الى الأخ عبدالله السهلي مع التحية

[سالم العامري]

بالإشارة الى المقال الذي كتبهُ
اخي الكاتب الرائع عبدالله السهلي
بعنوان :
( الشعر بين المحاجر وأقلام المحابر )
وكثيراً ما وافقتهُ فيما ذهب اليهِ
الا انني اتعجب واسلوب الاندفاع
كان طاغياً في المقال حد التجريد
وتكاد الاستثناءات تقلّ وتنحسر
بقدر كبير من المبالغة في التثبيط
فكأنك اخي الفاصل تريد للشعر
وهُنا اتكلم عن الفصيح أن يعود
الى الوراء الى زمن الصعاليك
ومجوّن امرؤ القيس ومجنون ليلى
ووحشية ابن شداد وهُراء ابن كلثوم
أم تُريدنا أن نعّيا بالنقائض تفريطاً
أم بالزهديات إفراطا ؟!
لو تقدمت وإياك
وسائر الاعضاء الكرام عبر التاريخ قليلا
قُبيل وما بعد سقوط الأندلس
واطّلعنا على ما كان يكتُبهُ ( ابو الحسن الشستري ) مثلاً
والذي لم يتورع ابن الخطيب أن يصفه في كتابهِ ( الإحاطة ...)
انهُ عروس الفقراء وأمير المتجردين وبركة الأندلس وغيرها مما قال .
فما بالُنا اخي عبدالله نقتنص الأسوأ ونعممهُ بشناعةٍ ساخطة
وربما في احسن الأحوال ننتقي ما تستحسنهُ ذائقةٌ دون أٌخرى !
اليس من الإجحاف
أن نتجاهل شعراء كُتبت قصائدهم بمداد الذهب ؟!
أمثال احمد شوقي وحافظ ابراهيم وعُمر ابو ريشة
وحتى الذين نختلف معهم امثال نزار قباني وغيره
فلا يمكن أن نسلبهم صفة الإبداع
فلهم ما لهم وعليهم ما عليهم
وقبل أن أختم لا بد ليّ من وقفة
مع الشعر الشعبي أو النبطي أو كما يحلو لك أن تُسميه
وقد المحت قبلاً الى ما بعد الأندلس وربما اردت
أن آتي معك الى ما يُسمى بالزجل
كي اقول ليس بدعاً الشعر الشعبي في عمومهِ
وكما يُراد لهُ أن يُسمى فالأمر واسع
وكل ذي سعةٍ يُؤتي من سعته.
وعلى قدر اهل العزم تأتي العزائمُ
دعني قُبيل الختام اورد لكَ بيتين
للزجّال ( الشستري ) محل التنويه السابق
وعلى سبيل الاستشهاد , يقول :
( شويخ من ارض مكناس
وسط الأسواق يغني
اش عليّ انا من الناس
وش على الناس مني )

فهل هذا يستحق أن يكون شِعراً
ومع ذلك هو عند ابن الخطيب
بركة الأندلس !
ولهذا أميلُ الى التوجيه الهادئ
بعيد عن أي انفعالات قد لا تجدي نفعاً
لكني أوكد انك تناولت موضوعاً ذا أهمية
يستحق التوقف معهُ وارجو أن لا أكون
تجاوزت معك لباقة الحديث فليس من طبعي الجدل
لولا أنكَ كنت بارع العرض لا الاستعراض
فأقحمتني هذا المقام الذي احسبهُ لكَ شامِخاً
ولكَ وللجميع تحياتي واطيب الامنيات
اخوك : سالم العامري

 

[د. فريد ابراهيم]

ولهذا أميلُ الى التوجيه الهادئ
بعيد عن أي انفعالات قد لا تجدي نفعاً
لكني أوكد انك تناولت موضوعاً ذا أهمية
يستحق التوقف معهُ وارجو أن لا أكون
تجاوزت معك لباقة الحديث فليس من طبعي الجدل
لولا أنكَ كنت بارع العرض لا الاستعراض
فأقحمتني هذا المقام الذي احسبهُ لكَ شامِخاً
ولكَ وللجميع تحياتي واطيب الامنيات
اخوك : سالم العامري

احييك اخي على اسلوبك الراقي و فكرك النير .. اتفق معك في كل حرف .. بالذات
عدم انكار الابداع علي من نختلف معهم .. هذا يفتح المجال للتنوع و على الجمهور
اختيار ما يرضيه و يمتع ذائقته .. و اعجبني جدا اسلوبك السلس في الحوار و حرصك
الشديد علي عدم جرح مشاعر زميلنا عبد الله .. لك من صميم صميم صميم قلبي كامل
الاحترام لرقي اخلاقك و رهافة قلمك الدمث
دمت بكل السعادة و الخير

 

[سيرين]

ببلاغة البرهان كان البيان هنا مستمد من ضياء المدى
ولكل عصر فرسانة وشعرائه وعلمائه الذي يجب ان نتناولهم بموضوعية
تعطيهم حقهم وتفيدنا بجوانبهم المضيئة وتلافي السلبي منها
خطاب رائع ذكرني بالرسائل الادبية الموجهه الي الاخرين من الكتاب والشعراء
لإبراز أمر ما في إطار من الحب والاخاء
لا ضير من جدال يثري الفكر لنا وساحته علي امتداد الزمن
لك كاتبنا الالق \ سالم العامري ولكاتبنا الرائع \ عبدالله السهلي
جل التحية والتقدير

\..

