[ أشرب فخفخينا لتنعم علينا ..فكراً ]

[محمد الغشام]

,

,

أنا كمُتاَبعْ للكثَيْر مِن المنتدَياتْ الفكَريْه أو أن صحَ التعبيْر للمقالاتْ ..وحينما أريد التصفح أجد لايكون هناك تواجد الا على نفس المواضيْعْ ..
وتكون محتكره على : -
1- مقالات دينيه [ حتى يصل البعض إلى الأفتاء من غير علم ]
2- مقالات سياسيه تدخل ضمن نظاق الدين [ سنه وشيعه وامريكان ]
3- حوار ساخن بين النساء والرجال وحرية المرأه وتقييدها لنرى ظروف الرجل و الأنثى العائليه وأنعكاسها في مقالاتنا ]
4- عن شيوخنا الكرام وعن الليبرالين والعلمنه والخلاف الفكري ..
5- عن الشاعره والشاعر وكأنهم في ملعب كره ..[من الافضل شعراً ] والكل يعلم ان الشعر لايتقيد بأمرأه أو رجل

والأكثر أثاره [ ان الجميع يتفق على الأساس ويختلف في الأطراف لا لشيء ..بل لأن الأختلاف لابد منه
وهذا مايجعل أن ارى ان الكثير من المواضيع أو سأقول ان أكثر من 99% من المواضيع لا تبتعد عن النقاط الخمسه .. وأن وجدنا يكون قليل ..ولايتواجد تفاعل للموضوع ..

مايثيريني [ المنتديات الأدبيه , تدخل للفكر , ولتنمية العقول وللرؤيه السليمه , لاضير ان يكتب قصيده او نثر او مقال .. لكن المتابعه لتنمية الذات هي الأساس الذي يجعل للنفس ثبات ورقيْ في المسائل الحياتيه ..والأستفاده لنفسه ويفيد من حوله كذلك ..

الكثير من الأحبه لديهم الفكر ولكن لا أعلم لما لم يستخرجو طاقتهم الجميله والثمينه والفكريه .. خصوصاً للمقالات التي تجعلنا نرى بعين ثالثه ..


لو قيل لي .. كما قال لي ..
س/كيف نتخلّص من هذا الاحتكار..؟

الاحتكار يأتي من عدم التفاعل معه من حوله لأن الغالبيه يكتب لا لأرضاء نفسه بل لأرضاء من حوله
وهذا يعيب النفس للتطوير ..ويجعل الأخرين يرونه مقيد الفكر , رغم ان الأغلب لديه القدره لكتابة الجمال والفكر الجميل ..


س/ما هي المواضيع الأخرى التي يمكن أن نكتب عنها..؟
هناك الكثير من المواضيع التي تحتاج التناول
للأستفاده فكراً للشخص وللمجتمع من حوله
مثال :
عن الفقر عن المؤسسات عن الجوزات عن المواطن عن التنسيق عن المخاطر التي نراها في مجتمعنا
عن بعض التقاليد / هذا مايخص المجتمع وهناك الكثير ايضاً ..

وعن شخصه / مثال
تطوير نفسه مثل المواضيع التاريخيه والجغرافيه والدراسات والبحوث .. ونطاق ملخص لمفاهيم جميله ..
عن الأدب والماضي وعن حتى الدراسه عن تطوير شيء معين ..

الكثير يحتاج دراسه ..والكثير يحتاج تناول
ولكن يبقى الخوف مما يطرحه الكاتب مؤثراً كبيراً له ..

وعصير فخفخينا واحد لي والثاني بعد لي بخليه بكره : )





عاطِر التحايا

 

[سعيد الموسى]

جميل يامحمد جميل
أول مقال مريح أقرأه منذ شهر
والعصير الثاني هاته أبيه : )

 

[شمس]

أشكرك ي محمد الغشام مقال جميل ..... وخاصة الروتين قاتل ومتعب وممل وانت تدير في نفس الدائرة
فعلاً ي محمد لديهم قلم جميل وثقافه واسعة ولكن للأسف الشديد يستخدمه ( خطأ )
والشيء الآخر البعض منهم اتخذ الكتابة موضة ..... إذا العالم تكلم عن الماء كتب مقاله عن الماء
يعني مع الخيل ي شقرا .... وعندي ملاحظه .... أجد التفاعل فقط في المواضيع الدينيه والسياسيه بينما المواضيع الثقافيه والإجتماعيه والجماليه عموما التواجد صفر
تدري ي محمد ... الفترة الأخيرة كان النقاش أشبه بالأتجاه المعاكس .... أو المصارعة الحرة ..... أو يمكن حراااااج مين يزود :d

 

[عبدالله العويمر]

