أعتذر منك أيها ... الكلب

[ثامر الحمدان]

لا أحد يستطيع ان يقتلني بسبب أفكاري ، أنا اكتب قناعاتي ! الفعل سيد الحركة
هذا شيء مفروغ منه ، أن تقرأ شيء لا يعجبك لا يعطيك الحق بلعن كاتبه .
لو كان وجوب القتل بسبب الإختلاف.لأنتهى أمرنا بغضون 6 اشهر

ذكر الكلب في القران الكريم (5)مرات

قال تعالى :
شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. آية (176 ) سورة الأعراف.
قال تعالى :
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) (18)سورة الكهف
قال تعالى :
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا) (22)سورة الكهف
قال تعالى :
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (4) سورة المائدة

نحن نبجل ونحترم الذئب لانه يأكل خرافنا

ونكره الكلب لأنه يحميها هل هذا إنصاف .



عندما يقول احد الإشخاص ( اعزك الله ) أو ( وانت بكرامه ) بعد ذكر كلب فهو يعتقد بان الكلب خلق من بصاق ابليس كما يعتقد سماحة السيد محمد جواد وكلام السيد موثق بالصوت والصورة وسأتركها لكم في نهاية هذا المقال .

عندما نزل جبريل عليه السلام بالقرآن من الله سبحانه وتعالى على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يقل له ( وانت بكرامه ) أو( اعزك الله ) . وياتي شاعر شعبي أو صحفي فاشل اجتماعياً او مدير أدارة أو عضو مجلس ويقول أنتم بكرامه او اعزكم لله لمجرد ذكر كلب هل هذا جهل ام كبر أم بدعة أم شرك .

يأتي شاعر شعبي ويريد ان يذكر كلمة ( كلب ) ولكنه يضع ( ...... ) وكان قصيدته أفضل من القرآن ويريد ان ينزهها امام اصدقائه .


أو عندما يذكر أحدهم مصطلح كلب في مجمل قصة اراد ان يرويها للجالسين معه . ويغضب بعض الجالسين منه لأنه لم يكرمهم عندما قال ( كلب ) ... من انتم حتى يكرمكم من انتم حتى تنزهوا انفسكم
إن كان مقتكم للكلب لقذارته فهناك من البشر لهو أقذر من الكلب
يجب أن نحترم انفسنا .


في كوكب الارض واقصد بهذا الدول التي تحترم الحيوان وتصدر له اوراق ثبوتية وجواز سفر وتفتح له المقاهي ومراكز الاستجمام واعتقد بان النبذة التعريفية تعفيني من ذكر اهتمام الدول التي اقصدها بالحيوانات ونحن هنا في دول أيو زعبل أرخص شيء موجود لدينا هو الإنسان كما يقول الفنان عادل إمام في فيلمه ( مرجان أحمد مرجان ) لدينا بشر لا يملكون اوراق ثبوتية . وكل ما نعرفه عن فائدة الحيوانات هي وضعها في أقفاص في حديقة قذرة ونصطحب أطفالنا لنريهم هذه المخلوقات أما الكلاب ففائدتها تكمن في تعليمها على المخدرات وجعلها تتعاطاها كي نقبض على المجرمين الذين لا يملكون واسطه وبعد هذا نعدم الكلاب .

أقسم لكم باننا في دول أبو زعبل لو أنه لا يوجد اعلام يفضحنا لاستعانوا بالبشر في مسألة المخدرات عوضا عن الكلاب لأن البشر ارخص .

يا اخي ان كنت ستنزه قصيدتك عن ذكر كلب في ابياتها فالأولى لك ان تنزه القران قبل قصيدتك وتطالب بوضع فراغ او (كـ.....) مكان كلمة كلب . أم انك تعتقد بأن التفاهات التي كتبتها افضل من القرآن الكريم وعندما يذكر احدهم كلمة كلب في القصيدة او المقال الذي كتبه يأتي المنظرون ويقولون قصيدتك لا ترتقي الى الذوق العام او انها تخدش الحياء لانك لم تراعي مشاعر القراء او المستمعون .


أعتقد اننا وصلنا إلى مرحلة الشرك
قال تعالى: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ [الفرقان:43] هذه الآية

انتهى الموضوع



وهذه الوصلة للمشاهدة بصاق ابليس :

 

[محمد الضويحي]

لم يكن لي أن أضيف أو استدرك شيئاً يستحق بعد هذه المقال القاتل
سوى أنك أثرت شجوني بأني أحد من يظلم الكلاب بسوء الظن بهم
و الكلاب .. يملكون ما أبحث عنه ولا أكاد أجده في بني البشر ؟؟

جُملة أحباب .. ومَسَاءْ
اكتسى وجهي أسى

وانكسر ساق الوفاء
جُملة احباب ومَسَاء

كِذبة اْبريل الوفاء

ليــه سَبْيّنـا الــكِلاْبْ !!
والوفاء طبع [ الكِـَــلابْ ]

هنا دفنت الأسئله
هنا تموت الأسئله

ليه سَبْيّنا الكِــــلابْ
والوفاء طبع الكِـــلابْ

تقديري لحرفك واعتذاري الشديد للكلب



.

