مضارب قبيلة الإبداع

[سالم عايش]

مضارب قبيلة الإبداع


حدثني أحد الأحبة ولم يحدثني شيخي داعياً شخصي المتواضع للانضمام إلى منتداه

القبلي ، ومعاتباً عدم انضمامي لأبناء القبيلة كتاباً وشعراء ونسابين وقاصين

ونصابين ومزورين تاريخيين.

وبعد صمت خال من الخجل جاوبته أنني في الأدب لست منكم ولست إليكم بل إن

قبيلتي الأدب وأبناء عمومتي المبدعين، ولست عنصرياً ومتى ما سكنت العنصرية

الأدب متى ما ساهمنا في انحطاط الذائقة والنتاج.

ذهب صاحبي حاملاً جزء ليس بالقليل من العتب علي ، وظننت أن العنصرية

ذهبت معه ، ولكنني للأسف المقيت أجد هذه العنصرية تتعدى منتديات القبائل

وتنتقل إلى المنتديات الأدبية وتصل إلى قصائد الشعراء، وبخصوص المنتديات تجد

أبناء القبيلة يشكلون لوبي يثني على بعضه البعض ضاربين بالحس الأدبي

عرض الحائط مما ساهم في ضياع أسماء جميلة كان الجميع يحترمها قبل

الانخراط في هذه المزالق ، وعند الحديث عن الشعراء فحدث ولا حرج

منهم من أسهب في فروسية قبيلته أو أصالة فرس جده وصناعة أجداده الأوائل

للتاريخ مما يوهمك أن الآخرين كانوا حفاة عراة ، مما أفرز أسماء تافهة شعرياً

تصنف أنفسها شاعر القبيلة ولسان حربها وسلمها ، لله العجب !

والواقع المحزن يقول أننا في الساحة الشعبية لازلنا في بداية الطريق لرسم خط

واضح للساحة لصناعة أدب شعبي قابل للدراسة والعيش عمر أطول قائم على

شعراء واعين وكتاباً أكثر وعياً ونقاداً يرسمون الطريق للشعراء وظهور

مدارس شعرية قائمة على المدارس الشعرية الأربعة المعروفة للجميع ، خلاف هذا

الواقع المزري الذي يحتاج المزيد والمزيد من المواضيع المشابهة لهذا الموضوع

حتى نضع الضماد على الجرح .

ختاماً :

لا نطلب من أحد التبرئة من قبيلته حتى يكون مبدعاً ولكن نطالب بالمزيد من

الوعي والتعامل مع الأدب كحالة ونبذ أي عنصرية قبلية أو مناطقية ، وأن نكون

عناصر بناء لا عناصر هدم فالنقد لا يأتي ونحن متشنجين شديدي الحساسية منه

، والنقاد على قلتهم لا يأتي أحد منهم ونحن لا نرغب بهم ، مع أننا في الآونة الأخير نرى أن أصوات كثيرة تنادي بضرورة وجود الناقد ونحن ننادي معهم

(( يا ناقد الخير أقبل )) .

مهرب :

يقول ليو تولستوي :

الجميع يفكر في تغيير العالم ، ولكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه .

 

[قايـد الحربي]

سالم عايش
ـــــــــــ
* * *



أُرحبُ بِكَ وَ بالمُضِيء مِن فكْرك .

:

أولاً : كُلّ منْبرٍ أو وسِيْلةٍ إعلاميّة ، هيَ - بالضّرورة - مِرآة عَاكسة
لتَوجّه وَ ثقَافة المُجتَمع الذيْ تنْتميْ إلِيه - صَادِراً وَ وارِدا - ..
لِذلِك مِن الصّعبِ حدّ الاسْتِحَالَةِ أنْ نُطالِبَها بمَا لا تَمْلكه ومَالا يُوفّره
لها ذَلكَ المُجتَمعُ .

وَ مَا المُنتديَات إلاّ كـ المَجلاّت وَ الصّوالينِ الأدبيّة وَ الأنْديةِ الثّقافيّة
وَ القَنواتِ الفضَائيّة - الآن - ...
مَا تخلّص منْهَا مِن التّعصبِ ، كَان اجْتِهَاداً نَصِيْبُهُ النّجَاح وَ التمَيّز
وَ الاسْتِمْراريّة - بالتأكِيْد - .

