تفسيرالاديب الواعي ،

[خلف المهيلان]

تفسيرالاديب الواعي ،واستغلال شقراء الخيل لشئن بنفس الهبوب وماتحمله من بقايا معتقدات فضول تطفل عنصري ببعض من لهم للسف مرجعية وصول عريق بالوعي والعلم والدعوه ومن اذكراني التقيت باحفادهم الذين خرجو من اصلابهم و حملوراية الدين ومازالوكماعهدتم يسعون بالخيروللخيرلانهم عن قرب خيرة من عاشرتهم نحسبهم والله حسيبهم كذالك
مشرقين وللكلمات المحليه الخاصه بهم نغم يرمز للعطاء وبذل الحب بعاطفه اخويه وشعورجياشه لا يمكن يحمل بريقها اي لون رمادي يشوه قوس قزح حواجب ابتهاجهم ولم اجد بهذا شبه كزئف من لايمثلهم ولابقل القليل من صفاتهم اوملامحهم البهيه شعرت بملامح من لايمثلهم داخل هذا النص
على طاري سفينة الصحراء ومااجهم بها ومال لشعال اللاشعال فطرة الالوان الخاصه بتلك المعني
ولكن قد يكون من كثرت الملامح المصطبغه من اقتباسته
كانت ناتج اصفرار وجفاف جلافه استشعل
واخذ بعد الون المعني من لون هذا البطل
ومايرمزبصفاته وتحمل صبره على المشقه ويستدل به ك رمز واهدي هذا الكتاب لكل مسلم لان به امور اخرى علميه توضح كيف تعيش عمراطول من عمرك باذن الله وتكون صحيح الجسدوالعقل من كل الافاة واقوى افه الحسد وسبراغوار الناس بزمن يتجلا فيه بريق العلم وسبراغوارنصوص الادب ولكن حين نقضي جل وقتنا بمالايفيد وماثبت تحريمه كالتجسس والتنصت يكونون اقوى من علت من راقب الناس ومات هماً بل كل فكره سلبيه تفتك بجسد الانسان وتجذب له كل مايشابهها من سلبيات وماانت يالانسان سوى مغنطيس من خلال افكارك غير افكارك تغيرحياتك هديه من القلب لكل قلب ٍ ينبض بحب الله ويرجو ماعنده من اجرفمن عفاواصلح ف اجره على الله لبد يكون هذه النيه قبل إن يكون الهدف شفاء الجسد ولكم اجمل تحيه عاطره بحب الله فيكم ولكم وهذا الكتاب اقسم على قلوبكم النقيه تقراه وتعطيني بعده ماذا وجدت وانا مسامح من هذه الحظه كل من اغتابني او ظلمني لله

http://www.ab33ad.info/up/view.php?file=409608bb4b
[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

يفسرني اديب الشعرمثل ماني=والقصدواضح بختلافي وادابي
ومن ماحترم قربي ياشعري نساني=وشرع عقوق أذنوبهم ياثوابي
يالصبرمرك طعم اجر والمعاني=فضفض بها شعرالسوي الاجابي
ومن لون بليف الوبرقصد ثاني=يكفخ ورى السقطه بنغيق الغرابي
لاني رجل واعرف اقدورالايراني=وامبهرات الحقد حيلة مرابي
ونقص العقول الي اهلها تعاني=ناتج عدم صفح وتسبرارهابي
وينئب ظميرالحي صمت بعساني=مااغفاء وانا مغضب ابذكي امتغابي
انظرلغيري مثل ماهويراني=وامرجحن عقلي عن اهل التصابي
حبيبتي لاتسمعي من قراني=من مستوى وعيه ماهو من جوابي
وابعد رقي من مستوى فكرداني=وشطر وجه معناي رشد يهدابي
عن نزغ لد وهدر وقت لتفاني=والحب اجله داخلي عن عتابي
ومن ماانتظر تنسيق الاشطر تواني=اسر ع بها الي لويفسراكتابي
له شخص واعي كان ميزمكاني=بين النجوم يعلمه وش قرابي
انا رغم كل الظروف بزماني=كبرالسماء يعرف مساءها شهابي
وإلى بقي واحد بها واصطفاني=من كثرخلاني شرف لنتسابي
جدين ثبت لاقفا سهيل اليماني=نظل باقطاب الوعي والصوابي
ونبال رصدالموبقه مارماني=طعم الشعر يلمس وجمعك سرابي
لانالضغاين يخرجنـ(ن)من محاني=قعرالفضول بكل سطحي اعرابي
من داخل اوساط الرواه يحداني=بسقاط نقصه بالتطفل وهابي
اعقل فقيهين المجنـ(ن)وجاني=من موبقات الذنب جرم بهبابي
ومسامة بيز أشعيل وقية سواني=والمسلم الي ضالته من اركابي
يحلم وصدره للفرح والاماني=وعاء فضيلة نبل واشبه اصحابي

