][ الشرد ][

[فاطمة العرجان]

*

فنان أدبيان .. لكلٍ منهما تاريخه الذي يحق لأبنائه المماراة والمفاخرة به , ولكلٍ أسس وقواعد يعتمد عليها والتي ماإن يُكسَر أحدها حتى يتلاشى النص الأدبي ..
فنان نشأت بينهما علاقة متنافرة أو على أفضل تقدير لم تكن جيدة كفاية رغم انبثاق كليهما من رحم الأدب..
هكذا هما الشعر والسرد .. في تلاحم ذات حديث عن الأدب .. وصراعٍ ذات تحديد هوية الغالب منهما على الساحة وأكثرهما رواجاً وتعبيرا .
في وقتٍ سابق .. كان الشعر شعرا .. له أوزان وقوافٍ تحكمه ويتعين عليها تحديد غثه وسمينه , وكان النثر نثرا بحريته واسترساله ولكنه مع ذلك يحدد لرائده سقفاً لا يمكن له تجاوزه إلى حوشي الكلام والهذر بلا معنى وإلا فقد النص النثري سلامته وسبكه ..
وفي وقتٍ قريب .. ولدت أجيال لا تمانع اختلاط أنساب الأدب , ولا تبالي بخطوط حمراء شائكة تمنع اقتراب صنوف الأدب ودمجها ببعضها .. أجيال رغبت في الممنوع فلم تخشَ القرب , وإنما اعتبرت ذلك فناً وإبداعاً وابتكاراً قد يحسب لمبتدعيه يوماً ما , لا عليهم .
بهذه الطريقة فكر أولئك الذين زاوجوا بين الشعر والسرد , فكان ميلاد قصيدة النثر والنصوص الأدبية الحرة التي قد يحتار القارئ وربما حتى كاتبها في تصنيفها لصنف أدبي بعينه .. فهنا سرد بقواعد شعرية وهناك قصائد بأساليب محكية , ويعزى ذلك إلى مرونة مفهوم الأجناس الأدبية وتجاوز رواد الفنين لعقدة الأفضلية , والرغبة في ابتداع ما يعلي شأن الأدب دون تخصيص / تفضيل لجنس أدبي على آخر .
كرؤية شخصية .. وربما لاهتمامي بأن يكون الأدب مهما تباينت أصنافه مجاوزاً لدائرة الكاتب الشخصية , ووسيلة لمناقشة ومعالجة قضايا وكونه رسالة لا بد لها من هدف يرمي المرسل لإيصاله إلى المستقبل ..أرى بأن هذا المزج بين الفنين ليس دائماً في مصلحة الأدب خصوصاً مع اتساع مجالات النشر , إذ يلاحظ نزوع أغلب جسور التواصل بين الفنون الأدبية إلى اللغة و السبك والحبك وابتكار المفردة في النص الأدبي الحر دون عناية بفكرة رئيسية تكون محوراً رئيسياً تدور في فلكه الحروف .
الأدب جزء من التاريخ وأهمية الجزء لا تقل عن أهمية المُجتَزَأ منه , فكما التاريخ حافظاً فالأدب كذلك .. وما يلاحظ بأن أغلب النازحين ينشغل بكيفية إدراج الروح السردية بين ثنايا أبيات شعرية أو توظيف الأبيات الشعرية والأسلوب الموزون المقفى في بنية سردية .. ويهمل في مقابل ذلك المعنى , ولا حجة للقائل بـ ( المعنى في بطن الشاعر ) فإن كان المعنى في بطنه , فلتبقَ حروفه أيضاً كذلك .
لستُ في معرض الحديث بسلبية عن المزج بين الأصناف الأدبية , فكما أبدع بعض في الشعر وأخفق بعضُ آخر , وفعل بعض في النثر , فالجامعون بينهما أيضاً تأرجحوا بين مبدعٍ ومخفق

.

نقطة أنهي بها مقالي وأضع بعدها فاصلة ليواصل أهل الاختصاص الحديث عن العلاقة بين الشعر والسرد لتحقيق فائدة شخصية لي في هذا الموضوع ...