:

أشكرُ طرْحكَ وأعدك بالعوْدَة .

 

[عون القحطاني]

ماتقوله صحيح ياسالم . واقع ملموس من خلال المنتديات وغيرها
كما اسلفت العنصرية القبلية .. تهدم لا تبني

وكذلك الشللية فهي اخطر وامر ..
فـ لو وجدت شاعر يقوم بالتطبيل لاحد ابناء قبيلته سوف يكون الامر واضح
ومكشوف للجميع .. وتأثير ردة الفعل سوف تكون اقل بالنسبة لي لان الامر
لايحتاج لحيرة . فالدافع واضح

ولكن المصيبة عندما تجد مجموعة من الشعراء والكتّاب كل اسم من بلد او قبيلة
ولكن جمعهم زمن ما او مكان ما او مصلحة ما . وتكونت تلك الشلة وتكورت على بعضها البعض حتى اصبحت هذه الشلة تتعنصر لبعضها .. فإما تكون ضمن الشلة
وتتزلف لهم وتنصاع لما هم عليه . واما ان تكون خارج النطاق . فلا مكان للرأي الاخر بينهم . وهذا شيء يتكرر في المجلات الشعرية والمنتديات وكثير من المواقع اللتي تختص بالادب .


الموضوع شائك جداً .. ومن وجهة نظري الشخصية البحث عن حل لهذا المشكلة
صعب جداً .. فالامر ربما يتحاج الى عصا سحرية .. او سلطة دكتاتورية تنسف
هذه التجمعات والشلليات والعنصرية التي تضر بالادب وتزيد من معاناة الكثير من المبدعين
الذين لا يجدون من يأخذ بأيديهم .



شكراً ياسالم على الطرح المضيء


ودي وتقديري

 

[سالم عايش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف المقبل

ماتقوله صحيح ياسالم . واقع ملموس من خلال المنتديات وغيرها
كما اسلفت العنصرية القبلية .. تهدم لا تبني

وكذلك الشللية فهي اخطر وامر ..
فـ لو وجدت شاعر يقوم بالتطبيل لاحد ابناء قبيلته سوف يكون الامر واضح
ومكشوف للجميع .. وتأثير ردة الفعل سوف تكون اقل بالنسبة لي لان الامر
لايحتاج لحيرة . فالدافع واضح

ولكن المصيبة عندما تجد مجموعة من الشعراء والكتّاب كل اسم من بلد او قبيلة
ولكن جمعهم زمن ما او مكان ما او مصلحة ما . وتكونت تلك الشلة وتكورت على بعضها البعض حتى اصبحت هذه الشلة تتعنصر لبعضها .. فإما تكون ضمن الشلة
وتتزلف لهم وتنصاع لما هم عليه . واما ان تكون خارج النطاق . فلا مكان للرأي الاخر بينهم . وهذا شيء يتكرر في المجلات الشعرية والمنتديات وكثير من المواقع اللتي تختص بالادب .


الموضوع شائك جداً .. ومن وجهة نظري الشخصية البحث عن حل لهذا المشكلة
صعب جداً .. فالامر ربما يتحاج الى عصا سحرية .. او سلطة دكتاتورية تنسف
هذه التجمعات والشلليات والعنصرية التي تضر بالادب وتزيد من معاناة الكثير من المبدعين
الذين لا يجدون من يأخذ بأيديهم .



شكراً ياسالم على الطرح المضيء


ودي وتقديري

أخي عساف المقبل

شكراً حد الأمتنان على مداخلتك الجميلة .

الشللية عامل من عوامل الهدم ، وتكثر وتمرض في الساحة الشعبية ،وهنالك شيء

لايلحظه العامة وهو أن هنالك أسماء تشتهر فجأة وتكبر وتصبح هي حديث الناس

وفجأة تختفي والجميع منهم يسأل عن سبب الإختفاء ، ولايعلمون أن السبب

هو الشللية التي لا تراعي أي حس أدبي .

أما صعوبة الأمر فلا أتفق معك بل أقول لك أنتظر قليلاً فكثيراً من الظواهر

الصوتية ستنتهي وسيبقى مالديه مادة أدبية فقط ، وخير دليل البرنامج التلفزيوني

الحالي الذي يعيش عامه الثالث ولوحظ الإفلاس على وجوه الجميع لجنةً وشيوخاً

والأمثلة كثير ، وصدقني دائماً لايصح إلا الصحيح .

