العريفي...شاعراً شعبياً..!

[عبدالعزيز الرميحي]

من اي المنابر تتكلم انت يا محمد!
هل تتلكم من خلال خلفيه تاريخيه ؟ او خلفيه
بحثيه متعمقه تستقري التاريخ والحوادث الماضيه؟
وهل لديك تصور مستقبلي لما سوف تكون عليه هذه الفرق ومن شايعها ؟
مجرد تعرضك لإسم الدكتور محمد العريفي الذي نهل من منابع القران والسنه المطهره
والذي نحبه في الله محبة ليست كهنوتيه ولا محبة تأليه تقذف صاحبها
في النار
أقول مجر التعرض له
و بهذا الأسلوب الساخر والتهكمي هو نوع من السب والشتم والتجريح الذي تطالب بالكف عنه
ما الذي تخشاه وأنت تطالب بما عجزت عن تحقيقه أنت ؟
ينبغي عليك يا اخي ان ترتقي في إسلوب الخطاب الى الأعلى بما يسمو بالحوار
تتكلم عن الطائفيه وكان الموضوع سر يكشفه الشيخ الدكتور لأول مره
هو أوصل الرساله التي ينبغي أن تصل

 

[مشعل فايح]

الله يا محمد..

منذ زمن والله.. عنك.

ما زلت انت انت يا رجل..

أتعلم شيئاً.!!

كما قال سبقني بها عكاشة (الغنيم)

كلنا مُزيّفون.. ومزيّفِون.

الشيء الوحيد الذي يمكنني ان اراهن عليه.. صفاء روحك ونقائك.

والشيء الأوحد الذي اتسائل عنه كلما مررت بالي انت وجيلك النقيّ:

هل ما زلنا متمسكين بهذا التعيس ابن التعساء وابو التعساء. الشعر.!!

سحقاً له يا محمد.. سحقاً له

 

[وديع الأحمدي]

المسجل خطر : محمد عيضه ..

كم قبلة أحتاج لـ أطبعها على جبينك / وعيك ...

تكتب المقال , كـ الشعر , لا يمكن أن أترك حرف عطف إلا وأتمعنه ...

من فوق النقد , حاشا الثوابت ؟!!

لـ وعيك :

كل الود / الورد

تحاياي

 

[أسمى]

وما أكثر المشاجب...
:
بنظرة أكثر عدلا من ناحيتي على الأقل :أنا،أنت ...نحن...أيا منّا طِباعه تحكمه،ترسباته سواءاً من منزله أو بيئته أو زمانه كذلك الشارع
بغض النظر عن ديانته،مذهبه توجهاته...لأننا في زمن مُغاير تماما لِ (لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه..)..أيَّاً كان هذا الأخ حتى وإن خرجت
عن أخوة الدين بشذوذ عن القاعدة.العريفي كَ مثال لم يأتي بخطأ لكن طبيعة شخصيته كان لها سبيل خاص في مجرى الأحداث و لو كان المثال
شاعراً شعبياً لسرت عليه القاعدة ،نحن وإن حُكِّمنا بـ دين وتربية إلا أن طبيعتنا وماورثنا ومانتميز به سَ يأخذ بنا منحىً آخر...ألا تجد في أطفال
السبع سنوات الجريء،الهادئ، الخجول،الصامت،المزعج،اللحوح.... أنا في مكانه أو مكان شاعر شعبي لن أألو جهداً في إثبات مبدأي ونظرياتي وما لدي
من بضاعة...وإن أضفتُ إلى ذلك نية وعقيدة أو كانت هدفي الأول فَ حيّ هلا ومرحباً مرحبا..وليسَ بالضرورة أن أنال تصفيق كُل الأيادي فَ رضا
نصف الناس غاية لن تُدرَك فكيفَ بهم أجمع...يا سيدي لاتثريب وقد تستدعي البديهيات في حياتنا المُعارضة أيضاً....لاعجب لا عجب.

 

[د. منال عبدالرحمن]

أستاذ محمد ,

بعيداً عن موضوع الشّيخ العريفي , أجدني أختلفُ معكَ في فعاليّة إسقاطِ جماهيريّة الشّيخ و دائرةِ محبيّهِ على الشِّعرِ و ما حوى .
إنَّ مسألةَ كتابةِ المقالِ تتطلّبُ مخالفةً للنّصِّ الشِّعريّ و النّثريّ مقاربةً للكاتبِ بينّ ما يدورُ في مخيّلتهِ من أفكار و بينَ ما يُناسبُ المجتمعَ من طرحٍ سواءٌ كانَ بتأييدٍ أو مُعارضةٍ
إذ أنَّهُ مُطالبٌ بالحديثِ بلسانِ فئةٍ من المجتمعِ كبرت أو صغرت , بحيثُ يُقاربُ وجهاتِ النّظرِ أو يحملها إلى حيثُ تناسَت أو غفلت بطريقةٍ تقبلها الأكثريّة بعيداً عن محتوى الطّرح و موازياً لهُ في الوقتِ ذاته .
برأيي أنَّ محاولّتكَ إيصال الفكرة بهذا الشّكل خرجَ بما كتبتَ من دائرةِ هدفكَ أوّلاً و من ثمَّ من مجالِ تفاعلِ الآخرينَ مع ما طرحت .
و للحقيقة لا أجدُ أيّةَ فائدةٍ من مقارنةِ شعبيّة الشّيخ العريفي مع شعبيّة أيِّ شاعرٍ شعبيٍّ , إذ أنَّ هناكَ فارقاً فكريّاً و منهجيّاً واسعاً جدّاً بينَ ما يطرحهُ و يسعى إليه كلاهما .
و هذا ما لم يخدم فكرتَكَ الجميلةَ في مناقشةِ مسؤوليّةِ الشّهرة و تأثيرها سلباً و إيجاباً .