أَخِي الْحَبِيْب : مُحَمَّد الْغَشَّام
طُرِح جَمِيْل وَمَمْتَد الْرِّسَالَة
عَزِيْزِي الْمَقَال حَق مَشْرُوْع لِلْجَمِيْع ، وَلَكِن الْمُوَسَّف حَقّا أَنَّك تَجِد الْبَعْض يُكْتَب وَيَدُوْر فِي نَفْس الْمَدَار لِأَكْثَر مِن مَقَال مِمَّا يَجْعَلُه فِي دَائِرَة الْظَّن بِأَنَّه لَايِكَتَب بحِيَادّيّة او بِمَقْصِد نَبِيّل وَجِيْد !
كَمَا أَن الْبَعْض يُاغَالَي تَجِدْه يَجْعَل مِن الْحِوَار سَاحَة نَزَال وَقَتَال وَمَن الْمُسْتَحِيْل ان يَعْتَرِف بِخَطَأ مِنْه ، بَل تَجِد اسْتُمَاتَتِه فِي الْدِّفَاع عَن نَفْسِه عَبَّر الْمَقَال تُوَصِّلُه إِلَى الْزَّلَل وَإِطْلَاق أَلْفَاظ لَاتَلِيْق بِه!

عَزِيْزِي

بِالْفِعْل هُنَاك مَوَاضِيْع كَثِيْرُه ، وَلَكِنَّنِي لاأَصَادر كِتَابَة مَاذَكَرْت انَّهُم يَكْتُبُوْنَه لِأَنَّه فِي الْنِّهَايَة يُجَسِّد رُؤْيَة وَالْحِوَار حَوْلَهَا يُثْرِي عَلَى أَيّة حَال



أَشْكُرُك مِن قَلْبِي

 

[محمد الغشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد موسى

جميل يامحمد جميل
أول مقال مريح أقرأه منذ شهر
والعصير الثاني هاته أبيه : )

الأجمل تواجدك يالغالي
وعساك دايم مرتاح بأذنه تعالى

ومايغلى عليك ياسعيد
عاطِر التحايا

 

[خالد الحبشان]

هلا محمد مسائك خير ياغالي
وانت الصادق وكلامك على متمه يامحمد وربك كاتب مقالة الظهر اليوم عن قصة مشعل شاب سعودي موظف بسلسلة هرفي قصة انسانية يندى لها الجبين
وربك فتحت ابعاد الساعه 1ونص الظهر قسم المقال وربك هونت في الأخير وانا صريح يامحمد انا عارف هالايام سوق الفراش والفنون الجنسية والحركات السياسية و..الخ مآخذه حجم أكبر من حجمها الأساسي
لكن مشعل أو ترف أو ..غيره من أبناء المواطنين المسلوبة حقوقهم ومصادرة الانسانية اتجاههم ماحولك أحد شعب غافي ربك يعين
وصدقت شمس بقولها

.. أجد التفاعل فقط في المواضيع الدينيه والسياسيه بينما المواضيع الثقافيه والإجتماعيه والجماليه عموما التواجد صفر
تدري ي محمد ... الفترة الأخيرة كان النقاش أشبه بالأتجاه المعاكس .... أو المصارعة الحرة

ومادام الأخ سعيد صرح أنه له شهر ماشاف مقاله مريحه عزمت أبطل كتابة بقسم المقال لأترك المجال لغيري ممن يرتاح لهم سعيد أو غيره من الزوار
وراح أكتفي بوضع مساهماتي بالمواضيع وأخرج
وقواك الله يااخوي محمد جعلك الله في مواطن صالحه وعموم القراء
طابت ليلتك

 

[سميراميس]

مساؤك طمأنينة أخي محمد ، شكراً لك على هذا المقال الذي يستثير نقاط معيّنة و يردد رغبات إيجابية ..
الغريب بالأمر أن المسائل المكررة و المستهلكة تُحظى بنسبة ردود و مشاهدات أكثر من المواضيع الثقافية و هنا فيه أمثلة
المواضيع الثقافية الأدبية و التي يجيد أصحابها فلسفة الفكر و الحرف مركونة على الصف و الردود من اثنين أو ثلاثة على الأكثر و اللا جديدة تضرب لعدة صفحات
و الهيكل العام للمقال يعتمد على إسلوب كاتبه و رحابته الفكرية ، فمتى ما توفرت الأنسجة القابلة لكافة التطريز و الألوان تبدى المقال جيداً
و ما دام قد حُبك لإعتبارات أخرى فلن يخرج بأية ماهية .. كما أن كثرة المشاهدات و وفرة الردود ليست شرطاً على جودة النص ..
و على العكس تماماً مؤخراً قرأت هنا مقالات رائعة ، لم اقرأ كهيكلها منذ فترة ..

دمت بود

 

[ماجد الذيبان]

مساء الخير / محمد الغاشام
في البداية دعنا نتفق بأن الخلاف بالرأي لا يفسد للود قضية
المقال اخ محمد لا يوجة ولا يختزل بـ قضية دون اخرى / فـ المقال طرح قضية ومعالجة ومادون ذالك لا يعتبر مقال
وقد يكون اكثر ما يقال علية رأي شخصي او شخص يتحدث مع نفسة بصوت مرتفع
المقالات متعددة ومتنوعة لامجال لذكرها هنا لكنها في خلاصتها تطرح قضية وتطرح رؤى الكاتب حول ما يحتويه المقال
الكتابة عن الفقر وطرحة كقضية مرتبط بالسياسة مرتبط بالمجتمع مرتبط بالاقتصاد مرتبط بالسلوك مرتبط بالدين مرتبط بالتاريخ ومرتبط بالجغرافيا بعد
لا تستطيع ان تطرح مقال يعالج قضية الفقر دون ان تكتب كل هذا سياسة// تاريخ //اقتصاد // الديمقراطية// الدكتاتورية// الدين // المساواة بين حقوق الرجل و والمرأة// ا لحالة اجتماعية // التعليم
عدا ذالك هو وصف جوع لا اكثر واذا لم يكن هذا ما تطالب فية
فهذا يعني بأن الكاتب سيكتب حول النقاط الخمس التي اوردتها اخ محمد وتطالب بتخطيها

