الشيخ البراك....ورابعة الأثافي...!

[فاطمة العرجان]

أعانكم الله يا شعباً عقله ليس ملكه ..!
,
شكراً محمد

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف بن جارالله المالكي

اخي محمد قبل ان ادخل في الخلاف والاختلاف بين خانتي مع أو ضد فسأبدأ معك من حيث المأزق الذي خرجت منه بدون رفع اي مشعاب ((( كان الشعار في العصور الوسطى اعتقد لأفهم ولو نظر الانسان النصف مفكر أو الربع عاقل الى هذا الشعار لوجده اخطر شعار انتجته اللاهوتيه القمعيه والثيوقراطيه السافره لمصادرة حرية التفكيرعوضاً عن حرية التعبير!!! ،، وبعد ان ثارت اوربا على ( كتدرائياتها ) اصبح الشعار ( لايمكن الاعتقاد في شئيً قبل فهمه ))) وحين نكر النظر الى مجتمعنا في زمن التقنية وثورة المعلومة فأنا نجد كثير من المعلبين فكرياً قد اعاروا عقولهم الى غيرهم فياتي من يجادلك في موضوع وهو لم يقرأه اصلاً ولكنه سمع شيخه الذي لايقبل كلامه النقض ولا يحتمل الجدل قال ذلك الشي ،،، وتجد من يتناول كاتباً بالتقريع والتجريح والتصنيف وهو لم يفتح له كتاباً ،،، هذه العقول المقولبه هي التي تجعل الانسان يرفع يديه داعياً بالرحمه لهذا المجتمع ، ( يعني مع طيبة الخاطر )!!!

أن إنعدام التعدديه ا لفكرية والمذهبيه الفقهيه والعقديه انتجت في مجتمعنا ضحايا ( البزبوز ) الواحد لمده كبيره من الزمن أدى ذلك المنبع الوحيد الى تحييد كل الافكار ، واقصاء كل الآراء المخالفه حتى ولو كانت اوزاعيه او شافعيه وانتهاج مذهب منفرد ( ومنقرد ) لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه ،، وقد استخدم ذلك المذهب المتشنج لتحقيق أهداف لاتخفى على الواعين واصبحت الآن واضحه جليه حتى عند محدودي الوعي !!! ولازال يستخدم بقوة في عمل التوازنات الفكرية أمام القوى الصاعدة !!! .

حين الاحظ إهتمامنا بهذه ( العقدة ) المرأة التي جعلنا منها عقدة فأحياناً ننزل الى اقدامها وحيناً آخر نصعد الى برقعها ،، ونعود اليها بملف جديد ربما يتجاوز حدود العباءه ويتجاوز مفهوم الاختلاط !!!! حين نلاحظ ذلك فأن الآمر يصبح مشكوك في نية الذين يقفون خلفه ،،،!!! فهل خلصنا من جميع المصائب والمشاكل من سرقة المال العام ،، الى فشل التعليم ،، الى إستغلال التجار ، وبكل خجل - الصرف الصحي - ،،، الى التهديدات الخارجيه والى والى والى ، ولم يبق سوى هذه القارورة التي ملئيت بالغاز المسيل للدموع !!! بعد أن كانت تمتلئ عطراً وجمالاً ؟؟؟ ربما يكون هروبنا الى المرأة ماهو الا هروباً من الواقع الذي لم نستطع أن نقاومه ونتغلب عليه كرجال فعندما اعيتنا الجبال قفزنا الى اقصر الجدران .!!!
فأما الذين يمنحون الناس كروتاً حمراء لأخراجهم من ملعب الدين والقذف بهم في جهنم ،،ربما يكون لديهم بالمقابل صكوكاً خضراء يمنحون بها مواقعاً في الجنه إذا كان ذلك موجوداً لديهم من باب الكرامات فأني أول المتقدمين الى الطابور لطلب تلك المنحة العظيمه ، وبدون بطاقة ( أهوال )، واستغفرالله العظيم .

