كيف نرى الحياة نحن البشر ؟

[إبراهيم امين مؤمن]

كيف نرى الحياة نحن البشر ؟
أحيانا كثيرة نرى الحياة نحن البشر بالعين التي تعبر عن عقيدة نتبناها ، كذلك قد نراها بعين تعبر عن مقدار ما تحصّلنا عليه من سيادة أو تعثرنا فيها فأوقعتنا في ذل العبودية ، وعلى ذلك فنلبس الحياةَ رداءً غير الذي ترتديه ، ونسميها بأسماء ليست لها.
وسأتكلم الآن في شأن السيادة والعبودية من خلال نزهة أو حادثة وقعت بين سيد اسمه السيد ، وعبدهُ الحكيم واسمه العبد ، وكانت النزهة على ضفاف شاطئ بحر وقت الغروب.
فهيا بنا نذهب معا للنظر كيف ينظرا للحياة من خلال السيادة والعبودية ، ثم لننظر هل نحن نفكر مثلهما !.

الحادثة ..
مضى السيد قاصدا التنزه على شاطئ البحر وقت الغروب ، واصطحب معه بعض جند قصره وعبده الذي يحب أن يسمع منه دائما نظرا لِما يتمتع به من حكمة وفصاحة ، وأحبَّ السيد ذلك رغبة منه أن يسمع حكمته وبرهانه بعد أن أمنه فيدحضهما ويدروشهما ظنا منه أن السيادة ستمنحه الحق والغلبة فضلا عن بلاغة البيان ، بينما العبودية ستضفي على صاحبها كل قبيح وهو كذلك بالفعل.

قال السيد وهو يشير بسبابته للعبد وهو يشمخ بأنفه ..
ألا ترى يا هذا حمرة الشمس عقيقاً أحمر أو مرجان كخاتمي الملكي هذا (يرفع الخاتم بأصبعه في وجه عبده)، أو كلون الدم يسري ويتدفق في عروقي وقلبي هذا (يشير إلى قلبه وعروقه بكلتا يديه)، صمت هنيهة ثم تابع كلامه مستنشقًا ..
أو زينة وطيب من أزهار المرجان استنشق عبيرها فيطيب أنفي وتلذ عيناي.
تهبني كل نعمة يا العبد ، ثم تغرب بعد أن منحتني القوة في ليلٍ أنعم فيه بالنساء والخمر والرقص والغناء.
قال العبد..
أرى في غروب الشمس نوم المعذبين ، أنام في زنزانة مصفّد الأغلال بعد كدّ يوم طويل في نقل أغراضكم وتلبية رغباتكم وأنا اُضرب بالسياط على ظهري يا سيدي.
أما لونها فهدْر دمائي تحت أقدامك.
يأتي الليل يا أيها السيد لأبكي على ضحكاتك ، وتراقصني رغما عني رقصة المذبوح على ألحانك التي تلذك وتلذ نساءك.

قال السيد ..
ألا ترى البحر .
يتمطّى بصلبه فيقترب مني حبّاً وودّاً ، يرميني بشذرات مائه فتتطاير على وجهي أُنساً وطيباً .
ألمْ ترَ تراقص أمواجه ؟ كم ذكّرني برقصتي سامرًا بكأس الخمر في الليل.
ألم ترَ تلاطم أمواجه احتضانا وحُباً ؟ كم ذكّرني بمضاجعة إمائي ليلا.
ألم ترَ يا حقير كم في أعماقه من الكنوز واللآلئ .
كم أعطى الخير لي لأني مختلف عن باقي البشر .
وكم سرتُ بسفينتي في باطنه فسيّرني ودفعني وأخرجني من شطآنه عزيزاً قديراً .

قال العبد...
يتمطى بصلبه ليدفع منه قروش البحر لتأكلني ، وأنت تأكل حتى بعد الشبع يا سيدي ، فكنت أنت الآكل وأنا المأكول.
تتطاير دفقاته شظايا من لهيب تشوه وجهي كلطمك لي في الليل والنهار ، في السر والعلن.
وما في أعماقه إلا ظلام حالك كظلام نفوسكم الذي قبع في كل جوارحكم..
وانتم بالفعل مختلفون عن البشر من خلال طقوسكم التي تؤدونها على وطء رقابنا وثقب آذاننا.
وما تلاطم أمواجه سيدي ؟
إنه الموت يا أيها السيد الخالد أبدا . أتذكر !
يوم أن أوقفتمونا نحن العبيد في صفّين ومعنا الحرابى والسيوف ، ثم أطلقتم صفارتكم الإسرافيلية إيذانا بالالتحام والتقاتل ، فكنا ندفع بعضنا بعضا أملاً في الحياة ، وأنتم تحدقون فينا لتتمتعوا بقتال حقيقي ، هذا هو طلاطم الأمواج سيدي .
ودماؤنا كانتْ زبد بحورِكم ، هذه هي ملحمة الفناء في عيوننا وسمفونية أسطورية تطرب آذانكم .
كنوز ولآلئ ... كنوز ولآلئ ..
ألم نحضرها لكم بعد معارك شرسة مع القروش والحيتان !
فكانت لنا مصارعة الموت وكانت لكم جمال الزينة .