 

[عبدالله السهلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما أتحدث عن الشعر فلست بحاجة إلي المقدمات أو الوقوف علي الأطلال لأقول ( بانت سعاد أو ( قفا نبك...... ) فلم يعد لدينا الوقت لمثل هذه الافتتاحيات التي عاف عليها الزمن فلم يعد هناك طلل ولم يبق أثر يستحق الوقوف عنده أو البكاء علية فنحن في عصر السرعة وزمن التطور والتكنولوجيا حتى في ذائقتنا نحب ما يزول أثره لنجرب غيرة فسوق الشعر أصبح أشبه بالحراج والحراج الرخيص المغشوش فكل من هب ودب وحب وسب تجده لا يتواني عن طرح معلقاته ليحصد الجوائز وكأنة بالجنة فائز
أيها الأحبة لست بشاعر ولكني على الأقل أعرف حديث المشاعر وأستطيع أن أفرق بين البكر والعاقر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أن من البيان لسحرا ) فأين السحر أم أين السحرة أم أين البيان ؟ تبعثرت الأدوار وأصبح الجميع في ماكب لا يميزهم إلا الخوار أما الشعر فلم يعد إلا محابر وأسفار . وان كان الشعر هو تاريخ الأمم فأي تاريخ سينقله شعارنا الكبار لأحفادنا الصغار هل هي مرثية ذلك الشاعر الهمام في أمه أم مديح أخر لشيخ هجر النوم لان الحب قد حرم نوم _ أي أمة نحن تتهافت على شاشات التلفاز لنرى ونسمع أولئك المتفيهقون ينثرون بين الصفوف المثالب وبقوا صم فلا يأبهون بعقولنا ولا يحولهم حايل عن أذاننا حتى أكاد أجزم أن مابحرنا فعلا هو بريق أسنانهم ونظارة وجوههم منهم كالخشب المسندة. رحم الله حسان وأبا تمام ومالي والدنيا وشاغل الناس , أين أنت ياأبا الطيب وأين سبائكك ما يصبرنا هو عمرك الثاني أبا الطيب فطب نفسا أيها العبقري لا أبد الإسهاب في هذا ولكننا سئمنا من ثقافة شاعر المليون والبرامج المبرمكة والتي تأخذ أموالنا لترينا ذلك ( البيرق ) أو ذاك ثم يأتي الشاعر الإنسان ليتبرع بالجائزة للجمعيات الخيرية فجزأهم الله خيرا أولئك على الصدقة وجازاهم الله بما يستحقون على مانعنيه بسببهم من التخلف والجهل بل الجاهلية
يا إخواني الكرام أنا لست متحاملا على شعراء النسب أو الشعر الشعبي كما يقال ولكني لم أعد أعرف من أسمع أو أقراء لمن أو شاهد من فقد تشابهات الوجوه وتشابهات الأقوال حتى الحركات وأنا عندما أقول ذلك فأنا أبحث عن العبقرية في الشعروالابتكارات في اللفظ والسفر مع الخيال , فأنا عندما أقرأ قصيدة لشاعر مرموق فأنا لا أستطيع أن أفرق بينه وبين ابتكارات مسيلمة الكذاب لمجاراة القران فلا يحكم ولا سلم من عقاب , لن أكون مجحفا فهناك قلة من الشعراء حق لهم أن يكونوا سادة على أقرانهم ولكنهم كإبرة في كوم قش وقد تموت وأنت لا تزال تبحث عنهم فابحث ولا تيأس فهناك دائما أمل فأكثروا لعمل بلا كلل ولا ملل ...
وكلي أمل الي اللقاء ولكم مني كامل التحية والود.

 

[عبدالله السهلي]

إلى الأخ عبدالله السهلي مع التحية /// لنقول حرافة شاعر لجلب أكبر عدد من القراء كزاوية الدكتور عبدالله الفوزان في جريدة عكاظ لا تقرؤا هذا الخبر للاستشهاد.
الشاعر سالم العامري....
أعتقد أنك لم تقحم نفسك لتشاركني الرأي بقدر ما كنت تختزن هذه الكلمات..فما كتبت هو ما أردت لا ما قرأت..
وحينما تريد أن تتأكد فأعد قرأت مقالى
ومن منا ذكر مجون امرؤ القيس ومجون ليلى او التفت لوحشية ابن شداد وهراء ابن كلثوم
اخبر من يميل الى الشعر بثقافتك فيها لربما يساهم في زيادة محصولك من معلومات عنها.
يعطيك العافية

 

[رشاد العسال]

عندما تحيط بك المعارف من كل جانب، أعرف إنك اصبحت شاعرا.

الود للجميع.

 

[عبدالإله المالك]

السلام عليكم

يثري الحوار في كل الأحيان
وقصائد امرئ القيس وغيره من قبله وفي عصره ومن بعده تبقى لنا شواهد ..
ولولا اختلاف الأذواق لبارت السلع