محمد سؤال / هل توصل البيزنيطينيون الى لون أجنحة الملائكه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله أكبر ياصديقي

البيزنطيييييون عرفوا ماهو أهم من اجنحة الملائكة ,,لأنهم قرروا أن يغيروا طريقة تفكيرهم ويلتفتون إلى الضفة الأخرى...!

فكرة أفهم ثم أعتقد أهم من لون الأجنحة..! هذا تفعيل للعقل وذاك تعطيل له

هل أنت معي أن هناك استنفار أو ترتيب للعودة للساحة من اهل البزبوز ذاته..!

أما قصة صكوك الجنة فقد حلها تاجر أوروبي أراد أن يسفه احلام المتدينين ويفضح أطماع المحسوبين على الدين

فقد اشترى النار بأكملها وأعفى الناس من شراء صكوك الغفران وبشرهم جميعا بعدم الدخول إلى ممتلكاته أبدا..!
هل من تاجر يكرر تاريخ الفتح والفضح ..؟

نواف
إضااتك مثل شعرك مختلفة وراقية وأجمل من أجنحة الملائكة..!

دمت أخي

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم التلاوي

أخي محمد عيضة

أعتذر منك ولكنك إما شاهد زور وكتبت بما لم تشهد , أو أنك مفتري تفتري على الشيخ بما لم يقله , وفي الحالتين يتوجب عليك الإعتذار عن موضوعك هذا , فهذه ِ الفتوى محرفة ولم تصدر عن الشيخ البراك , والشيخ البراك لم يأت ِ بأي شيء جديد من عنده , بل قال ما هو معلوم لدى جميع المشائخ ولم يعترض عليه أحد فيما قاله سوى بعض الكتاب الذي اعتادوا على معاداة لمشائخ والبحث عن زلاتهم , وهذا هو نص الفتوى للشيخ البراك :

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فإن الإختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.
والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:
الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.
الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))

ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور، ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار، وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها، ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء.

وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني، وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله، الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها، فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم، واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء، وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))، وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله.

ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر، فلا تأمن على نفسك، بل الحذر الحذر! وفي الحديث: ((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)) رواه البخاري.

ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة، لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط.

وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط، ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة، وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عبد الرحمن بن ناصر البراك

8ربيع الأول1431هـ

ولاحظ وليلاحظ الجميع أن الشيخ قال "ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا "

أي أن من استحلها حتى وإن كان يعلم ما تجر من محرمات فهو مستحل لها وهو كافر

لذلك أتمنى من الإدارة الإطلاع على الفتوى الصحيحة واتخاذ الإجراء اللازم بحق الموضوع

وأتمنى منك أخي محمد أن تبادر إلى ذلك بنفسك وتعتذر عمّا كتبتهُ , فأنت لم تضع الفتوى نصا ً وغيرتها وفقا ً لما يتماشى مع موضوعك وفي هذا اساءة للشيخ هو لا يستحقها , لأن ما جئت به ِ باطل ولا أساس له ُ من الصحة .