شكراً من الأعماق .

 

[سالم عايش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

سالم عايش
ـــــــــــ
* * *



أُرحبُ بِكَ وَ بالمُضِيء مِن فكْرك .

:

أولاً : كُلّ منْبرٍ أو وسِيْلةٍ إعلاميّة ، هيَ - بالضّرورة - مِرآة عَاكسة
لتَوجّه وَ ثقَافة المُجتَمع الذيْ تنْتميْ إلِيه - صَادِراً وَ وارِدا - ..
لِذلِك مِن الصّعبِ حدّ الاسْتِحَالَةِ أنْ نُطالِبَها بمَا لا تَمْلكه ومَالا يُوفّره
لها ذَلكَ المُجتَمعُ .

وَ مَا المُنتديَات إلاّ كـ المَجلاّت وَ الصّوالينِ الأدبيّة وَ الأنْديةِ الثّقافيّة
وَ القَنواتِ الفضَائيّة - الآن - ...
مَا تخلّص منْهَا مِن التّعصبِ ، كَان اجْتِهَاداً نَصِيْبُهُ النّجَاح وَ التمَيّز
وَ الاسْتِمْراريّة - بالتأكِيْد - .

:

أشكرُ طرْحكَ وأعدك بالعوْدَة .

قايد الحربي

أهلاً بك وبالنور الذي يشع به قلبك قبل قلمك .

أستاذي جميل ماقلت وأتفق معك متى ماتخلص أي مكان أدبي من التعصب

متى ماكان حليفه النجاح والتقدم .

 

[عائشه المعمري]

سالم عايش
أهلا بك ،


الشعر الشعبي ً مُنذ القدم ، مرتبط بالقبيلة إرتباطاً كبيراً ، لـ إرتباط أغراضه الشعرية كـ الفخر والمدح ، وكاد أن يكون [ الإعتزاز بالقبيلة] غرض من أغراض الشعر الحالية ، والمَطلوبة ( عالميا )
لاسيما بسب تشيجع المنابر الشعرية الحالية لـ هذا الغرض المُستجد في الشعر الشعبي خُصوصاً ،
حيث لم نر هذا الغرض موجوداُ في الشعر الفصيح ولله الحمد

ومسألة أن يتعاون أبناء القبيلة الذين قد يكون جميعهم شُعراء -إلا القليل- في مدح بعضهم البعض ، فذلك دليل واضح على تأثرنا بالقبيلة وضيق الأفق الذي لا يتسع إلا لـها ، وهذا أحد أوجه التأثيرات السلبية التي رسبتها القبيلة على أبنائها ،

ما يُثير عجبي أحيانا أن بعض الشُعراء يُشكلون قبائل إبداع كما تقول والذين أُلصق بهم مؤخراً لفظة [ الشليلية ] فتجدهم متواجدين مع بعضهم البعض في كُل مكان ، وهذا لا يُعاب أبداً ، إن لم يَكن في ذلك إساءة لـ شُعراء آخرين ، أو غمط لـ قصائدهم سوى من حيث حق النقد أو غيرها ،

فـ حال الساحة الشعرية ـ يُثير الشَفقة ،
فهل هذا الحال يستطيع أن يبني تاريخ ، يُحكى عنه!
وهل هو الفضاء الذي يليق بالمبدعين ،!
حَتماً لا ،
فنحن نحتاج إلى سنوات ضوئية حتى تذوب الترسبات القبيلة في أذهان الشُعراء لـ تتحول إلى ( الشعر قبيلة واحده لا تتجزأ ولا تتفرع )


ولكن على الوجه الأخر ـ
هُناك نُقاد ، يستحقون الإحتفاء بهم ، حيث لا يتعاملون من النص على أساس كاتبه ، بل على ما يحتويه النص من إبداع /


وعذرا لـ الإطالة
وشُكرا لـ فتح هذا الباب يا سالم

 