وكبيرة عيون السبر ذنب زاني=ودلة جفن لاغضة لقلبك اربابي

[/poem]

 

[خلف المهيلان]

،أقحام الكلمات الانجليزيه بالادب العربي جهل /
/ وإذا فسرو
كلمة بيز(خطاء)هي
إنها نجليزي قد يكون من فسرها يسمي البيز بلهجة منطقة ،معنى اخر اوأنها كلمه إنجليزيه ولكن حقيقة الامر / البيز / هووقاية لمقبضة الدله الساخنه والبعض يسميه ممساحه وحين يكون فيه إنسان عكس معنى الانسان تحركه من الخارج اصابع الحاقدين لينبح بدلن عنهم بيزووقايه وله اسم اخر ك نباح نسميه حين تمربه قوافلنا وبنجد ممساحه او بيز يعني وقايه /
/ فقط اما الكتاب هذا كله يستند على احاديث دينيه قبل ان تفهم الغرب معنى التسامح ولذالك
نجدهم ناجحين شفتو كيف إن تحب الخير لناس وتمنى لهم الخير بقلب طيب ياتيك الابتكار وتعظم من جعل امريكا والدول الغربيه بورباء
لديها مهابه وصناعات وابتكارات ووعي علمي واختراع كل واحد ينظرفقط الان ماهوالشي الي حولك الان وانت تقرأ هذا الكتاب اليس من افكارالانسان لم تسمع قوله تعالى بمامعناه بنفسكم لاتبصرون
هاولاء بصفاء نياتهم ومسامحتهم نالو شرف الابتكار والاختراق وسخرو وقتهم لخدمة الانسان لا لتعويق مسيرالانسان ورصده بطريقه
اصل كل اديب وراقي وكبير بعقله لا يويدها ولا يقبلها على نفسه والاخر الي يشعربجوء رصدها تكفيه الحكمه ،؟التي تقول من راقب الناس مات هماً
غير العلم الي انا وجدته الان وقريته سابقاً بكتاب الله ورسوله إنه موبقه والموبقه لايرتكبها مسلم والرسول يقول من ترصد لكلام ناس ٍيكرهون إنه يسمع كبيره وقال تفقع عينه ولاله ديه
سواء ٍ بتفجير او رمي بالحجاره حتى الموت او سلاح او حجر اباح رسولنا سفك دمه ومن لايقدر الانتقام وهومشروع له فيه جسد مسلم اخر؟ يودي نيابتن عنه فقع اعين من ترصد اخيه المسلم
وينال اجروشرف الشهاده كونه مسلم قتل هذا من خلال تلبيت ندى اخيه او من تلقانفسه قديكون عاطل لم يتاح له ابسط حق وهو العمل بشرف وكرامه ويفكربالانتحار
من اسهل الطرق لوصوله إلى الجنه إن يقول بنيه صادقه نيابتـ(ن)عنه وسيقبل حسب نيته وصدقه شهيد(ن)باذن الله هذا من جهه
أستناد ٍ رسولنا عليه الصلاة والسلام من نظرلعورة مسلم تفقع عينه ولا له ديه
اما بالنسبه للعلم الذي يتوافق مع الدين هو علم البرمجه (كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يوجد له ظل من كثرتوهج طاقته عليه الصلاة والسلام وقال عزوجل ومااوتيتم من العلم الا قليلا/
/ اكبر عالم بالغرب استخدم هذا العلم بمافيه الريكي وكل علوم الطاقه والبرمجه العصبيه والغويه ووصل إلى إنه يخرج بكل ليله من خلال الجسد الاثيري ويصل إلى اي مكان يريده وهو نايم ويسمع احاديث الناس بمنازلها/
ووصل إلى الكون / اثناء بحثه وجد إن مافيه دين الا دين الاسلام واسلم وحول امور الطاقه وماتعلمه من علم إلى احاديث وايات تودي نفس العلم ونفس الغرض المنشود من الطاقه وهذه القوى الخارقه الي إنهكة بحثه بل كانت اقوى لان الوضؤله طاقه والاستغفارطاقه عظيمه /