وكل الشكر لك مقدما ً يا صديقي

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا أخي أكرم التلاوي على تصحيح ماوقعت فيه من سهو غير مقصود...ولايشكل فرقا في المحصلة النهائية..!
صحيح الفتوى نصا كما اوردتها أنت والجملة الإعتراضية كتبها محترف تفخيخ بالضبط وهي لاتنطلي على طفل صغير أنها ماوضعت إلا كمخرج طوارئ بعد جس نبض الشارع والشارع...!
معناه أن من يستحل الإختلاط حتى لو ادى بالضرورة للزنا فهو مستحل للزنا ..إذا جريمته متعلقة الآن باستحلال الزنا وليس الإختلاط...!
هل هذا احتمال يمكن أن يحتمل وهل هناك من يقول بحل الزنا ؟؟ هل تجشم هذا العناء الكبير والفتوى المنمقة من باب الغباء حيث تتحدث عن حالة غير واقعية افتراضية فقط..؟
لو سألت يهوديا أو مندائيا أو بوذيا ماقل أن الزنا حلال ؟؟ لكنهم يعون أن الكثير منا يعيرون عقولهم فلا بأس ببعض المراوغة اللفظية...
هذا الفتوى المؤاربة لاينخدع بها بصير انظر لما يساندها في آخر الفتوى من اتهام من رضي بعمل ابنته ودراستها في أماكن مختلطة ديوثا ولايدخل الجنة ديوث كما في الحديث الشريف..-ماذا عن أختي التي درست الطب في فصول مختلطة وتعمل في مكان مختلط وتخدم نساء المسلمين هل يعاقب والدها بحرمانه من الجنة التي يدخلها الإنسان في إزالة غصن من الطريق أو إنقاذ حيوان-م! ثم إن استحلال الزنا حكمة مسألة خلافية أخرى فهل
تذهب لحد القتل في مسألة خلافية أصلا كما أن حد الردة مسالة خلافية أيضا
انظر لهذا الإصرار على القتل ...!
هذا عن الفتوى كحالة فردية
لكن موضوعي يتحدث عن عودة خطاب متشدد اصولي إن أردت أن نذكر التصنيفات المضطرون إليها..! تربط بين هذه الحوادث الأربع بعد أن أحست بتراجع أسهمها في المجتمع لكنها اكتشفت أن شجرتها ضاربة بجذورها في أعماق الأعماق
هذا ما أردت التنبيه إليه والتنبة له

لك تقديري الكبير

 

[أكرم التلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عيضه

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا أخي أكرم التلاوي على تصحيح ماوقعت فيه من سهو غير مقصود...ولايشكل فرقا في المحصلة النهائية..!
صحيح الفتوى نصا كما اوردتها أنت والجملة الإعتراضية كتبها محترف تفخيخ بالضبط وهي لاتنطلي على طفل صغير أنها ماوضعت إلا كمخرج طوارئ بعد جس نبض الشارع والشارع...!
معناه أن من يستحل الإختلاط حتى لو ادى بالضرورة للزنا فهو مستحل للزنا ..إذا جريمته متعلقة الآن باستحلال الزنا وليس الإختلاط...!
هل هذا احتمال يمكن أن يحتمل وهل هناك من يقول بحل الزنا ؟؟ هل تجشم هذا العناء الكبير والفتوى المنمقة من باب الغباء حيث تتحدث عن حالة غير واقعية افتراضية فقط..؟
لو سألت يهوديا أو مندائيا أو بوذيا ماقل أن الزنا حلال ؟؟ لكنهم يعون أن الكثير منا يعيرون عقولهم فلا بأس ببعض المراوغة اللفظية...
هذا الفتوى المؤاربة لاينخدع بها بصير انظر لما يساندها في آخر الفتوى من اتهام من رضي بعمل ابنته ودراستها في أماكن مختلطة ديوثا ولايدخل الجنة ديوث كما في الحديث الشريف..-ماذا عن أختي التي درست الطب في فصول مختلطة وتعمل في مكان مختلط وتخدم نساء المسلمين هل يعاقب والدها بحرمانه من الجنة التي يدخلها الإنسان في إزالة غصن من الطريق أو إنقاذ حيوان-م! ثم إن استحلال الزنا حكمة مسألة خلافية أخرى فهل
تذهب لحد القتل في مسألة خلافية أصلا كما أن حد الردة مسالة خلافية أيضا
انظر لهذا الإصرار على القتل ...!
هذا عن الفتوى كحالة فردية
لكن موضوعي يتحدث عن عودة خطاب متشدد اصولي إن أردت أن نذكر التصنيفات المضطرون إليها..! تربط بين هذه الحوادث الأربع بعد أن أحست بتراجع أسهمها في المجتمع لكنها اكتشفت أن شجرتها ضاربة بجذورها في أعماق الأعماق
هذا ما أردت التنبيه إليه والتنبة له