شُكراً لكَ .

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصاخن

تعقيباً على كلامكم الكريم أخي الكاتب ،

أعجبني جداً تطرقك عندما قلت بمعنى آخر : ليس كل من صف الكلمات ووزن شعره فهو شاعر ،

فالشعر لا يقتصر على قبيلة معينة ،


والكثير من الناس يشعر ويكتب الشعر ، لكنه لا يطلقه مع مهب أي ريح أتتْ !


فبعض الناس ليس إمعة ، كي يميل مع كل ريح ،

بل هناك تحفظات للعقلاء تصمت كي تخرج في وقتها معززة مكرمة ،


أما قولك أن الشاعر قال : أنا أحسن شاعر بالعالم !

فهذا غرور من الشاعر ،

من المُفترض أن يكون هذا الإعجاب من الجماهير وليس من الشاعر نفسه ،


فالجماهير بين مؤيد وغير مؤيد !!

وبالطبع فالجماهير سيهاجم بعضهم بعضاً ،

ويبقى الشاعر جليس البيت ينظر بعين واحدة ما يفعل الجماهير ؟؟

،

لاحقاً سيعرف الجماهير غرور الشاعر ، فيتركونه !

لكن هل سيعترف الشاعر بذلك ؟



شكراً لالتفاتك وكلماتك الرائعة ،

تحية طيبةمرة أخرى أخي ناصر وأود أن أؤكد على نقاط مهمة جدا....

أولا أرجو ألا يفهم بأن استحضاري للسيستاني هنا دفاعا عن شخص وذات السيستاني إنما ذكرته الاسم لأن العريفي لم يشتمه لخلاف شخصي بالطبع وإنما بخلفية طائفية ترفض كل معتقد مختلف عنا وهذا سبب اعتراضي ومكمن انتقادي وهذا ما يجب أن نعي جميعا انه حق لكل إنسان سواء شيعي او بوذي أوأي إنسان في أي ملة...! إذا الدفاع عن مبدأ وعن فكرة وعن حق مشروع لكل إنسان وليس دفاعا عن أشخاص أو وقوفا مع مذهب ضد مذهب بالطبع

ثانيا
الخطورة المتمثلة في أن العريفي قدوة والسكوت عن شتائمه المنبرية العلنية يجعلها امرا مشروعا او واجبا دينيا ووطنيا في اذهان الجميع وبالذات النشء وتجاهل من يعلمون بخطورة هذا الموضوع هو في الحقيقة تواطؤ على الدين وعلىالوطن فقد احترقنا بنار الخطب الرنانة منذالتسعينات وتكرار الأمر خطأ تاريخي لايغتفر!

ثالثا
تزعجني بالفعل الفكرة السائدة- في مجتمعنا السعودي السني-بأن اهل السعودية من السنة هم المسلمون فقط وماعداهم لاشيء وهذه صورة(الجمهورالمتعصب) التابع ل(الشاعر الجماهيري أو المفتي لافرق..!) الذي يصرح دائما بأن الشعر في قبلته(القبيلة المذهبية بالطبع)..!


هذا مايسعني أقوله الآن

لك الشكر والتقدير ولكل متابع

كن هنا فالموسم حافل جدا كما تقول الرائعة شاميرام

 

[خالد صالح الحربي]

:
بعد التحيَّة .. يا محمّد ،
أتفِق مَعَك في جماهيريّة [ ناصِر الفراعنَة وَ ومحمّد العريفي ] ، ولكنّي أختَلِف معك في مسألَة التَّوقِيت والتَّوقِير .
أتفِق مَعَك حَتَّى وإن لم تكُن تقصِد فِي أنَّ ناقة الفراعنة تُشبَه [ السيستاني ] / تماماً !
إنطلاقاً _ ولا تعتبرها .. شطحَة _ من باب القصيدَة المثال / وصُولاً للخُطبَة [ الجِدَال ] !
ولكي لا تظُنّ بأنّي أسخَر .. ياصاحبي من الموضوع ، دعني أُضِيف ..
بأنَّ العريفي كان قاسياً ، والشَّارع كان مُتعاطفاً جِدّاً مع الشّيخ
ولكنّي أجزِم بأنّ هذه الثورة المُتعاطِفَة لم تكُن هدفُهُ أبداً .

_ هذا وَ شُكراً _

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون

ربما

وربما فقط /ستجعل لنا خط رجعه فيما يسقط من بعد ذلك


الوعي/محمد عيضه

اختلافنا لايعني ابداُ أن أحدنا على حق

تقديري

المبدعة التي تشرفني بزيارتها الدائمة لمتصفحاتي تكرما منها بالطبع

لم أفهم ماقلتي بالضبط لأن كلامك حمّال أوجه

ولم أستطع الجزم اي معنى هو أقرب للقصد

إن كنت تعمدت ذلك...فالحمد لله عليك

وإن عدتي للإيضاح فحمد لله عليك مرارا

كل الود لحضورك الثمين