قيـــادة المرأه.. حــاجـــــة ام .... رفــاهيــه ؟ - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
اقرأ الصورة بمِدادٍ من حبر (الكاتـب : نواف العطا - آخر مشاركة : ضوء خافت - مشاركات : 2779 - )           »          ( كان لا مكان ) (الكاتـب : ضوء خافت - مشاركات : 582 - )           »          (( أبْــيَات لَيْسَ لَهَــا بَيــْت ...!! )) (الكاتـب : زايد الشليمي - مشاركات : 15 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 75148 - )           »          فلسفة قلم .. بأقلامكم (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 3845 - )           »          غياب القناديل (الكاتـب : أحمد عبدالله المعمري - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 3 - )           »          تخيل ( (الكاتـب : يوسف الذيابي - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 428 - )           »          ورّاق الشعر [ تفعيلة ] (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 5 - )           »          بُعدٌ جديد ! (الكاتـب : زكيّة سلمان - مشاركات : 1 - )           »          عَـيني دَواةُ الحـرفِ (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 4 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-10-2012, 11:05 AM   #1
سعود القويعي
( كاتب وناقد )

الصورة الرمزية سعود القويعي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 535

سعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعةسعود القويعي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي قيـــادة المرأه.. حــاجـــــة ام .... رفــاهيــه ؟


بسم اللـــه .....
سأطرح موضوعا ...! بل رأيا .. وإن كان امرا تعبت في ذكره الأقلام والسنة المجالس ! لكن اي شأن اجتماعي طالما لم يصل الى حلول فالناس ستظل تتناوله وتنشغل به ...
من يخالفني ... او يحايدني ... او يؤيدني ...اقول للجميع .. كلكم معكم حق ... وهذا رأيي واحتفظ به لنفسي ...وإن فرشته امام ناظريكم ...فهي دعوه متواضعه للمشاركه ... فلسنا في مجتمعنا اصناما يتحرك من حولها الآخرون ...


ونمتلك الألباب نقول من خلالها رأينا وان خالفنا البعض فيه ... واختلاف الآراء في المجتمعات من الظواهر الصحيه التي تأخذنا الى المنهج الصحيح في بناءالمجتمع .. والرأي المزاجي الأرتجالي هو رأي مرفوض ولاتأليه للبشر ومصادرة فكرالآخر تحت اي دعاوي او مبررات او اقوال ...
هذا موضوع يحمل رأيي ... ترددت قبل طرحه ولكني استعنت بالله وأضفته هنا ... واكرر لكل من خالفني اني احترم رأيه وكذا من يؤيدني اشكره على مناصرته رأيي ...
ويظل الأمر في البدء والختام ... رأيا شخصيا لكاتبه ...

دمتم بـرأي ...
لنبدأ ......

قيـــادة المرأه.. حــاجـــــة ام .... رفــاهيــه ؟


تظل مسألة قيادة المرأة للسيارة موضوعا يعلو ويهبط كميزان الحرارة ...؟ اشبه بكرة يتقاذفها اصحاب الشأن .... بل انه اشبه بقطعة من الصلصال يأخذها فريق ويشكلها بطريقته .. بين الممكن وغير الممكن ثم يلونها بالحيثيات والأسباب ... حتى اذا اخذت وقتها المرسوم اعادها للفريق السابق ليرى رأيه او يحجبها الى حين .. ثم تعود المسألة للظهور اذا ماأثار الموضوع احدهم او ظهر امر جديد غير مستحب يؤخرونه ويقدمون موضوع القيادة ننشغل به لفتره ... دون نتيجة حاسمه او رأي مقنع ... وكل له رأي وكل له استدلالات .

ويظل امر قيادة المرأة موضوع الأعلام والمجالس ... وكأن مجتمعنا خلا من السلبيات واتخمته الأيجابيات ولا مواضيع اخرى تستحق الدراسة وتطلب الحلول

فلا بطاله ولاعماله سائبه ولاتستّــر ولا... لقافه ( مرة بأسم الدين واخرى بأسم العادات ) ولاحماية للمواطن من هوامير المناطق الصناعيه الأجانب الذين يأكلون الأخضر واليابس بلا رادع من دين او ضمير او خوف ...

ولاحلول لأسعار السلع التي نهبت جيوب الناس دون تقدير فعلي للتكلفة والربح ...