شكراً مقدماً

,

 

[إبراهيم الشتوي]

بنظري أن تداخل الأجناس الأدبية عمل إبداعي متميز إذا ما أخذ بعين الاعتبار ، الدقة في التنقل من تقنية لأخرى وبأسلوب

سلس يضفي على المتلقي المتعة والفائدة والجمال ،فهذا التداخل لم يكن وليد هذه اللحظة بل منذ القدم موجودا في

قصائدهم وقصصهم بحيث أنه يتم تفعيل تقنية السرد كقصة في القصيدة والقصيدة تضمن أبيات شعرية كدلالة على القصة

وامتدادا لرؤيتها العامة ، كــ " سرد الشعري " أو " شعر سردي " ..فمثلا الأبوريت الأخير المقام في الجنادرية والذي

كتبة الأمير بدر بن عبدالمحسن لاحظنا كيف أنه تم استخدام هذه التقنيات بملحمة أدبية رائعة . فبنظري أن هذه الثنائية أو

المزاوجة بينها عمل فني بديع ، فالانفتاح الأدبي في هذا العصر يمر بحراك ثقافي عالمي جديد على مستوى النوع

والجنس ، يساعد في تأسيس هذه الرؤية الجميلة ، ولكن يبقى الحكم مستندا على كيفية براعة الكاتب في المجانسة بدقة

وإبداع وإمتاع يسر القارئين .

القديرة ... فاطمة العرجان

حضورك في أبعاد النقد حبور ..

وطرحكِ مكتنز بالوعي والنور ..

فشكرا لكِ على هذه الرؤية الجميلة وشكرا للإبداع الذي يسكنكِ ..

دمتِ بسمو ورقي ..
تقديري .

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الشتوي

بنظري أن تداخل الأجناس الأدبية عمل إبداعي متميز إذا ما أخذ بعين الاعتبار , الدقة في التنقل من تقنية لأخرى وبأسلوب

سلس[1] يضفي على المتلقي المتعة والفائدة والجمال ،فهذا التداخل لم يكن وليد هذه اللحظة بل منذ القدم موجودا في

قصائدهم وقصصهم بحيث أنه يتم تفعيل تقنية السرد كقصة في القصيدة والقصيدة تضمن أبيات شعرية كدلالة على القصة

وامتدادا لرؤيتها العامة ، كــ " سرد الشعري " أو " شعر سردي " ..فمثلا الأبوريت الأخير المقام في الجنادرية والذي

كتبة الأمير بدر بن عبدالمحسن لاحظنا كيف أنه تم استخدام هذه التقنيات بملحمة أدبية رائعة . فبنظري أن هذه الثنائية أو

المزاوجة بينها عمل فني بديع ، فالانفتاح الأدبي في هذا العصر يمر بحراك ثقافي عالمي جديد على مستوى النوع

والجنس ، يساعد في تأسيس هذه الرؤية الجميلة ، ولكن يبقى الحكم مستندا على كيفية براعة الكاتب في المجانسة بدقة

وإبداع وإمتاع يسر القارئين .

القديرة ... فاطمة العرجان

حضورك في أبعاد النقد حبور ..

وطرحكِ مكتنز بالوعي والنور ..

فشكرا لكِ على هذه الرؤية الجميلة وشكرا للإبداع الذي يسكنكِ ..

دمتِ بسمو ورقي ..
تقديري .

[1] تغيب أحياناً هذه الدقة أستاذ إبراهيم وتتلاشى السلاسة
حتى لتشعر بالاختناق أحياناً عند قراءة بعض النصوص الأدبية
المزاوجة بين الجنسين ..
أما فيما يتعلق بأوبريت وطن الشموس , فقد كان أنموذجاً رائداً
لهذا الفن , ولا عجب إن كان البدر هو الواقف خلفه ,
ولكن في مقامات أخرى , لا تجد هذا الكم من الحرفية والابتكار
وإن حاولوا تقليد البدر , وأقول تقليد وليس محاكاة .

,

أ.إبراهيم الشتوي
شكراً لتعليقك وتعليقك وحضورك الأول الذي أثراني بالكثير
لاحدود لشكرك

 

[عائشه المعمري]

لا زال هوسي في تصنيف النصوص والمزج بين فنون الأدب ،
متواصلاً .

وأتيتي يا فاطمة بما أود أن أبدي وجهة نظري فيه
فلا أُخفيك بأنني كُنت أنتظر مثل هذا الموضوع

ولـ ذلك سـ أعود عما قريب

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه المعمري

لا زال هوسي في تصنيف النصوص والمزج بين فنون الأدب ،
متواصلاً .