والقرآن كله طاقه وشفاء لمافي الصدور واقوى مرض يفتك بالاجساد هو الحسد بالمناسبه كل فكره سلبيه تجاه اي شخص اولنفسك تجذب لك بحياتك الجحيم وكل واحد يسأل نفسه لوكان بينك وبين احد اي موقف وتكلمة تجاهه كلام سلبي انت توجه مسيرحياتك إلى كل السلبيات تجد إن بالعمل فضل ورقي إنسان غيرك وانت الاجدربالترقيه و تجد ابنك حين تصل من لعمل مصاب بوعكه صحيه تجد مشكله مع معامله لك توقفت او غيرمسارهاإلى سلبي /
وتجد سيارتك من ورشه إلى ورشه وتجد الاصدقاء يسئون لك / والله اني وجدت قبل كم عام كم شخص يقولون هذا يئس لنا بنصوصه وانا والله ماعرفهم ولا اقصدهم ولكن كانو سئيين والسئي دايم يجذب الاشياءلنفسه يعني على سبيل المثال مثل سالفة المعامله او الترقيه ممكن انك اديب وشاعر وتمر على المواقع من فتره إلى اخرى تجد بعض النصوص كانها تكلم عنك بالنسبه لك انت ياذاك وذاك ابحث عن المشكله عندك انت اصلح مابينك وبين ربك تصلح حياتك ببسط الامر لو لاسمح الله حصل يوم من الايام وجدت ولدك تاخرعن المدرسه وقمة تكلم عليه بالفاظ سئه
وطلعة إلى العمل من قبل توصل ستجد ان السياره حدث لها عطل وبعد تصل تجد مديرك يتكلم بنفس الالفاض عليك الي انت قلتها او على مستوى ماتلفظة به
المسأله انت كلماتك التي خرجت وافكارك اتت بردت فعل العقل الباطن وذرت الجزئات الي لهاعلاقه برسال الذبذبات بمغنطسه فيزائيه بميزيج من الطاقه وعكس لك ماارسلت قبل لحظات لانك انت ترسل تردد ويرجع عليك نفس مافكرة به حاول كل صباح تبتسم وتقرأ اذكارك وقبل النوم وبالمساء تسامح الناس وتبتهج الصباح وتحب نفسك انت ترى جمال الحياه والاشخاص بمن حولك وتجد بكل مكان تنجذب لك السعاده وهذا علمياً وفيه كتب كثيره توجد بمواقع البرمجه العصبيه والغويه وعلوم الطاقه واول ماوصلت انت ياصاحب الكلمات السلبيه او الافكار السلبيه تضن ان الخلق هو من يئسي لك جرب تغير فكرك يوم واعمل كذا موقف بخيالك بمايسمى بدائرة المتياز خذ كذا موقف لك اجابي وللاخرين الي ترى انهم سئيين وخذ نفس وادخل الدائره واخرج واخذ نفس بموقف اخر واخذ نفس وجعل له رابط مرساء وارجع لوعيك وستجد كل من حولك يذكرك بالسعاده ويهيي لك كل ماتريده وتنال كل ماتصبوإيله جرب تحب الناس كرر انا اسامح نفسي والاخرين لان كل موقف يجعل بالنفس البشريه صراع ومعركه داخل النفس وحين تطرق بهذه الكلمات باب الرضاء تفك الصراع وتطيب نفسك وتبتهج والله مافيه اي إنسان تعيس اوشيقي الا من نفسه والله برين إن يوجه له اصابع الاتهام انه انعم على فلان وفلان لم يكون محظوظ الكل اوجد الظروف المحيطه به من خلال فكره قال عزوجل وماصابكم الا بمافعلت ايديكم ويعفو عن كثير اللهم لاتحريف ولكن هذا ماستدول به علماء البرمجه وتفسيرالايات تثبت ذالك وحشاء الله إن يكون يسعد هذا ويشقي هذا بل بمافعلت ايد الناس
نحن قدوتنا رسولنا وليس الغرب ولكن استشهدت بهم قلت شف كيف انهم يدركون إن عدم الحسد وحب الناس ومسامحتهم نجاح لك قلت شف كيف نجحوبصناعاتهم واختراعاتهم اما نحن دستورنا وكتلوج ارواحنا وقلوبنا كتابه واحد اسور تقول الابذكرتطمئن القلوب
بكبناالكريم / والله ماعندي بطلق شنب ولااني خايف الا من الله سبحانه وتعال ولكن ياجماعه انا غيرت افكاري وانسان ملتزم واكره المصادمات وجدت تنوير والحمدا لله وحياتي تغيرت للاحسن والافضل واهتمية بماهواهم حفظ القران الطرق الاسرع لحفظه وتبسيطه حين وصلت إلى قمة هذا العلم صارطموحي اكبر من مجرد اتقان الشعر وهدروقتي به وانا عرف إن الكثير وليس الابعاديين على وجه الخصوص ان جهدهم بالشعرنتج بل سعين للوصول إلى شاعر المليون فقط )÷