ولاحلول لنظام التقاعد الذي يقف متربصا بالمتقاعد يجزّ من راتبه عند أي تغيير في تركيبة الأسره البشريه او وفاته ... دون أي اعتبار الى احتياجات اسرة مواطنه كما عليها واجبات فإن لها حقوق يجب ان تحترم وان لانهدم سياج الكرامة والحصانه ...
ولاحلول للمدرسات في نقلهن من بيوتهن الى مناطق غريبة عنهن ( وحوادث الطرق تشهد ) في بلد تطبّق تعاليم الدين وتعتبر المرأة عورة ولايحق لها الخلوة مع السائق ؟ فهي اما ان ترفض النقل وتخسر الوظيفه وهذا ( تطفيش) وهي احوج ماتكون للراتب لتساعد اسرتها وليرفع اسهمها في الزواج وقبل هذا تؤدي واجبها نحو بنات مجتمعها فهي الأقدر على فهمهن وحبهن وتساعد في بناء الوطن وتكافيء نفسها واهلها بعد سنوات التعب والصرف المتواصل .

فإما ان ترفض هذا النقل ويتواصل صنبور الصرف مع احباط وفراغ مميت ... او تقبل بغربتها واحتمال عذابات ولي امرها واختلال وضعها الأسري وربما ان في هذا ( تحريض ) وماأكثر قرينات السوء .

ولاأدري ماالحكمة من هذا التغريب الداخلي ولماذا لاتظل كل واحدة في مدينتها ..؟؟ والله لقد قصر عقلي عن فهم هذه الحكمه .؟؟؟

وكذا ... لارشوه ولامحسوبيات ولاتقديم ( من انت ولده )على الكفاءات والشهادات والمواهب . عند التوظيف والخدمات ولا إنصاف للضعيف على القوي ولا تمييز اجتماعي يصل لحد التعنصر ... ولامساواة في الحقوق والواجبات ولاكيل بألف مكيال ...

( خلاص ) المجتمع سليم معافى واسلامي السلوك واداء الفراءض كما جاء بها (رسول الهدى ) و لانقيصة نسعى الى اغتيالها في رحمها الا قيادة المرأة للمركبه .. فهي مفتاح الشر ورفقة الشيطان وبدونها نحن ملائكه نحظى بمفاتيح الجنة بعدما اعطى الروح القدس من ربه صكوك النار للكفار ...فتميّــزنا عن بقيّة الورى في كل اصقاع المعموره!؟

ان سلبيات المجتمع كثيره ومادام امرنا شورى فالنسمع الآخر ... لتكن مصلحة الوطن فوق مصالحنا واهواءنا .

اما قيادة المرأه فهو امر لايستحق كل هذا التعجيز والخوف ...ليترك الأمر لرغبات الأسر وحاجاتها الفعليه ... ولتوضع له الضوابط الشرعيه والأجتماعيه ... بدل الدوران المستمر في دوامة الحيرة والمزاجيه ...

هذه دول الخليج المجاوره ارضا ودينا ولغه ... المرأة تقود وتباشر اعمالها بنفسها ... لم نسمع عن سلبيات حصلت كظاهره تستحق الوقوف والتفكير في المنع ...

نعم هناك سلبيات وهذا امر وارد .. ولكن المواجهة وايجاد الحلول من خلال تجارب الآخرين ثم تجاربنا فيما بعد ... هي الحل ... وليس الدوران والتخفي ...

اعلم يقينا انه سيرد علي البعض بردود لاأرضاها وسيسفّه رأيي وقد يتنطع احدهم ويصفني بالمحرض او اكثر من هذا ..؟
وهذا احد اسباب جمودنا الفكري بينما من حولنا يتحرك بل يركض للتطور وفق ضوابط تنظم مجتمعه وترتقي به للأفضل ...
ولكني اقول ان هذا رأيي ولكل رأيه ...