وأتيتي يا فاطمة بما أود أن أبدي وجهة نظري فيه
فلا أُخفيك بأنني كُنت أنتظر مثل هذا الموضوع

ولـ ذلك سـ أعود عما قريب

وفقاً لإطلاعي المتواضع..
بعض المزج إبداع محمود وبعضه ابتداع مذموم ..
كما أن بعض النصوص تبقى محتفظة بجمالياتها
حتى وإن بعُدَت عن التصنيف ..مما يقودني إلى تساؤل آخر ..
ما مدى أهمية تصنيف النصوص الأدبية ؟ وهل يعتبر بعدها عن التصنيف
ميزة أم خلل ؟

,

عزيزتي عائشة
بالكاد استطعت صياغته
خصوصاً بعد حضور محاضرة للدكتور حسن النعمي
والأستاذة نورة القحطاني عن جدل العلاقة بين الشعر والسرد ,
إذ كان الحديث عن سر العلاقة بين الفنين مربكاً ..
ولازلتُ آمل الإفادة والاستزادة من أصحاب الخبرة
شكراً لك

 

[عائشه المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة العرجان

وفقاً لإطلاعي المتواضع..
بعض المزج إبداع محمود وبعضه ابتداع مذموم ..
كما أن بعض النصوص تبقى محتفظة بجمالياتها
حتى وإن بعُدَت عن التصنيف ..مما يقودني إلى تساؤل آخر ..
ما مدى أهمية تصنيف النصوص الأدبية ؟ وهل يعتبر بعدها عن التصنيف
ميزة أم خلل ؟

,

عزيزتي عائشة
بالكاد استطعت صياغته
خصوصاً بعد حضور محاضرة للدكتور حسن النعمي
والأستاذة نورة القحطاني عن جدل العلاقة بين الشعر والسرد ,
إذ كان الحديث عن سر العلاقة بين الفنين مربكاً ..
ولازلتُ آمل الإفادة والاستزادة من أصحاب الخبرة
شكراً لك

ولأنني لست مُختصة في هذا المجال ،
سـ أدلي بما تُمليه عليّ وجهة نظري ،

المزج بين الفنون الأدبية ليس عَيباً أو ضعفاً كـ فكرة ،
لأن ذلك سيدرج كـ مرحلة من مراحل الأدب العربي في التاريخ ،
بأن هُناك فن جديد يُسمى ( القصيدة النثرية ) ، في العصر الفلاني ، نتيجة هذا المزج ،
وهنا لا أعتبر المزج إعتباطياً كونه لا يقدر عليه أي كاتب ،
فـ رغم قيود القصيدة العمودية بـ الوزن والقافيه
إلا أن حرية القصيدة النثرية أيضاً محدودة بـ طريقة معينه ،

ولـ كثرة تداخل الفنون الأدبية في عصرنا الحالي ،
فإنك لا تستطيع أن تصنف النص إن كان قصه أو خاطرة أو مسرحية ،
وذلك لـ تداخل عناصر كُل صنف من الأصناف واختلاطهما ،
وهذا ما يثير قلق التاريخ ،
في أن يظل النص مُتأرجحاً بين أكثر من صنف ،
لـ درجة أنك تُسميه بـ نص نثري فقط ، أو شعري
دون الوغل في الصنف كـ جُزء .

على سبيل المثال :
فن الخاطرة ، الذي كتبه كُتاب ما بعد الحداثة ، بـ أسلوب أرقى من يكون خاطرة فقط ،
وضحت في نصوصهم السردية وغيرها من المفاهيم التي تتيح لـ النص فرصة تسميتة بـ نص أدبي
ليس خاطرة فـ حسب ،
وكما نعرف بأن الخاطرة ، هو الغير مصنف من النصوص النثرية ، يبقى خاطرة ،

،

ولدي تعليق على قول ، الشاعر : صالح العرجان ،
أنه لم يظهر كُتاب نثر في العصور السابقة ،
كيف يكون ذلك ، وأمثالهم وحكمهم باقية إلى الآن ،


شُكراً لكِ يا فاطمة ،

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه المعمري

،

ولدي تعليق على قول ، الشاعر : صالح العرجان ،
أنه لم يظهر كُتاب نثر في العصور السابقة ،
كيف يكون ذلك ، وأمثالهم وحكمهم باقية إلى الآن ،

صباح الشعور المترف بكل ما يدعو للحياة بابتسامه


عائشه المعمري


لم أنكر تواجدهم ولكن ليس في إطار موروثنا وقد عللت أيضاً بجمله زامنت فيها فاطمه بين وجود الشعر والنثر في الماضي

وكلنا يعلم بان الأمس يسمى ماض فاردت ان ارتب ظهورهم وان الشعر فقط هو الأول والموروث الجد من الأدب

كل الشكر لمداخلتك وسعيد بها أنا

رد ود

 

[عبدالله العويمر]

طَرح ثريّ يَافَاطِمه

دُمْت ِ بِفِكر