قال السيد ..
كم في الثرى من حياة.
وكم في الرياح من نسائم .

قال العبد ..كم في الثرى من قبور .
وكم في الرياح من عواصف تمزق أشرعة سفننا فنموت ونطفو غرقى.

قال السيد ..
لولا أنّي أمّنتكَ لقتلتُك من أول وهلة فكفى ، كنت أظنك ترى ما أرى وما رؤياي إلا سبيل الرشاد.
قال العبد .لما أمنتني حررتني ، ونعمت بحرية الكلمة ، ولأول مرة أشعر أني حر من الأحرار ، وأني أتنعم في الجنة.
وسوف يأتي يوم ونرى فيه الغروب والبحر بالنظرة التي رأيتها أنت ، فالبشر هم البشر لا يتغيرون أبدا ، والأيام دول يوم لك ويوم عليك.

بقلمى..ابراهيم امين مؤمن

 

[سيرين]

فلسفيا .. نظرتنا الذاتية هي النافذة التي نرى من خلالها الحياة
وهي المسؤلة عن طريقة استجابتنا لما نمر به من احداث والتي تختلف من شخص لاخر
والتي بالتالي تغير مساره عن غيره
اما هنا كان النص صادق جدااااا بتناول الفكرة وتجسيدها بين السيد والعبد والذي ينفي تلك النظرة النظرية الفلسفية
هل كان هناك رؤية مغايرة لرؤية الحياة مع العبد ؟ لا اظن
العبودية كانت رمز للواقع الذي يلجم حرية الاختيار ويحدد نظرتنا من خلال النظارة السوداء للحياة
للاسف رفاهية الحياة من حق بشر دون الاخرين حتى لو انكرنا وجملنا تلك الحقيقة
الحياة المنعمة لا تحتاج فقط للمال بل لمقومات انسانية تخضع للضمير و عدالة توزيع مواردها
تحتاج الى قوانين لا تغرق كفتي ميزان العدالة بالظلم
نص مختلف عبقري التناول والابداع كما اعتدنا من قلم اديبنا إبراهيم امين مؤمن
احييك وشكرا لهذا الصباح الذي كان برفقته هذا الغدق
امتعت الذائقة رواء ودهشة
آيات الود والامتنان

\..

 

[حسام الدين ريشو]

رؤية
بنفس فلسفي وحكمة
تستحق التأمل
تحيات تليق

 

[نادرة عبدالحي]

نص كيف نرى الحياة نحن البشر يظهر رؤية الإختلاف بين البشر


وكل رؤية تأتي بحسب المكانة او الظروف التي يعيشها . فهذا السيد

كانت له نظرية مختلفة عن العبد ...فالسيد يعيش في النعيم والرفاهية والعبد
يعيش الألم والذل لكل منهما طريقة حياة مختلفة فتختلف النظرة .
النص يُبين ان اختلاف البشر في طرق العيش والمستوى المعيشي يجعلهم

هي اسباب لإختلاف نظرتهم للأمور وكيف يشبهونها برغدهم او بمعاناتهم .
فهناك من يرى اصفرار السنابل نضوج ما فيها وهناك يرى ان لون الاصفرار يرمز للشحوب والمرض.
دمتَ بالف خير كاتبنا الفاضل ودمتَ متألقا كالعادة ...

 

[يوسف الأنصاري]

يوجد مفهوم يفيد بأن الحياة تتجسد لناظرها في الهيئة التي تفسرها له قناعاته ..
وبانه بمجرد تغير تلك القناعات والمعتقدات تتغير النظرة للحياة ، ويختلف كل شيء آخر .. ليتشكل بهيئة توافق تلك القناعات والمعتقدات البديلة ( الجديدة ) ..

______

كعادة كل الكلام .. يحمل جزء صواب وجزء حاد عن الصواب ..

فقط لمجرد
أنا لنا القرار في تجسيد الحياة بمنظور حر ..
لا يعطي لنا الحق ..
بتدنيس المنظور الآخر ..

لعل هذا كان واضح في حوار النص بين أحقية العبد في الحرية والحلم بحياة متاعها السعادة والترف وبين تفلت ووقاحة السيد الجائر ..
يمكن لكل من العبد والسيد أن يختبران نفس الحياة الكريمة ، لكن بمنظور مختلف ، دون أن تكون سعادة أحدهما على حساب الآخر ..