وانا من تركت بعض السلبيين والذين لورئة عنوان نصوصهم او مجرد اسماهم صرت ماالقيت لهم بال وهم مازالو على هذا الموال وتلقا حياتهم جحيم لان كل ماترسل فكره سلبيه تجعل يومك كله سلبي واخر شي ثروتك صحتك والامراض تفتك بجسد كل سلبي حتى ينتهي به الامر يحمل بحقيبته الادويه اكثرمن حمل الحسد والتجسس وبالمناسبه اسمعو صلاح الراشد كيف نصح رجل المباحث العقيد او فريق إنه يفصل من عمله حين قال انصحني وبعد نصحه قال انه علمني انه يعاني من كل الازمات والامراض قال تبي لك سنتين تعالج نفسك http://www.attraction-forum.net/showthread.php?t=3370
والسبب إن التجسس صاحبه مايتجاوز عمره كم سنه وتفتك بجسده الامراض لانه خالف امر الله والعلم يقول إنها تقتله وتجعل من حياته جحيم وانا والله اعرف احدى قاربي بالمباحث عنده امراض ادنيا قلت سبحان الله فيه نماذج كثيره من حولنا ترشدنا وتضيف وتوضح عن ماقيل عن هذه الافه رغم اني لااخفيك اني اولا ًٍ انبسطة لاني اشعر بان فيه امر غريب تقراه احساسي بأن الجوء ملبد بكثير من السئيين والذين لاياخذون مقابل على اساءتهم لنفسهم اولا ٍ وعلى كبيرت التحسس الذي يدمر اجسادهم
بل صدق الله ورسوله وساتي بعد عام اطمئن على صحة من هذه طبيعته وفضوله وتطفله وسجد الكثير من الي غيبهم المرض هنا وهناك وتبقا بعاد برئه من السئيين وقالته بلسان العذب سعد السيف تحت كل نص يكتب هناا تتبراء من مايخرج عن الادب او يكون تجسس اومحرم(وماذكرته هنا اخر كتاباتي وانصحها بالصدق لاني سمعة من عالم هذا الطب مايتوافق مع ديينا يقول إذا تبي بركة هذا العلم انشره واخلص بطرح خلاصة ماتعلمته يوتيك الله ثمرات ويتدفق نهرالعلم لك حسب نيتك
وسلامي على كل إنسان راقي وسمو ودليل اني ماعندي والله بطلق شنب نصوصي السابقه وحدت بلاغة ردي بها ومااذكرمن نسج خيالي لردت فعل ٍماء ماكان مكان سهماالصميم والمكان القاتل ولكن انا الان اتبراء من تلك المفخره الماسوئيه وقول انها ماتمثلني ولا تمثل شخصيتي الحقيقه حقيقه هي صفه اوطبع اكتسبته حين كان تواجدي اول ظهورالشبكه بمواقع مهايطيه وقلصة هذا الطبع والاسلوب حتى الله من علي بهذا العلم والوعي والرقي والسمو وحتى النص الي كتب هنا لولدي اصلاحيه لتعديل ماورد به اوحذفه لفعلت لاني واثق من نفسي ومن اثارردت هذه الفعل حتى تفسيره كان على حسب هواء نفسه وكانه لم يذكرالسبب المتكرر للانعزال وماجعلني اصل لهذا العلم من مانتج عن احااءت السئيين لدي ومن حولي ومن شبكات كانت تهمني ويهمني بها النقد الذي لايعني اويعنا بمعنى النقد الحقيقي اونصح ديننا وطهرنقاه بل كان يمثل فكراصحاب من اتاحوحيان ٍ من السلبيين منهم وشرع تواجدهم حتى جعل بعض المنابر الهابطه حلبة ثيران ووصل الامر بأن يجعل بالشعبي لشعبي خرقه حمراء ك مخيول يضعه المزارع يحمي بذره من الغربان على شكل احيان هئية رجل واحيان ك بيرق وبالمناسبه وعلى طاري هذه الخرقه وتطويرمصطلح الهياط إلى حلبة وخرقه حمراء لماذا حمراء هل يعنا بان هذا مكان حلبة ثيران ومنبرشتائم او جت حسب فكربعض الجان بماانا نتحدث عن الفكروتردد الذبذبات وماحباالله به لاانسان من معرفه (لي مواقف كثيره حين كنت من من يرد مباشره يتنفرفز لاني لم ارتقي قبل ولم اعرف بأن السمو والثقه المطلقه انك لا تلتفت لمثل هاولاء البعض وجدته يحاول اثبات نفسه وحتى ممكن يسمع عنه انه اكبرمهايطي ويظفربقبول او اني اتخيله