ان كل ظاهره جديده على اي مجتمع لم يعتادها ... تطغى فيها السلبيات على الأيجابيات ... ومع مرور الزمن تتناقص السلبيات وتطفو الأيجابيات ... حين يعتاد الناس الظاهره ويألفونها ويبدأون التعامل معها ومداواة سلبياتها من خلال التجربه والتعايش المباشر مع مشاكلها ....
رأينا ( مثلا ) القنوات الفضائيه ... حصل منع وتجاوز وتسلّط من بعض فئات المجتمع ... بعضها لم يكن بدافع ديني سوى تنفيس عقد ......
و ( هبله ومسكوها طبله ) بدون تقييم للعالم المعاصر وتمازج الشعوب وخلافه ...ودون دراسة متأنيه للتاريخ ونكوس الأوضاع وسلوكيات المجتمع والوان الحمايه واشكال الدعوه والتناصح .... وكأننا نعيش في كهوف بمعزل عن العالم
والنتيجه انه برغم الحرب الشعواء واسلوب القمع المتسربل بالجهل ... امتلأت اسطح المنازل بالأطباق ... بل وسطوح ( الصنادق والنتيجه ان ( بعض ) من حمل عصا الهدايه ... تجد الآن فوق سطحه اكثر من طبق ...( مايبي يفوته شي .... وليه لأ مادام الفضا يرسل ببلاش ).. واليوم وبعد اكثر من خمس عشرة سنه ... انكفأ اغلب الناس عن القنوات واصبحت لاتعني لهم شيء اكثر من تواجد فقط ... تشبّــع الناس وهجروها من انفسهم لم يعد لها ذاك البريق ...وانطفأ وهجها ....
ولو كانت تركت عند ظهورها لرغبات الناس لتركوها قبل هذا بسنوات ....؟!
و قيادة المرأه للسياره ... كأنه داء عضال لم يستطيعوا بتره ولاعلاجه … ان قيادة المرأة للسياره هو مطلب ضروري وصورة حضاريه لابد ان تشغل اطار حياتنا وهي قادمه ( شئنا ام ابينا ) المسأله وقت ...لاأكثر ومطحنة التغيير قادمه ... رضي من رضي وتشدق من تشدق ....
ان المرأة تشارك في بناء المجتمع ...
المرأة هي الجده ... الأم ... الزوجه ... الأخت ... البنت ... العمه .... الخاله ... فلماذا نتجاهل بعض حقوقها ... مرة بأسم الدين واخرى بأسم العادات وثالثه بأسم العيب ... الخ
لماذا هذه الفوقيه المقيته ...
من انت ايها الرجل حتى تفرض ديناصوريتك على المرأه ثم تأتي في النهاية تسترضيها لتقضي مآربك ...
ومادمت بحاجة اليها .. لماذا المكابره ...
هل الخطأ والعيب والفضيحه مرهونة بهذا الكائن الجميل ... وانت خلقك الله ملاكا وانزلك لتحرسها ...؟ اذا كان المنع خوفا من الزلل ...
فانهض من جهلك واغلق جوالها .. لأن له خصوصية مرتبطة بأذنها وشفاها .
انهض واصدر قرارا بعدم استقدام السائق لأنها تركب معه منفرده ولاتدري مايدور بينهما من خلف شبابيك مغلقه ( بحجة التكييف ) .
انهض وامنع الليموزين ورحّل سائقيه لأنهم شبكات دعاره وترويج مخدرات .
انهض واغلق الأسواق لأن فيها شباب يتسكع مشبوبا بجوع فطري .
ثــم عليك ان:
تتحمّل اذلال رئيسك في العمل لأنك تخرج كل يوم لأحضار ابنائك من المدارس .
وتتحمل جلب المقاضي من السوق فأنت اعرف منها بالوان الطعام
وتتحمل مشوارها للمستشفى والجلوس بين المراجعين دونما حاجه سوى كونك المرافق وهي المريضه
وتتحمل مشاوير اهلها وانت ( مالك خلق ) تروح
تحمل اي مشوار لها ولاعلاقة لك فيه سوى انك السائق .
تحمل لأن المرأة في نظرك اذا ( ساقت ) السيارة بدل ان ( تسوقك ) معها ... يبدأ الشك وعدم الثقه والحيره والتناقض الشرقي بداخلك .
ثــــم :
واصل عقدك انك الرجل وهي المرأه دون مرجع ديني اوعقلاني او منطقي
واصل حربك ضد المرأه التي هي في الحقيقة حرب ضدك
واصل شقاءك وتأففك من مشاوير انت اوجدتها
واصل عنادك مع نفسك
واصل التطاول على المرأة .. بأسم الدين والعادات
واصل جهلك فنسبة الجهل لدينا في ازدياد ...
والحمدلله الذي لايحمد على مكروه سواه .