من المواضيع التي يستحق الوقوف فيها على كل كلمة ..
والتمتع بسطوة الفكر الكامن في حوار مكن السيد والعبد برغم اختلاف نظرتهما للحياة وتعقيداتها لدى كل منهما ..
لوجود رابطة حقيقة ونقاط جوهرية مشتركة بينهما ..
بالمجمل .. كليهما يهدفان ( الحياة ) ..

هذا بحد ذاته رؤية قد نشترك فيها جميعا مهما كانت قناعاتنا وأفكارنا ..
ومهما اختبرنا من تعقديات في الحياة ..

نعم .. كلنا نريد تلك الحياة ..
كلنا نقف على شاطئ البحر ونرى أمواج الحياة تتلاطم بنا ونتسائل ؟؟! ...
كلنا .. من سادته أوضاع معيشته ، ومن استعبدته الأحكام .. !!!!!!! ..

" وسوف يأتي يوم ونرى فيه الغروب والبحر بالنظرة التي رأيتها أنت " ..

دمت بخير صديقي العزيز ..
( إبراهيم امين مؤمن ) ..

 

[إبراهيم امين مؤمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الأنصاري

يوجد مفهوم يفيد بأن الحياة تتجسد لناظرها في الهيئة التي تفسرها له قناعاته ..
وبانه بمجرد تغير تلك القناعات والمعتقدات تتغير النظرة للحياة ، ويختلف كل شيء آخر .. ليتشكل بهيئة توافق تلك القناعات والمعتقدات البديلة ( الجديدة ) ..

______

كعادة كل الكلام .. يحمل جزء صواب وجزء حاد عن الصواب ..

فقط لمجرد
أنا لنا القرار في تجسيد الحياة بمنظور حر ..
لا يعطي لنا الحق ..
بتدنيس المنظور الآخر ..

لعل هذا كان واضح في حوار النص بين أحقية العبد في الحرية والحلم بحياة متاعها السعادة والترف وبين تفلت ووقاحة السيد الجائر ..
يمكن لكل من العبد والسيد أن يختبران نفس الحياة الكريمة ، لكن بمنظور مختلف ، دون أن تكون سعادة أحدهما على حساب الآخر ..

من المواضيع التي يستحق الوقوف فيها على كل كلمة ..
والتمتع بسطوة الفكر الكامن في حوار مكن السيد والعبد برغم اختلاف نظرتهما للحياة وتعقيداتها لدى كل منهما ..
لوجود رابطة حقيقة ونقاط جوهرية مشتركة بينهما ..
بالمجمل .. كليهما يهدفان ( الحياة ) ..

هذا بحد ذاته رؤية قد نشترك فيها جميعا مهما كانت قناعاتنا وأفكارنا ..
ومهما اختبرنا من تعقديات في الحياة ..

نعم .. كلنا نريد تلك الحياة ..
كلنا نقف على شاطئ البحر ونرى أمواج الحياة تتلاطم بنا ونتسائل ؟؟! ...
كلنا .. من سادته أوضاع معيشته ، ومن استعبدته الأحكام .. !!!!!!! ..

" وسوف يأتي يوم ونرى فيه الغروب والبحر بالنظرة التي رأيتها أنت " ..

دمت بخير صديقي العزيز ..
( إبراهيم امين مؤمن ) ..

===========================
بارك الله فيك يا يوسف ..
فعلا اخر مقطع هام جدا لانه بمنزلة رسالة للناس اجمعين بان العبد هو السيد والسيد هو العبد لا يختلفان في الصفات وانما الذي جرأ السيد على العبد هو القوة والمال ولو كان العبد مكان السيد والسيد مكان العبد لنظر العبد نفس نظرة السيد ..


" وسوف يأتي يوم ونرى فيه الغروب والبحر بالنظرة التي رأيتها أنت " ..
آه آه من هذه العبارة ..
انها تقول لي انا ابراهيم امين لو كنت اصبحت روائيا عالميا ما كنت بيننا تعلق وتنشر لدينا وتقول لك يا يوسف لو غدوت روائيا عالميا ما كنت ... الخ .
مع التحفظ طبعا بالنسبة للجانب الخلقي فلا اظن مثلك يفعل ذلك

 

[إكرام حسون]

الله الله ما اروع سردك كان الفكر بين الاثنين مختلف جدا وكان العبد كلامه مقنع رغم الألم .. رسمت في ريشتك لوحه فنية فلسفة معطرة ومزينة بفكرك المنير
بورك ابداعك رااااائع

 

[إبراهيم امين مؤمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام حسون

الله الله ما اروع سردك كان الفكر بين الاثنين مختلف جدا وكان العبد كلامه مقنع رغم الألم .. رسمت في ريشتك لوحه فنية فلسفة معطرة ومزينة بفكرك المنير
بورك ابداعك رااااائع

=======================
شكرا لحضورك اكرام ..
وارجو ان يكون الاسلوب يرقى للمنافس على الروايات العربية