واتكلم عنه لو كنت اهجاه المهم عنده انه يسمع انه يثير من منهم بحجمي والان ابي ابشرهذا وذاك سوف تكون إذا ماخرجت من هذا السلب بسلة مهملات التهميش عندي من الان ولكن لدي طريقه اخر مخيفه حقيقه وانا ماستخدمها الا للحاجه القصوى وهي ليس نصوص لمن يتعدى حده هي علمياً اداة فاتكه ومدمره عند بعض علماها وبعض المبرمجين لواستخدمتها مع من يحاول يسمتر معي دهورته من خلال امور لها علاقه بالطاقه تصل إلى مضجعه وتفتك به بل سجعله عبرت ٍ يعتبربه بدون نصوص ؟ امور إيلاهيه مالها علاقه بالسحر ولكن هي علم اقدرمن خلاله اصل إلى شكرات مسارات طاقته وادمرجسده بمشية الله وهي تنهي اخرخطواتها بالدعاء بطريقه علميه بالمبرمجه وبعضن من الايات والاحاديث توقف شكرات مسارات طاقته ويتوقف نبض دمه بعروقه وانا من الان احذر من يحاول يسي لان الله يقول عاملو بنفس المعامله ولكن انامنتهج منهج علمي وطاقي برمجي ودعاء ارد به ولكن سيكون الرد به مولم وفاتك وقد يودي إلى وفاته وانا اخشى هذا كثيراً لاني ملم بهذا ودرسته مايقارب عام ومازلت انهل من هذا العلم حتى اني بامرالله اشفية باذن الله ومشئيته الكثير من الاقارب فيه عن طريق القرب وفيه من كان عن طريق امور استخدمها عن بعد البعد في اي مكان وكذالك من يكرر الاساءاه بمكانه عبرالطاقه والطاقه بالمناسبه الان ستستخدم بدل ٍمن الكهرباء عندنا بالسعوديه وعلوم الفيزياء خليط من تلك ومااستخدم فلاطون وشكسبيرمنها الا الشي الضئيل جداً ولا اصحاب السينماء والعظماء لانها طورت بمورمعقده لا يفهمها سوى من كان لديه فراغ وانا بحكم اني جلسة عاطل اكثر من ثمان عوام طرقت كل الابواب والسعي ومن عمل بعمل ونفس الظروف تكرر اتجهة ببحثي لهذا العلم بعد اني شيكت بالسحر وجدت المشكله عندي انا بتفكيري وتغيرلدي حتى الشعر ولدي معرفه اخرى وانا الان اسعد إنسان واكثر ذاق طعم الطاعه واكثر من خشوعي ولله الفضل اولا ً واخير سبحانه ثم علوم الطاقه والبرمجه العصبيه والغويه واموراخرى لم افصح عنها لان صلاح الراشد جذب فيها مليون كويتي وكان يعمل تجربه فقط وقال البنك انا كماعملت تجربه بمامعناه جعل بهذا العمل خلل بجهزت البنك واتجهة بطريقه مغناطيسيه إلى توحيل المبلغ بالخطاء الياً لحساب صلاح الراشد الدكتورالخلوق المعروف بسلاسته ومرونته وتوصيله للمعلومه فنصح من لديه مشاكل ماحصل لها حل اولا ً لانه غير مسقيم دينياً إن يتابع حلقات صلاح الراشد ومن ماعنده وقت ويحتاج يختصروقته يستقيم ويسامح نفسه والاخرين ويسعى لجنة ٍ عرضها السموات والارض وتصلح احوال والحديث القدسي يقول من اطاع الله بمعصية الناس ارضاء الناس عليه ورضاء عنه طاع الناس بمعصية الله اسخط الناس عليه وسخط عليه ك من يشاكس لجل شعار المليون وبمعرفته المحدوده يضن انه يصل هوغلطان كمن مهايطي خرج وكم مهايطي حسب لغيره المليون وماكان يحاول جاهد(ن)الوصول له وهو البيرق الخرقه الحمرءا وحسب افكاره اساءته لناس خسرالدين والدنياء (وفيه مثال )الكل يعرف بن فطيس كيف انه خلوق احبه الناس واخذ المليون لماذا ( اولا ً كان لديه نيه صادقه حسنه جعلته يحصل على الشهره وهويستحق وانا اجل هذا الانسان الخلوق بماذا نال هذا والله ثلاثاً انه الفكرالسليم الحسن كان يظمربصدق انه صدقتاً عنه لمساعدت اطفال فلسطين وكان بداخله حب للجمهوراحبه الجمهور وكذالك ، الثاني كان يحب الناس وخلوق ونيته طيبه نال بذالك هذا على سبيل المثال كيف إنك تنوي وتظمرللخلق حسن النيه تنال كل ماتريد وانا قلته كشي واضح ومتجلي