لك تقديري الكبير

أخي الجميل محمد عيضه

في البداية اسمح لي أن أقول لك بأن ما وقعت فيه هو أمر متعمد ولم يكن سهوا ً أبدا ً , بل أنت تعمدت تغيير فتوى الشيخ وأصررت على ذلك أيضا ً , فقد قرأت لك ذات الموضوع في شظايا أدبية وقرأت تنبيه أحد الأخوه لك بأنك حرفت الفتوى وغيرتها , وكان من المفترض عليك لو كان الأمر سهوا ً أن تأتي وتبين ما وقعت فيه , ولكنك قمت بالمراوغه هنا والأخذ والرد ولم تذكر أنك نقلت الفتوى على طريقتك حتى بعد أن علمت بأنك غيرت فيها هذا فيما لو كنت لا تعلم من الأصل , ومن المصداقية يا صديقي أن تنوه لذلك في حينها لا أن تنتظر أن يأتي شخص آخر ليقول لك أنت غيرت الفتوى وكأنك تقول " إن عدّت عدّت وان ما عدّت نعدّيها " , وها أنت تعدّيها الآن بقولك سهو , ثم يا سيدي لا تقل بأن ذلك لا يشكل فرقا ً , بل انه يشكل فرقا ً حاسما ً وحاسما ً جدا ً , ولكنك يا محمد لا تود أن تقتنع وأنا أعلم يقينا ً بأنك لن تقتنع فلا زلت تراوغ وتتملص من النقاش بطريقه تبين أنك لم تطرح الموضوع لأجل الوطن أو لخوفك عليه أو خوفك على الدين , ولكنك بينت توجهك ومقصدك من الموضوع جليا ً في هذا الرد

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام الله عليكم جميعا وأعتذر جدا عن التأخير وسأسأل كل واحد منكم سؤالا بيني وبينه...!

هل لديك صديق تتذكر أيامك معه وتقول بعد أن تدين إن صحت التسمية....ليته لم يفعل ليته بقي إنسانا عاديا حسن الخلق مهتم بوالديه عطوف على إخوته وإن كان حليقا ومقصرا في تقصير ثيابه ويلعب البلوت ويذهب إلى المقهى متسللا ومتسلقا جدار الثانوية ..!

هل تعرف أنثى لم يمض على زواجها قرابة العام ترملت مجازا وحرم مولودها من أبيه لذي تدين فجأة وسافرإلى القصيم لدراسة الشريعة ولم يعد بعدها أبدا..!

هل لديك أخ مراهق ضربت مناكب الأرض لتبحث عنه بعدتغيبة مع جماعة من جماعةالمسجد ...فوجدته على شفا حفرة من الفتنة..!

هل في قريتك أو مدينتك عائلات فقدت عائلهم الوحيد بفتوى تجيز قتله بما أنه من رجال الدولة..!

هل أقنعك أحد في يوم من الأيام أن المسلمين هم أهل المنطقة الاعرابية الموسومة بالسعودية...! وماعدانا كفارا يجب البراءة منهم وبغضهم على كل حال..!
هل ناصبت العداء من يخالفك من المسلمين كواجب شرعي ...؟
هل دخلت وأدخلت معك من تحب مكرها سجن التزمت من باب أن الدنيا سجن المؤمن...!
إن عرفت أحدهم وإن لم تعرف أحدا بالتحديد فتعرف بلاشك وطنا أعيق وإنسانا صودر وصوتا وئد وعمرا احترق بتلك النار التي كلنا وطأنا عليها ولم تكد تهدأ جذوتها ....حتى بدأنا نرى تحت الرماد وميض جمر..!