واعجب … اتساءل
في حيرة في ظنون
أهؤلاء هم المنظّرون ...
اهم سقراط ام افلاطون
اهم من بيدهم الرأي
ونحن الجاهلون
عند ابوابهم نقف
ثكالى الرأي
بأيدينا ملاعق وصحون
جوعى للحكمة للفكرة
من العباقرة
اصحاب البطون
نجلس في البيوت
حيارى ساهمون
ياللتخدير الملعون
معهم كل الحق
فلازلنا اطفالا
في الروضة يلعبون
وكما قيل ... ايها السامعون
لايتحدث الا من كان
بيده الميكروفون


(( سعود ))

 

التوقيع



لا أخشى عليك ياوطن من الأعداء الظاهرين
إنمــا خوفي عليـك المنافقين
( سعود)

سعود القويعي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2012, 01:56 PM   #2
مجاهد السهلي
( شاعر وكاتب )

الصورة الرمزية مجاهد السهلي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 12

مجاهد السهلي غير متواجد حاليا

افتراضي


يا حيا الله أخي السعود ...


كنت شرعت في تاصيل مسألتك هذه من الناحية الشرعية ... و لكل ذي فكر أن يدلو بدلوه ..


و لا يكاد ينقضي عجبي من توجس من يظهر الشفقة على المرأة في القيادة ...


و إن كانت شفقة مكشوفة التناقض .. فأي الخيارين خير : أن تخلو بأجنبي عنها في السيارة أم تخلو بنفسها و كأنها على راحلة أو خيل أو ما شابه من وسائل النقل العتيقة .. التي لم ينكر التاريخ خلوة المرأة مع نفسها و ثالثهما الراحلة على مدار التاريخ الغابر..



إن هذه المسألة يا صديقي أشبه بتحريم بعض أهل العلم شراء المسجل حين ظهوره في البلدان العربية ثم ما لبث الأمر أن تمت أسلمته -ع حد زعمهم- و أنه ذو حدين .. و أنه و أنه..

و مثله التلفزيون و الفيديو و الرسيفرات ... و اشياء كثيرة جدا ...


ينصدم أصحاب القرار التشريعي و مصادر الفتيا لأول وهلة ، و تطغو على قدراتهم الإستنباطية عوامل البيئة المجتمعية و الموروث القبلي .. فتنظر للنصوص بمنظارٍ محدود غير واسع الأفق.. ثم ما تلبث بحكم الإلف و عموم البلوى أن ترى في الأمر مندوحة ؛ بل ربما ارتقت في إضفاء الشرعية عليه إلى حكم المستحب أو الواجب ..



و هكذا ...


و سعة المقاصد و النصوص مكَّنت أهل الفتوى من التحرك بحرية إزاء المستجدات ...و أحيانا ألجأتهم لقصر افقهم إلى التحجر ثم التناقض .. الأمر الذي أكسب العامة فقد الثقة في كثير من رموزهم العلمية و المرجعية..


لا يكاد ينقضي عجبي من الجدل حول هذه المسألة إذ أنها مسألة مصالحية إنسانية بحتة ، و لنا أن نقول أنها مسألة شرعية كذلك .. فنقول أن مقتضى صيانة الجنس اللطيف الشفاف تستدعي عدم مشاركتها في سبيلها من خلال غريب عنها ليخلو بها ؛ بل تقتضي استحداث الوسائل التي تجعلها منفردة بقدر الإمكان .


فأقول لها :


عليك أيتها الكريمة أن تغيري الإسم من المعاجم و القواميس اللغوية الحديثة و التجديدية بدلا من "سيارة" إلى "راحلة ، خيل ، ناقة" إن كانت مشكلتنا هي التسمية حتى يتغير التشريع و تنقلب الفتوى...

 

التوقيع

رؤيَ أحد المحدثين في المنام بعد وفاته و قد وقف أمام ربه ، فناقشه ذنوبه. فقال له : ياربِّ ما هكذا بلغني عنك !!.. قال : و ما بلغك عني.؟ قال : حدثنا فلان قال حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم أنك قلت: إن رحمتي سبقت غضبي.. قال فضحك رب العزة و قال له: قد عفوت عنك.