للعامة الناس وكلنا نظرنا إلى شعراء كبار خرجو بالنسخه الاخير وماقبلها بحسره ويوجهون اصابع الاتهام للجنه اولا ً إذا كان فعل ٍ اللجنه اللجنه تصرفت وفق ماكنت تفكربه انت تجاه نفسه تقييماً للجنه بداخلك انها ستعمل معي كذا فعلت وفقاً لفكره تكررت لديك بوجهة نظر وراي قاطع على انهم ليس عادلين وتصرفو حسب تردد وعيك عنهم اوعن ما قريته من ناس تثق بهم تجاهه اللجنه والجنه بشر لايضرون ولا ينفعون وبالحديث القدسي لواجتمعوالناس على إن يضروك بشئاً لم يكتبه الله لك مافعلو ولو حاولو ينفعونك بشئاً لم اكتبه لك لن يقدرو إذا الامر اولا ً واخيراً لله وقال عزوجل أنا عند حسن ضن عبدي بي فـ ،ليضن بي مايشاء وهذا ماسموه بالبرمجه العصبيه انك تظمرلناس شي طيب تكون نفسك ومن حولك ايحااءتهم طيبه ونفسك طيبه وتجد التوفيق خلاصة الامر وحسبي ومن عليه توكلي ونعم الوكيل المنتصرلعبد والذي قال إن الله يدافع عن الذين امنوء ويدافع عن اولياه الصادقين هوربي لااشرك به احد سبحانك اللهم بحمدك اسغفرك واتوب إيلك وضني بك يارب إن تقبل هذا الجهد وتجعل يارب اخلاصي وخلاصة ماكتبته بتقان خالصاً لوجهك ومن نورك وفضلك وماعلمتني كان هذا القبس فقبله يارب ضمن اعمالي الخالصه واجعل به تغيير وشفاء الكثير كماكنت اريد منه وانت علام الغيوب وانا اعلم إن هاولاء لايخلقون ذبابه وقلت عنهم ضعف الطالب والمطلوب اعوذبك إن اشرك بك وانا اعلم واسغفرك ملااعلم وانت علام الغيوب ربي اغفرلي انه لا يغفرالذونب الا انت وماتوفيقي الابك وعليك توكلت ربي اني ادرك بنحرمن يتجسس علي اويتنصت علي واعذوبك من شرورهم وكفرهم وابراء منهم إليك واسغفرك وارجوعفوك عن ذنوبي ربي اقبل توبتي واجب دعوتي إنك قلت ادعوني استجب لكم اللهم هذا الدعاء ومنك الاجابه وهذا الجهد وعليك التكلان واللهم صلي واسلم على رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام قدوتنا وشفيعنا ربي اجعلني من من يشرف من يده الشريفه شربة ٍ لا يظماء بعدها وادخلني الجنه مع الابرار ياغفار وجعلني اسعى بجهدي لكل مايرضيك عني وارضني يارب بماتطمح نفسه للوصول له وهويرضيك عني ولاتجعلني ياربي بعدهذا اشقاء وجعلني الطهروانقاء ونقني من الذنوب والاثام وجعل شطروجهي بيتك العتيق وشطرفكري محراب الوعي بالفقه والتوحيد ياحي ياقيوم اشرح صدري واعوذبك من الحزن والهموم وادم علي نعمة الصحه واسعدني بالتقوى يامن على العرش استوى ياذا القوى اهدني كل السبيل المعرفيه وكل مايعرفني بفضلك ويختصرويسهل لي حفظ كتابك الكريم وجعلني من والئك الذين تناديهم بقولك اقر وارتق فان منزلتك عند اخراية ٍ تقراها واللهم امين امين امين ربي اجب عائي وجعل القران دوائي وشفائي وسيرني لكل شين انت تحبه وحببني بك وبملائكتك وانبيئاك ورسلك وخلقك ولا تجعل الدنيا اكبرهمي وارزقني من فضلك ولاتحيجني لخلقا ًمن خلقك وانت ربي وارزقني من حيث لااحتسب وهي لي افضل علماً اوجربه منك وانفع به امتك ويساهم بالدعوه واحببني به إذا كان من احب الاعمال لك ويرضيك عني وبرضاك ارضاء واسعد ان العزة لله ولرسوله وللمومنين ربي اجعلني من المومنين الصادقين والمخلصين وسدد على الخير خطائي واجبرني وكن معي ولا تكن علي اللهم اني ابرا من حولي وقوتي والجا إلى حولك وقوتك اجعلي من العسريسر واخرجني من كل ضيق ٍمنتصر ومن يعمل بسورة العصر ويدرك معناها حتى ماكون من من قالت الايه عنه فيـ،خسر/واكون من الذين امنووعملوالصالحات وتواصوبالحق والتواصوبالصبر/ولاتجعلني من الذين تحسسوويتجسسوا

