشريف )) فالله سبحانه وتعالى خلق جنس الإنسان في أحسن شكل متصفًا بأجمل و أكمل الصفات من حسن الصورة و انتصاب القامة و تناسب الأعضاء.(( هذا الجزء من كتب التفسير ))

يقول طه عبد الرحمن: هذا التصرفات التي تعد لا أخلاقية لا توصف بأنها تصرفات لا عقلانية، توصف بأنها تصرفات لا إنسانية حينما نقول تصرف لا أخلاقي يعتبر تصرف لا إنساني، في حين حينما نقول تصرف لا عقلاني لا يلزم عنه أنه تصرف لا إنساني، قد نقول هذا الإنسان هذا إنسان تصرف لا عقلانيا ولكن لا يمكن أن نقول هذا إنسان وتصرف لا أخلاقيا، يعني اللاأخلاقية يلزم عنها اللاإنسانية بهذا المعنى، بل أكثر من هذا كلما زاد الإنسان أخلاقية اعتبرناه زيادة في إنسانيته ولكن لا نقول كلما زاد في التقدم العقلي زاد إنسانيته، لأن هذا التقدم العقلي قد يضر بالإنسانية، بحيث إنه الحكم الذي يصح هو أن نقول بقدر ما يزداد الإنسان أخلاقية يزداد إنسانية ولا نقول بقدر ما يزداد الإنسان عقلانية يزداد أخلاقية باعتبار أن العقلانية قد تضر الإنسانية وقد ترفع هذه الإنسانية متى أصبحت مدمرة للإنسان..

تقولين :

يا ثامر انتهينا من الحذاء وأتينا للكلب، الله كَرَّم ابن آدم
كَرَّمه ،ومتى ما كان تفكيره هكذا فَ لن يَعلو،العالم من حَولنا
يسعى لِ تَهشيمنا وتُعينُه على ذلك بأفكارك المُحبِطَة..!


كيف يا أختي (( قيد )) أعينه بأفكاري المحبطه ؟

تعريف الادب الساخر :

الكتابة الساخرة تحتاج إلى مصارحة الذات أولا قبل مصارحة المجتمع وتعمد إلى تكسير جميع الحواجز اللغوية والأدبية لتكون الرسالة أقوى من طلقات الرصاص..في ساحة الوغى من أجل أن يتغير العقل وما وعى. .وشر البلية ما يضحك… !!!

اختي قيد :

انا لن أفعل شيء أكثر مما تفعله نشرات الأخبار !..


يقول الأديب مصطفى ذكري:
أحد كتّاب التسعينات في مصر، إن «الأدب الذي ينبع من الذات لا يؤمن بالقضايا الكبرى ويعبّر عن الفوضى داخل الأديب، وهذا ما أحاول تقديمه».


ويقول أيضا :

((والتعبير عن الذات في أتعس أحوالها ليس سبباً أدبياً كفيا يعطي النقاد الحق في مهاجمة الكاتب ))


قيد من ورد :


الـ (( ال)) التي تتحدثين عنها تستطيعين ان تريها إن لم يعمي بصرك الغضب
ولما الغضب فالشيء الذي لا يعجبك قراءته اقرئيه على المياه الجارية

قيد من ورد :

من انتي كي اعرف مع من اتحدث مادمت تعرفين مع من تتحاورين ولهذا السبب انا اريد حدود ادبية للحوار فانا اكتب قناعاتي فقط . لماذا انتي محبطه يا صديقتي ؟


اختي قيد :


حاولي ان تركزي فقط !

انا من كتب هذا المقال عن قناعة شخصية لهذا السبب اتمنى منك ان لا تتحاوري مع الردود ركزي على المقال فقط وانا كلي ثقة بمن ردوا وبعقليتهم الجميلة ولكن في بعض الاحيان تكون الردود بدافع الحب او بدافع الصداقة او بدافع التأثير الوقتي للكلمة .


لهذا تركيزك على المقال يعطي الفكر بعد اخر وتشتتك مع الردود يبعد الفكر عن الفكر .


أنا اثق بعقلية الاخت سحر فهي انسانة رائعة وعقلية جميلة وراقية بتعاملها

والاخ عبدالعزيز رشيد :

انسان رائع وفكر راقي وانا اثق به اكثر من نفسي . وكنت أقول انني لا استحق ان اموت بسبب ابداء رأيي لهذا انا لا اريده لمن احبهم .



قيد من ورد :

أنا احبك ككاتبه راقية واحب التحاور معك لان تجاذب اطراف العقل بين فكرين يزر الإضاءات في دروب القارئين .. شكرا لعقلك الراقي الجميل ولكن :




لماذا انت محبطه يا صديقتي ؟



دعي هذا الرد مرجعية لك في الايام الآتية

شكرا للجميع

 

[ثامر الحمدان]

فاطمة العرجان :

هذه الحروف وسام على صدر اخيك



شكرا لقلبك

 

[ثامر الحمدان]

فيصل :


مودتي العظيمه لقلبك


احبك

 

[ثامر الحمدان]

قيد : ملاحظة


سأعود لردك العاشر


واتمنى منك ان تعودي

 

[د. منال عبدالرحمن]

المُشكلة ليسَت حتماً في استخدام لفظ : كلب أو حمار أو حذاء ,

المُشكلة في تركيزِ الحوارِ على تلكَ الألفاظ , الأخ ثامر حاولَ تسليطَ الضّوء على ترفّع البعض عن استخدام اللّفظ , و لهذا أسبابٌ كثيرة كقولِ فئةٍ من العلماءِ بنجاسةِ الكلب و ترسّب الكلمة في موروثنا الاجتماعي كلفظٍ للسبِّ و الشّتم .

ربّما لن تُسيءَ الكلمةُ بحدِّ ذاتِها لقائلها و مُستخدِمها سواءً بقصيدةٍ أو ما شابَه , ما يُسيءُ طريقةَ استخدامِها , و أعودُ للمثلِ الانكليزيّ نفسه : ليسَ المهم ما تقول , المهمَ كيفَ تقولُه .

أستاذ ثامر :

أشكركَ على مقالاتك , من المؤكّدِ أنَّ أحداً لن يُصادرَ تفكيرك و لكنَّ الحوار هوَ الميزةُ الاجمل للكتابةِ في المنتديات و الاختلافُ النّاتجُ عنهُ ليسَ خلافاً بقدرِ ما هوَ تبادلٌ للأفكار أساسهُ تقبّلُ الآخرِ و احترامه مهما كانَ رأيه .

همسة :

كنتُ اتمنّى فعلاً أن تبقى الرّدود في اطار الموضوعيّة و الحوار الهادف و الواعي , و تبتعد عن الإساءة لشَخصِ الآخر سواءً كانت مبطّنةً او ظاهرة .