كل تلك الأصناف التي ذكرتها من تجربة شخصية ....لاتغيب عن بالي لحظة

أليست هذه قضيتنا معا ...قضية الإنسان الملعوب عليه ...الإنسان المستغل ...المستلب صوته وعقله وآدميته...

سأعود إليكم فردا فردا

ووردا وردا

لكم الحب

واعذرني يا محمد وصدقني سأحترمك أكثر إن أتيت وقلت في العلن أنا أكره الملتزمين وأكره كل ما يمت لهم بصلة , على أن توارب وأن تجعل من المقال أمر وطني تسعى للذود عنه , فنواياك وضّحتها جليا ً أنت في هذا الرد ولا مجال أبدا ً لك لأن تتراجع عنه أو توارب فيه , فما اقتبسته ُ لك في هذا الرد بعيد عن الموضوع المطروح بعد المشرق عن المغرب وليس له ُ فيه أي صلة تجمعه ُ سوى التهجم على كل ملتزم , وهذا يلغي مصداقيتك تماما ً في طرحك من وجهة نظري وخاصه بعد أن قرأت ردودك وتهربك من الرد على أغلب الآراء بالدوران حولها دون أن تطرح حجه واحده تستند إليها .


بالمناسبه يا محمد أنا لا أدافع عن الملتزمين ويشهد الله اني استهجنت الفتوى حين قرأتها قبل أن أتثبت منها وأدرك أنك حرفتها , وبالمناسبه أيضا ً يشهد الله وكما قلت لأحد الأخوه لا أعرف البراك ولو وضعت لي صورته ُ بين صورتين لما عرفت ُ أيهما الشيخ , ولكني أنظر بعين المنطق الذي ابتعدت أنت عنه في موضوعك وردك في الأعلى , وبالمناسبة أيضا ً أنا لست ُ ملتزما ً ولا متدينا ً ولا ارهابيا ً ولست ُ حاملا ً في يدي سيف أو قنبلة بل في يدي اليمنى كأس من الشاي بالنعناع وفي يدي الأخرى سيجارة دفدوف , ولست ُ ملتحيا ً بل تتوسط " خشتي " سكسوكة وألبس بدلة وربطة عنق افرنجية وفي دولتي الاختلاط مسموح في المدارس والاسواق والجامعات والسيارات والغرف وحتى الخلوه كذلك , وأنا حين أتحدث وأناقشك أفعل ذلك من واقع تجربة ومن واقع رؤيتي إلى ما أدى إليه التساهل في حدود الله من معاصي ومحرمات وما جر علينا في دولنا العربية الفكر العلماني , فمع بداية التسعينات كنت أرى ذات النقاشات التي كانت تدور بين العلمانيين والمتشددين وكنت أرى راية الوطنية التي يرفعها العلمانيون وقولهم بأنهم يبحثون عن التحضر ورفعة الوطن والمواطن والتقدم وما إلى ذلك , وها نحن الآن نجني ثمار السوء وراء هذا التحضر والتطور الذي جروه إلينا , فدعك من هذه ِ الشعارات الزائفة وتذكر أن هذه ِ كلها من خطوات الشيطان الذي يستدرج المرء شيئا ً فشيئا ً ولك في الدول المجاورة التي كانت أكثر تشددا ً منكم في السابق وانظر لما وصلت إليه الآن من فجور حتى غدت المواخير بتصاريح رسمية من الدولة .