 

[خلف المهيلان]

لان الثقه من طين
صوت اتنك يندسبه
ك العقرب الشقراء
بعكرتها وابتنسيقها
لقرأ
اعمق معاني من وهب
يابولهب
يامنصت ٍبالهندل الريحان
خلف احمرار(ن)شنف الاذان
وزاده صقه
لايستمع صوت الادب
ياإيمام شعري ذكره باحدى الخطب
وتفسيرتب
وعن غمدشذرت مفردة شعري
وحدات بوحه داخل الايمان
وتواضع التوطين
وغناءالسموعن نبحة الحقراء
وشاذي روابي سدرها ومويقها
مهماتميلح صدت الغزلان
كان العريك
ابعجزهاوبصدرها
صفق له الي جامله تتكيك
وسطحيته تجمع طفو
لانه كفو
علوالزبد
مع من هفو
إلى البد
حشاءك ياصل عمقي وقعري
والجانب الانسان
يضن به شفقه قليل شان
فرحوبتقديري لهم
واناماني تمليك
وعقلي يراء
يامحدق الاعيان
عندي توحيد وفقه
والي مهم
حذفك من قاموسي
ومن نحتي ونعري
وربطة كنانت شعري بقوسي
يسدبفراغه وحيزه
صد(ن)يسد
اواذكره ووميزه
وتصغي له العربان
شوك الروابي يرقصه فاسي
وانا اقطعه
يضنه زهم
بالعقل خيل وللجهل شقراء