 

[أماني بنت محسن]

أخي " ثامر الحمدان "

الكلاب تأخذ حقها منا كل يوم في حاله

واحده ...

عندما " نشتم "

لتفخر الكلاب ...

ولكن من النادر أن نمدح شخصا بالكلب ...

** ذكر الشاعر علي بن الجهم مادحا الخليفة المتوكل

"أنت كالكلب في حفاظك للود

وكالتيس في قراع الخطوب "

فما كان من الخليفه إلا أن أهداه دار من أجمل الديار ...

تخيل لو قيل لأحدنا " أنت كالكلب "
!!!

حديثك كـ لُُب الجوافه ...

اســتــمتعت به ...

احترامي

 

[عبدالعزيز رشيد]

"وإلى نقطة حسّاسة أشرت بامتياز"
كثيرا ماروي بيت حسّان:
يـغشون حتّى ماتهرّ كلابهم***لايسالون عن السواد المقبل
وعدّ برأي الكثير أمدح بيتٍ قالته العرب,ويكفي بأنّهم أعدّوه الأوفى,جبريل _عليه السلام_أتى بهيئة الصحابيّ الجليل دِحية الكلبي!,و(كلب,كليب,كلاب) كلّها أسماء لأشخاص ولم يروا حرجا في ذلك,أمّا بخصوص "بصاق ابليس" فهي هرطقة واضحة تجعلنا نقول"الله يحلل الاسرائيليّات"!

 

[أسمى]

ثامر حمدان..
ماسبب هذه النظرة السوداوية المُقيمة دائماً في مكانِ المُعادي.!
.
.

بعد إذن كاتب الموضوع..
عبدالعزيز..ما علاقة دحية الكلبي بالموضوع..


.
سأعود بإذن الله.

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

ثامر حمدان..
ماسبب هذه النظرة السوداوية المُقيمة دائماً في مكانِ المُعادي.!
.
.

بعد إذن كاتب الموضوع..
عبدالعزيز..ما علاقة دحية الكلبي بالموضوع..


.
سأعود بإذن الله.

قيد
بسبب مفردة "الكلبيّ" في اسمه وكيف أنّه لم يعيبه ذلك في الوقت الذي قد يعيب فيه البعض ذكر الكلب أمام أحدهم أو بالقرب من اسم احدهم كذلك

 

[أسمى]

أنا عُدتـ..

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

قيد
بسبب مفردة "الكلبيّ" في اسمه وكيف أنّه لم يعيبه ذلك في الوقت الذي قد يعيب فيه البعض ذكر الكلب أمام أحدهم أو بالقرب من اسم احدهم كذلك

.
أعلَم يا عبدالعزيز..
لكن إيرادك لذلك لم يُعجبني ورأيتُ فيه تَقليلٌ من شأنه.
وأعلم نَّيتك في ذلك..لكنَّي أحببتُ التنويه فقط.
عُذراً لَك إن ساءَكَ تنويهي.

.


"

ياسادة ..أترون الكلاب مظلومة،أم تُريدون أن نتساوى بهم/أعزكم الله.
"
ذُكِرَ الكلب في القران وذُكِرَ الحِمار وأمر النبي صلى الله عليه وسلم
بالاستعاذة بالله تعالى عند سماع نباح الكلاب، فقال صلى الله عليه وسلم:
(إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله،
فإنهن يرين ما لا ترون).
رواه أبو داود وغيره وصححه الألباني.
و قال:
(إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة).
رواه أحمد وغيره وصححه الأرناؤوط.
لِ ذلك تَميَّز الكَلب.!
.
.
يا ثامر انتهينا من الحذاء وأتينا للكلب، الله كَرَّم ابن آدم
كَرَّمه ،ومتى ما كان تفكيره هكذا فَ لن يَعلو،العالم من حَولنا
يسعى لِ تَهشيمنا وتُعينُه على ذلك بأفكارك المُحبِطَة..!

 

[ثامر الحمدان]

هذا الرأي مبني على قناعة ، وانا لا استحق ان اقتل بسبب رأيي وعلى يد شخص من المحتمل انه أمي لا يعرف القراءة والكتابة .



قيد من ورد :

حديثي مع شخصك سيكون ذو حدود ، لاني اريد منك ان تلتزمي بحدود الأدب مع شخصي . وانا هنا لا أرمي لشيء اخر فقط اردت ان اوضح ما سيأتي .