لك الود يا صديقي

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم التلاوي

أخي الجميل محمد عيضه

في البداية اسمح لي أن أقول لك بأن ما وقعت فيه هو أمر متعمد ولم يكن سهوا ً أبدا ً , بل أنت تعمدت تغيير فتوى الشيخ وأصررت على ذلك أيضا ً , فقد قرأت لك ذات الموضوع في شظايا أدبية وقرأت تنبيه أحد الأخوه لك بأنك حرفت الفتوى وغيرتها , وكان من المفترض عليك لو كان الأمر سهوا ً أن تأتي وتبين ما وقعت فيه , ولكنك قمت بالمراوغه هنا والأخذ والرد ولم تذكر أنك نقلت الفتوى على طريقتك حتى بعد أن علمت بأنك غيرت فيها هذا فيما لو كنت لا تعلم من الأصل , ومن المصداقية يا صديقي أن تنوه لذلك في حينها لا أن تنتظر أن يأتي شخص آخر ليقول لك أنت غيرت الفتوى وكأنك تقول " إن عدّت عدّت وان ما عدّت نعدّيها " , وها أنت تعدّيها الآن بقولك سهو , ثم يا سيدي لا تقل بأن ذلك لا يشكل فرقا ً , بل انه يشكل فرقا ً حاسما ً وحاسما ً جدا ً , ولكنك يا محمد لا تود أن تقتنع وأنا أعلم يقينا ً بأنك لن تقتنع فلا زلت تراوغ وتتملص من النقاش بطريقه تبين أنك لم تطرح الموضوع لأجل الوطن أو لخوفك عليه أو خوفك على الدين , ولكنك بينت توجهك ومقصدك من الموضوع جليا ً في هذا الرد

واعذرني يا محمد وصدقني سأحترمك أكثر إن أتيت وقلت في العلن أنا أكره الملتزمين وأكره كل ما يمت لهم بصلة , على أن توارب وأن تجعل من المقال أمر وطني تسعى للذود عنه , فنواياك وضّحتها جليا ً أنت في هذا الرد ولا مجال أبدا ً لك لأن تتراجع عنه أو توارب فيه , فما اقتبسته ُ لك في هذا الرد بعيد عن الموضوع المطروح بعد المشرق عن المغرب وليس له ُ فيه أي صلة تجمعه ُ سوى التهجم على كل ملتزم , وهذا يلغي مصداقيتك تماما ً في طرحك من وجهة نظري وخاصه بعد أن قرأت ردودك وتهربك من الرد على أغلب الآراء بالدوران حولها دون أن تطرح حجه واحده تستند إليها .


بالمناسبه يا محمد أنا لا أدافع عن الملتزمين ويشهد الله اني استهجنت الفتوى حين قرأتها قبل أن أتثبت منها وأدرك أنك حرفتها , وبالمناسبه أيضا ً يشهد الله وكما قلت لأحد الأخوه لا أعرف البراك ولو وضعت لي صورته ُ بين صورتين لما عرفت ُ أيهما الشيخ , ولكني أنظر بعين المنطق الذي ابتعدت أنت عنه في موضوعك وردك في الأعلى , وبالمناسبة أيضا ً أنا لست ُ ملتزما ً ولا متدينا ً ولا ارهابيا ً ولست ُ حاملا ً في يدي سيف أو قنبلة بل في يدي اليمنى كأس من الشاي بالنعناع وفي يدي الأخرى سيجارة دفدوف , ولست ُ ملتحيا ً بل تتوسط " خشتي " سكسوكة وألبس بدلة وربطة عنق افرنجية وفي دولتي الاختلاط مسموح في المدارس والاسواق والجامعات والسيارات والغرف وحتى الخلوه كذلك , وأنا حين أتحدث وأناقشك أفعل ذلك من واقع تجربة ومن واقع رؤيتي إلى ما أدى إليه التساهل في حدود الله من معاصي ومحرمات وما جر علينا في دولنا العربية الفكر العلماني , فمع بداية التسعينات كنت أرى ذات النقاشات التي كانت تدور بين العلمانيين والمتشددين وكنت أرى راية الوطنية التي يرفعها العلمانيون وقولهم بأنهم يبحثون عن التحضر ورفعة الوطن والمواطن والتقدم وما إلى ذلك , وها نحن الآن نجني ثمار السوء وراء هذا التحضر والتطور الذي جروه إلينا , فدعك من هذه ِ الشعارات الزائفة وتذكر أن هذه ِ كلها من خطوات الشيطان الذي يستدرج المرء شيئا ً فشيئا ً ولك في الدول المجاورة التي كانت أكثر تشددا ً منكم في السابق وانظر لما وصلت إليه الآن من فجور حتى غدت المواخير بتصاريح رسمية من الدولة .