[سالم عايش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه المعمري

سالم عايش
أهلا بك ،


الشعر الشعبي ً مُنذ القدم ، مرتبط بالقبيلة إرتباطاً كبيراً ، لـ إرتباط أغراضه الشعرية كـ الفخر والمدح ، وكاد أن يكون [ الإعتزاز بالقبيلة] غرض من أغراض الشعر الحالية ، والمَطلوبة ( عالميا )
لاسيما بسب تشيجع المنابر الشعرية الحالية لـ هذا الغرض المُستجد في الشعر الشعبي خُصوصاً ،
حيث لم نر هذا الغرض موجوداُ في الشعر الفصيح ولله الحمد

ومسألة أن يتعاون أبناء القبيلة الذين قد يكون جميعهم شُعراء -إلا القليل- في مدح بعضهم البعض ، فذلك دليل واضح على تأثرنا بالقبيلة وضيق الأفق الذي لا يتسع إلا لـها ، وهذا أحد أوجه التأثيرات السلبية التي رسبتها القبيلة على أبنائها ،

ما يُثير عجبي أحيانا أن بعض الشُعراء يُشكلون قبائل إبداع كما تقول والذين أُلصق بهم مؤخراً لفظة [ الشليلية ] فتجدهم متواجدين مع بعضهم البعض في كُل مكان ، وهذا لا يُعاب أبداً ، إن لم يَكن في ذلك إساءة لـ شُعراء آخرين ، أو غمط لـ قصائدهم سوى من حيث حق النقد أو غيرها ،

فـ حال الساحة الشعرية ـ يُثير الشَفقة ،
فهل هذا الحال يستطيع أن يبني تاريخ ، يُحكى عنه!
وهل هو الفضاء الذي يليق بالمبدعين ،!
حَتماً لا ،
فنحن نحتاج إلى سنوات ضوئية حتى تذوب الترسبات القبيلة في أذهان الشُعراء لـ تتحول إلى ( الشعر قبيلة واحده لا تتجزأ ولا تتفرع )


ولكن على الوجه الأخر ـ
هُناك نُقاد ، يستحقون الإحتفاء بهم ، حيث لا يتعاملون من النص على أساس كاتبه ، بل على ما يحتويه النص من إبداع /


وعذرا لـ الإطالة
وشُكرا لـ فتح هذا الباب يا سالم

الشكر لك عائشه المعمري

جميل ما أضفتيه ولكنني أرى أن الغربلة قريبةً جداً إن لم أكن أراها رؤيا العين ، ولا أراها

بعيدة كما ترينها أستاذتي .

وما يعزز كلامي أن الجميع الآن محبط من طفرة الشعر بزيادة الأعداد وضعف النتاج

وهذا الأمر صحي متى ما أصبح الناس مترقبون ولكن لايعلمون ما الآتي فثقي أن الآتي

جميل ولكن بحضور هذا الجميل سينسف كل أجواء القبيح السابقة .

دائما ما أكون متفائل بأن الأدب كل ما لوثه قليلي الأدب كل ماتخلص منهم .

شكراً أستاذتي .

 

[صالح العرجان]

مساء مورق بالجمال

الرائع سالم عايش



القبيلة زاد من لا زاد له وسلعه بار بها شعراء هذا الجيل
ولو نظرنا لملتقيات القبائل على النت لوجدناها تخلو من أبناءها
هجروها قاصدين القطر الأكبر في الحضور وهو الأدب محملين بخيبات وأحقاد
هي الأنفاس الأولى لهم ولكن مع تعاقب الليل والنهار تبدء بالاضمحلال نحو إتجاهين
يا تغيير للأفضل والتخلص من سلوكيات المهاجر أو الإنخراط في مدنية الملتقيات الأدبية
ليكون الإتجاه الثالث ذو النسبة الأكثر مصير وهو الإنزواء عن هذا العالم لغير رجعه

هذه الإتجاهات الثلاث محور لدائره أقطارها ( الشلالية ) وهي المسمى الحديث للعصبية القبلية
شتات في دائرة فراغ أو زوبعة يخيفها إنقلاب الفنجال يعيشون أشباه وان تعددوا
ويبقى الجمال بارقة تبدد جناج الدجى كل وميض فقط قم بوضع سداده أذن عن صراخهم
ودع لإحساسك إستشعار الجمال فهو حري بالبحث عنه كشأن الأشياء النادرة


ودي ووردي