1- الله سبحانه وتعالى قال (( لقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم))

وليس في اكرم تقويم ، والرسول صل الله عليه وسلم اتى ليتمم مكارم الأخلاق (( راجعي الحديث الشريف )) فالله سبحانه وتعالى خلق جنس الإنسان في أحسن شكل متصفًا بأجمل و أكمل الصفات من حسن الصورة و انتصاب القامة و تناسب الأعضاء.(( هذا الجزء من كتب التفسير ))

يقول طه عبد الرحمن: هذا التصرفات التي تعد لا أخلاقية لا توصف بأنها تصرفات لا عقلانية، توصف بأنها تصرفات لا إنسانية حينما نقول تصرف لا أخلاقي يعتبر تصرف لا إنساني، في حين حينما نقول تصرف لا عقلاني لا يلزم عنه أنه تصرف لا إنساني، قد نقول هذا الإنسان هذا إنسان تصرف لا عقلانيا ولكن لا يمكن أن نقول هذا إنسان وتصرف لا أخلاقيا، يعني اللاأخلاقية يلزم عنها اللاإنسانية بهذا المعنى، بل أكثر من هذا كلما زاد الإنسان أخلاقية اعتبرناه زيادة في إنسانيته ولكن لا نقول كلما زاد في التقدم العقلي زاد إنسانيته، لأن هذا التقدم العقلي قد يضر بالإنسانية، بحيث إنه الحكم الذي يصح هو أن نقول بقدر ما يزداد الإنسان أخلاقية يزداد إنسانية ولا نقول بقدر ما يزداد الإنسان عقلانية يزداد أخلاقية باعتبار أن العقلانية قد تضر الإنسانية وقد ترفع هذه الإنسانية متى أصبحت مدمرة للإنسان..

تقولين :

يا ثامر انتهينا من الحذاء وأتينا للكلب، الله كَرَّم ابن آدم
كَرَّمه ،ومتى ما كان تفكيره هكذا فَ لن يَعلو،العالم من حَولنا
يسعى لِ تَهشيمنا وتُعينُه على ذلك بأفكارك المُحبِطَة..!


كيف يا أختي (( قيد )) أعينه بأفكاري المحبطه ؟

تعريف الادب الساخر :

الكتابة الساخرة تحتاج إلى مصارحة الذات أولا قبل مصارحة المجتمع وتعمد إلى تكسير جميع الحواجز اللغوية والأدبية لتكون الرسالة أقوى من طلقات الرصاص..في ساحة الوغى من أجل أن يتغير العقل وما وعى. .وشر البلية ما يضحك… !!!

اختي قيد :

انا لن أفعل شيء أكثر مما تفعله نشرات الأخبار !..


يقول الأديب مصطفى ذكري:
أحد كتّاب التسعينات في مصر، إن «الأدب الذي ينبع من الذات لا يؤمن بالقضايا الكبرى ويعبّر عن الفوضى داخل الأديب، وهذا ما أحاول تقديمه».


ويقول أيضا :

((والتعبير عن الذات في أتعس أحوالها ليس سبباً أدبياً كفيا يعطي النقاد الحق في مهاجمة الكاتب ))


قيد من ورد :


الـ (( ال)) التي تتحدثين عنها تستطيعين ان تريها إن لم يعمي بصرك الغضب
ولما الغضب فالشيء الذي لا يعجبك قراءته اقرئيه على المياه الجارية

قيد من ورد :

من انتي كي اعرف مع من اتحدث مادمت تعرفين مع من تتحاورين ولهذا السبب انا اريد حدود ادبية للحوار فانا اكتب قناعاتي فقط . لماذا انتي محبطه يا صديقتي ؟


اختي قيد :


حاولي ان تركزي فقط !

انا من كتب هذا المقال عن قناعة شخصية لهذا السبب اتمنى منك ان لا تتحاوري مع الردود ركزي على المقال فقط وانا كلي ثقة بمن ردوا وبعقليتهم الجميلة ولكن في بعض الاحيان تكون الردود بدافع الحب او بدافع الصداقة او بدافع التأثير الوقتي للكلمة .


لهذا تركيزك على المقال يعطي الفكر بعد اخر وتشتتك مع الردود يبعد الفكر عن الفكر .


أنا اثق بعقلية الاخت سحر فهي انسانة رائعة وعقلية جميلة وراقية بتعاملها

والاخ عبدالعزيز رشيد :

انسان رائع وفكر راقي وانا اثق به اكثر من نفسي . وكنت أقول انني لا استحق ان اموت بسبب ابداء رأيي لهذا انا لا اريده لمن احبهم .



قيد من ورد :

أنا احبك ككاتبه راقية واحب التحاور معك لان تجاذب اطراف العقل بين فكرين يزر الإضاءات في دروب القارئين .. شكرا لعقلك الراقي الجميل ولكن :




لماذا انت محبطه يا صديقتي ؟



دعي هذا الرد مرجعية لك في الايام الآتية

شكرا للجميع