لك الود يا صديقي [/center]

بما أن هذا التعليق مؤسس على تخويني في النقل فأعتقد أنني وضحت الصورة ولاحاجة لإعادة الكلام

ولازلت مستغربا من حصرك للموضوع كله في الإختلاط...!

 

[شمس]

...نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه...!

آمين محمد عيضه

حين الاحظ إهتمامنا بهذه ( العقدة ) المرأة التي جعلنا منها عقدة فأحياناً ننزل الى اقدامها وحيناً آخر نصعد الى برقعها ،، ونعود اليها بملف جديد ربما يتجاوز حدود العباءه !!!! حين نلاحظ ذلك فأن الآمر يصبح مشكوك في نية الذين يقفون خلفه ،،،!!! فهل خلصنا من جميع المصائب والمشاكل من سرقة المال العام ،، الى فشل التعليم ،، الى إستغلال التجار ،، الى التهديدات الخارجيه والى والى والى ، ولم يبق سوى هذه القارورة التي ملئيت بالغاز المسيل للدموع !!! بعد أن كانت تمتلئ عطراً وجمالاً ؟؟؟ ربما يكون هروبنا الى المرأة ماهو الا هروباً من الواقع الذي لم نستطع أن نقاومه ونتغلب عليه كرجال فعندما اعيتنا الجبال قفزنا الى اقصر الجدران .!!!

بيض الله وجهك
الله ينور عليك دنيا وآخره
أشكرك نواف بن جار الله المالكي على ردك الجميل الي كنت بقوله

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموّ الفِـكرْ

آمين محمد عيضه



بيض الله وجهك
الله ينور عليك دنيا وآخره
أشكرك نواف بن جار الله المالكي على ردك الجميل الي كنت بقوله

شكرا بكبر الحب

لك على الحضور الجميل
ولنواف أيضا

كل امتناني

فاقبليه

 

[علي الرحيمي]

أعتذر من كاتب الموضوع الأخ محمد عيضة لأعلق على نص الفتوى التي أوردها الأخ أكرم التلاوي ـ وأنا هنا لست بمفتري أو شاهد زور ـ فنص الفتوى أمام الجميع

يقول الشيخ البراك :

" الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فإن الإختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.
والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:
الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.
الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا)) "

يقول الشيخ : " الإختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم حرام "
هذا رأي الشيخ وليس إجماع العلماء , الذي أجمع عليه جميع العلماء هو تحريم الخلوة وليس الإختلاط , علما أن هناك قاعدة فقهية تقول : لا إنكار مع خلاف

يقول الشيخ معلقا على أسباب التحريم : " لأنه يتضمن النظر الحرام , والتبرج الحرام , والسفور الحرام , والخلوة الحرام " وهنا تعليق للحكم بأسبابه
ماذا لو لم تتحقق هذه الأسباب ؟ هل تنتفي سببية التحريم ؟

يقول الشيخ محددا الأسباب التي دعت ـ العصرانيين ـ إلى الدعوة إلى الإختلاط : " السبب الأول : النزعة إلى حياة الغرب , والثاني : اتباع الشهوات "
ماذا لو اقتضت المصلحة العامة وحياة الناس ضرورة الإختلاط ـ كما هو في المسجد الحرام , الأسواق قديمها
وجديدها , السفر بالطائرة , السفر قديما , المستشفيات ـ
هل الدافع هنا شخصي واتباع هوى ام ضرورة ومصلحة ملحة ؟ وهل يستمر الشيخ على ذات الحكم ـ الإجتهادي ـ
أم يتغير الحكم بتغير الزمان , تغير الظروف , تغير القناعة ؟

شكرا للجميع