اللهم إني ألتمس رضاك و غفرانك لأبي بما قطعته على نفسك أن رحمتك تسبق غضبك

مجاهد السهلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2012, 07:53 PM   #3
عروب باكير
( كاتبة )

الصورة الرمزية عروب باكير

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 13

عروب باكير غير متواجد حاليا

افتراضي


راق لي ماقرأت ..
أتفق معك ولكن في نفس الوقت أختلف أيضا ..
أنا حقيقة لاأؤيد ذلك ولسبب واحد فقط ( حتى لايتكل الرجل على المرأة في كل شيء )
أصبح بعض الرجال في هذا العصر يعتمد على المرأة في كل شيء
فاضطرت المرأة لأن تقوم بدور الرجل ..
وأتفق معك لأن المرأة حين تقود لن تصبح تحت رحمة الرجل ..!
تحياتي

 

التوقيع

عروب باكير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2012, 09:12 PM   #4
مجاهد السهلي
( شاعر وكاتب )

الصورة الرمزية مجاهد السهلي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 12

مجاهد السهلي غير متواجد حاليا

افتراضي


الكريمة عروب باكير...


سملت حروفك ...



و إن كان الموضوع لأخي الفاضل سعود القويعي إلا أني استسمحه عذرا لأقول :

ثمة يا غاليتي فرقٌ بين النظر إلى المسألة في حد ذاتها و بين الإستخدامات النادرة الخاطئة للمسألة المعينة ..



مثال ذلك ... إستحباب تعلم الرماية و ركوب الخيل... مع وجود احتمال كبير أن يستخدم هذه المهارات و القدارت من يسفك دماء المسلمين أو ينهب حقوقهم ...


فلا نقول يمكن أن يقول أحدٌ بتحريم هذه الأنشطة الجميلة من الفروسية و الرماية بسبب احتمال استخدامها في غير مكانها الصحيح و هي نماذج شاذة لا تؤثر على الأصل العام ... إذن لتعطلت كثير من الأحكام و المصالح العامة لو جعلنا الإحتمالات تسلب روح الأحكام الشرعية.



قيادة المرأة للسيارة -عندي و عند الجماهير من أهل العلم - مباحةٌ بلا شك بل قد يتوجب عليها تعلم القيادة في بعض الظروف و شأن هذه المسألة كغيرها من المسائل المماثلة التي تدخلها الأحكام الخمسة من الحل و الندب و الوجوب و الحرمة و الكراهة ..

و نقل مهام المرجل إلى ساحة المرأة قلة مروءة و نقص دين و جفاف رحمة .

 

التوقيع

رؤيَ أحد المحدثين في المنام بعد وفاته و قد وقف أمام ربه ، فناقشه ذنوبه. فقال له : ياربِّ ما هكذا بلغني عنك !!.. قال : و ما بلغك عني.؟ قال : حدثنا فلان قال حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم أنك قلت: إن رحمتي سبقت غضبي.. قال فضحك رب العزة و قال له: قد عفوت عنك.

اللهم إني ألتمس رضاك و غفرانك لأبي بما قطعته على نفسك أن رحمتك تسبق غضبك

مجاهد السهلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2012, 11:14 PM   #5
فيْصَل الصَقّار
( شاعر )

الصورة الرمزية فيْصَل الصَقّار

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 3834

فيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي



لاعجب أن نوصف بالجهل فقد رفع العلم
مايحزننا في خضم المهاترات نقد الرويبضة لعلماء الأمه ..

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سيأتي على الناس
زمان سنوات خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن،
ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟
قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة .

{وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ}
اللهم ياراد يوسف لأبيه رد الإسلام للمسلمين .

قال تعالى {وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }
لنتأمل خطوات فقد لاتكون الخطوة الأولى ولا الثانية وهكذا هي المحظور
ونقع في المحظور عند الخطوة العاشرة مثلاً

بوجود الأدلة الأربعة القرآن والسنة والإجماع والقياس لاتدع غيرك يفكر عنك
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وأرزقنا إجتنابه

 

فيْصَل الصَقّار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2012, 01:16 AM   #6
مجاهد السهلي
( شاعر وكاتب )

الصورة الرمزية مجاهد السهلي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 12

مجاهد السهلي غير متواجد حاليا

افتراضي


الشاعر القدير/ فيصل الصقَّار... بعد التحية ..

أحب أن تعرف أن حديث أبي هريرة الذي ذكرته ليس صحيحا بل هو أدنى من ذلك فهو حسن و ليس بذاته بل بمجموع طرقه. و أن محتواه من أشراط الساعة كما هو معروف من السياق.