س/ما هي المواضيع الأخرى التي يمكن أن نكتب عنها..؟
هناك الكثير من المواضيع التي تحتاج التناول
للأستفاده فكراً للشخص وللمجتمع من حوله
مثال :
عن الفقر عن المؤسسات عن الجوزات عن المواطن عن التنسيق عن المخاطر التي نراها في مجتمعنا
عن بعض التقاليد / هذا مايخص المجتمع وهناك الكثير ايضاً

كل ما ذكرته مرتبط ببعضة فانا لا يمكن ان اتكلم عن الجوزات مثلاً واكتب مبنى الجوزات يقع في... / ويتكون من طوابق ../ومنة نستخرج جوزات سفرنا الجميلة //و يعمل فيه رجال مخلصون يتفانون في خدمتنا ويتعبون من أجلنا
هذا لا يتعدى كونة مادة تعبير فصل خامس ابتدائي ان كان هذا المطلوب
مقال تريد من صاحبة ان يكتبة حول الجوزات مثلا يقع تحت تعريف مقالات النقد
وحتى أنقد لابد ان أثري المقال بالاأسباب والأسباب لا يمكن ان اختزلها بضيق مبنى الجوزات او بشح الموظفين او زحام المراجعين او تأخير المعاملات
بل لا بد ان يكون النقد اوسع وأشمل قد يطال اصحاب القرار يفضحهم يكشفهم يعريهم امام القارئ هذا هو المقال
وإلا سيكون خطاب شكوى لا مقال له شروط المقال
المقال يطرح ثقافة يبرهن بالمنطق ويشخص العلة وهذا الفرق بين المقال وبين ما يطرحة البعض
من مجرد رؤى شخصية ونقاش شخصي بين اثنين لا يقوم على دراسة ولا على قاعدة او حتى ثقافه ويضعه ويحاول تصنيفة كـ مقال
التفاعل وعدد الردود ليس قياس منصف للمقال فالمقال يا سيدي يقراء باكثر من زاوية كلٌ حسب ثقافتة والكل ليس مثقف للاسف لذالك تجد موضوع تحب امك او تحب ابوك نسبة التفاعل فية عاليه جداً
بينما السائد للاسف في عالم المنتديات هو هل تتزوج من فتاة تكتب بالمنتديات او // البدو والحضر او // ترضى لاختك ان تقود سيارة
ومالم اجدة هنا لاسف بان الكثيرين يتركون المقال عمداً ويمسكون برقبة كاتب المقال ونادراً للاسف ما وجدت احدهم يرد على الفكرة بفكرة
وان رد بفكرة لا يستطيع ان يجعلها مكملة للفكره المطروحة حتى وان خالفها بما طرحة فالمخالف يا سادة ليس كلة ضد
والتنوع والاختلاف الموضوعي يمنح القارئ اكثر من خيار
لكن للاسف البعض يطرح فكرته ويرد من الكل ان يعتقد بفكرته وينسف الكاتب فكرة وانسان لاجل فكرته هو
قد يجد البعض فيما كتبه الاخ محمد الغشام صواب وقد يجد الصواب من نصيب رد شاميرام او رد ماجد الذيبان هذا ليس همي ولا يهمني
وان كان لي هم فهو ان يجد القارئ فكرة ما // المهم ان نوجد للقارئ ما يقنعة دون ان نفرض علية
انا ضد توجية الافكار وضد توجية المقال / وضد الشليلة وضد اختيار الاسماء لا اختيار الافكار
الكتابة عن التاريخ مثلا يا اخي التي ذكرتها اذا لم يصهرها الكاتب مع قضية يعيشها مجتمع الكاتب او مالم يقدم الكاتب بحث موثق لنفي او اثبات حدث فلا نستطيع ان نسمي ما كتب مقال ولك ان تسمية ما تريد الا ان يكون مقال
المقالات بكل النواعها الساخر منها والجاد والفلسفي والتاريخي والاجتماعي
واذا اتفقنا وسلمنا بهذا فهذا يعني بان المقال لا يوجة فـ للكاتب الحق ان يطرح فكرته كما يراها هو من خلال ثقافته وعلينا ان نقابل فكرته بفكره دون ان نحاول نفي الأخر فكر وانسان
هذي وجهة نظر قد يكون رأيي فيها خطأ يحتمل الصواب وقد يكون صواب يحتمل الخطأ
خذوني بحلمكم اهم شيء
شكراً محمد الغشام