 

[خلف المهيلان]

لان الثقه من طين
صوت اتنك يندسبه

ك العقرب الشقراء
بعكرتها وابتنسيقها
إلى أقرأ

اعمق معاني من وهب

يابولهب
فسرت شي ماحسبه
يامنصت ٍبالهندل الريحان
خلف احمرار(ن)شنف الاذان

وزاده صقه
لايستمع صوت الادب
ياإيمام شعري ذكره باحدى الخطب
وتفسيرتب
وحطه نخيل من عسبه

قول الحليم وقصة فشقه
لوماقرب
للبرمجه سهماًيدورله صدرنيشان
عن غمدشذرت مفردة شعري

الي كبحهاحدة الاإيمان
وتواضع التوطين
وغناءالسموعن نبحة الحقراء

وشاذي روابي سدرها ومويقها
مهماتميلح صدت الغزلان
كان العريك
ابعجزهاوبصدرها
صفق له الي جامله تتكيك
وسطحيته تجمع طفو
وماهوكفو
صفحي ولاعمقه

ياخذ من اطراف الزبد
مع من هفو
ومن عيني طاح إلى البد
حشاك ياعمقي ذايصل القعري

اوجانب الانسان
مايفسربشفقه الا قليل الشان
فرحوبتقديري لهم
ويمكن على الكذب حلفو

وغنوعلى دبه
ونشوان عودالريك
اوحالهم

وعقلي بترجيحه يراء
يامحدق الاعيان
عندي توحيد وفقه
والي مهم

بوضح اني قادر(ن)جبه
من كل قاموسي
ومن نحتي ونعري

وربطة كنانت شعري بقوسي
يسدبفراغه وحيزه
صد(ن)يسد

ماني بفاضي اميزه
وتصغي له العربان
خله مع قرود الروابي اوبلايدراء

مهماجهم
من هالسواد بنيته ومهمايفد
وقال المجامل نالت استحسان

الي هم
ماجاوز بعمقه نقد غسان
يبيني لجل اجيزه
اويمكن الاحراء

ينعت ذهب
شوك الروابي يرقصه فاسي
وانا اقطعه

يضنه زهم
بالعقل خيل وللجهل شقراء
وضح القلوب مثل الاناء

ونضح السبربالموبقه
شقاوعناء
عمرالادب مايلوق به
بياض وجهن من ورى حمره جهم
مهماانصعه