و أما تحقيق المناط في هذا الحديث و إنزاله على هذا الموضوع فقد لا أتفق معك فيه لأسباب:

الأول: أن معنى الحديث أكثر التصاقا بالحُكَّام و الأُمراء و الملوك و الزعماء و ذوي القرار الذين يتكلمون في أمر العامة. و قوله (يتكلمون في أمر العامة ) فيه إشارة إلى إمرٍ جامعٍ للمسليمن و هذا يوحي بمعنى القرارات و ما شابه ..

فيجب أن تكون من ذوي الحِجى و من ذوي الحل و العقد لا من الجهال و من في حكمهم . و هذا خير شاهد على فساد من يتكلم في أمر العامة و هم الملوك و الرؤساء و الأمراء و لجان التقنين و التشريع.

مع أن الحديث قد يحمل معنى تصدر الفُتيا من قبل الجُهَّال من طرفٍ خفيٍ.

الثاني :أن مسألتنا هذه تكلم فيها غير الـ (رويبضة ) –كما عبَّرتَ- من أهل العلم . فلا غرو أن يؤيد أحد القولين أحدٌ من العامة أو ممن قَصُر علمهم ، لأنه حينئذٍ آخذٌ بأحد طرفي النور و الحجة السماوية الممثلة في الرأي الأخر .


الثالث: أن ما عنيتهم في هذا الموضوع و سميتهم بـ (الرويبضة) لم يتكلموا في أمر العامة على وجه الإختراع و التجديد بل بما سبق لأهل العلم قوله أو تبنيه كفُتيا شرعية و حينئذٍ من العيب عليك تسمية أتباع هذا الرأي ب(الرويبضة) لأنك وصفت أهل العلم بـ (التافه) و حينئذ فقد جاوزت من انتقد من حرَّم قيادة المرأة للسيارة إلى تحقير الجزء الآخر من العلماء ووصفهم بالتافهين . إذ أن ذم المقلِّد بسبب الحكم الذي قلد عالمه فيه ذمٌ للمقلَّد له التزاما كما لا يخفى من الدلالات اللغوية.
و ما أظنك إلا شاعرا قديرا تفهم دلالات الإقتضاء و الإلتزام و التضمن.


الرابع:اتفق أهل الذوق و العلم و الأدب و المنطق و علماء أصول الدين على منع استخدام ألفاظ الشتم أو التنقيص في مقام الإجتهاد . و أنه لا تبديع و لا تظليل في المسائل الخلافية على الإطلاق و هذا أصل معروف من أصول الخلاف كما قرر ذلك شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله و جرت عليه مدرسته حتى يومنا هذا .

و لك أن تنصر ما ذهب إليه من تقلده من العلماء و تنقل تفنيد حجج (خصومك) لا أن تستخدم الإسقاطات لمعاني الأحاديث الأخبارية لتهيئها لتكون إنشائية .

الخامس : أن في نفس بلدك من العلماء من يخالف في هذا المسالة و يرى أن صدور الحكم بالتحريم لا يستند على أدلة مقنعة. فهي إنا أن أن تكون مبنية على أدلة تحريم كشف الوجه للمرأة و هي مسالة خلافية بين أهل العلم كما لا يخفاك و ما بُني على مختَلَفٍ فيه فهو كذلك مُخْتَلَفٌ فيه. و إما أن تكون مبنية على الأختلاط و هو مفقود في قيادة المرأة للسيارة . فلا يحتاج الأمر كل هذا .سيما و أن هناك من الدول الإسلامية ما أثبتت نجاح استخدام المرأة للسيارة بدون أدنى مشكلة أو محظور . فهي تقود سيارتها دون أن تكشف وجهها و دون أي محظور شرعي . و عليه فقد عاد الفعل إلى البراءة الأصلية لخلوه من المحظور المتوهم.

و فعلا أخي فيصل ... نحن نعرف أوليِّاتِ رأي بعض أهل العلم في اقتناء الرسيفرات ثم ما لبث الأمر أن تليَّنت الفتوى.

و هذا معيبٌ سواء من جهة تذبذب الإجتهاد السريع أو من جهة ثقة العامة بالعمالقة بدون أدنى ريب ,, فحين نرى العالم قبل الأمس يفتي بحرمة شراء هذه الأجهزة ثم ما نلبث أن نراه يخطب و يعظ الناس من خلال قناة قضائية فإننا سنقع في الحيرة .

و أما الكتاب و السنة و الإجماع و القياس (على خلاف في حجيتهما) فعلى العين و الرأس ... و لكن يا أخا العرب هذه نازلة و حادثة لا نص فيها .. بل هي معتمدة على الإباحة الأصلية إلا حين ورود ما ينقل عن الإباحة الأصلية فالأصل في الإستخدامات و الأفعال الحِل و الإباحة عملا بأدلة الإمتنان على العباد بكل ما في الأرض.


فلو كانت مسالتنا هذه واضحة الحُكم في المصادر التشريعية الأربعة السابقة كما اشرت لما اختلف فيها اثنان.

 

التوقيع

رؤيَ أحد المحدثين في المنام بعد وفاته و قد وقف أمام ربه ، فناقشه ذنوبه. فقال له : ياربِّ ما هكذا بلغني عنك !!.. قال : و ما بلغك عني.؟ قال : حدثنا فلان قال حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم أنك قلت: إن رحمتي سبقت غضبي.. قال فضحك رب العزة و قال له: قد عفوت عنك.

اللهم إني ألتمس رضاك و غفرانك لأبي بما قطعته على نفسك أن رحمتك تسبق غضبك

مجاهد السهلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2012, 11:33 PM   #7
فيْصَل الصَقّار
( شاعر )

الصورة الرمزية فيْصَل الصَقّار

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 3834

فيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعةفيْصَل الصَقّار لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


الحديث رواه ابن ماجه وصححه الألباني
وذكرته لبيان أهمية الرجوع للخواص وأهل العلم ..

ومايحزننا أيضاً في خضم تخبط العامة تقرِير الرسُول عَليه الصَلاة والسَلام [وَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اختِلافاً كَثيراً]

منذ عشرات السنين تسبأ نساء المسلمين في غزة وسوريا والعراق
وليبيا وأفغانستان وغيرها من البلدان الإسلامية
ولاتزال قيادة المرأة جل إهتمام البعض فتشغل همومه

وأنا أستمع للقارئ الشيخ ماهر المعيقلي قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
فتذكرت إخواننا المجاهدين في كل مكان


مسألة قيادة المرأة متروكة لأهل العلم وليست للرعاع
إتفاق مجتهدي الأمة جميعهم لا الإنتصار للرأي

يامناحي لاتناحي
مصاب الأمة أعظم

تصبحون على خير

 

فيْصَل الصَقّار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2012, 11:36 PM   #8
علي آل علي
( كاتب )

الصورة الرمزية علي آل علي

 







 

 مواضيع العضو
 
0 نُتْفَة
0 للحياة أحرف
0 خلوب الماضي
0 عين أحادية

معدل تقييم المستوى: 22

علي آل علي واحد الرائعةعلي آل علي واحد الرائعةعلي آل علي واحد الرائعةعلي آل علي واحد الرائعةعلي آل علي واحد الرائعةعلي آل علي واحد الرائعةعلي آل علي واحد الرائعةعلي آل علي واحد الرائعة

افتراضي


الولوج في الفتوى والاستدلال بالأحاديث لإثبات وجهات النظر من غير أهلية يجب الحذر منها ، لأنها قد توقعك في الزلّة وأنت لم تقصد ..

مسألة قيادة المرأة مسألة قد تعالت لأجلها الأصوات والاتهامات وكثر الجدال لحد الصخب والغير مفيد أبدًا
ومن خلال الصولات والجولات السابقة اتضح أن القضية صارت مادة دسمه لإثبات الرأي فقط لا غير بعيدًا كل البعد عن الهدف المنشود لأجل معضلة وسيلة المواصلات الخاصة بأي امرأة ..

وهنا مربط الفرس ، ما الغاية من قيادة المرأة ، وليست القيادة بحد ذاتها هي الغاية المنشودة ...
وللأسف خرج الفريقان بلا فائدة ومازالت المرأة حائرة لا تجد حل يسعف في تسهيل وسيلة مواصلات لها ..

أن نضع أيدينا على حل لقضية خير من أن نضع أيدينا على إحدى حلول القضية ولا نرى إلا هي السبيل الوحيد ..

تحية لمن نازع في القضية مع العلم بأن تسعين في المائة لن يطبق ما قد أدلى به
سواءًا أكان مع فريق الرفض أو فريق الموافقة

تحية وكل التقدير لكل بصمة قلم هنا
وأشكرك أخي سعود

 

علي آل علي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:07 AM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.