هنا قصة مؤلمة جدا جدا عن الحسد...ودعوة للحوار

[ريم علي]

[CENTER][/IMG]

دبي- العربية.نت

بعد مرور أسبوع على الوفاة، تمكن السعودي عبد المحسن الثبيتي من دفن جثة ابنه الثالث والأخير في قرية بني سعد بالطائف، خاصة وأن النتائج الاولية لتشريح الجثة لم تظهر الإصابة بأي مرض قد يكون سبباً للوفاة، وفق ما نقلت صحيفة "عكاظ" السعودية الاثنين 3-9-2007.

وكانت قصة أطفال "بني سعد" بدأت قبل 45 يوما، حين فُجعت أسرة الثبيتي بوفاة أبنائهم الثلاثة خلال فترة لا تتجاوز الشهر الواحد.


وكان أول المتوفين النجل الأصغر، والذي فارق الحياة قبل وصوله للمستشفى عن عمر لا يتجاوز الـ 11 شهراً.

وبعد أيام، تفاجأت الوالدة بالعثور على نجلها الثاني ريان، البالغ من العمر 4 سنوات، جثة هامدة على فراشه. حينها سارع الأب للمطالبة بتشريح الجثة للتعرف على أسباب الوفاة، خوفاً من وجود مرض غامض، قد يصيب الإبن الثالث والأخير.

لكن التحاليل المخبرية التي أجرتها صحة الطائف أكدت أن الوفاة طبيعية، مشيرة إلى أنه قضى لإصابته ببكتيريا بالبول، تسبب بتوقف وظائف الكبد والكلى.

بعد أيام، تكررت الفاجعة في منزل الثبيتي، بوفاة رائد، الإبن الثالث والأخير، البالغ من العمر 5 سنوات، ولأسباب طبيعية أيضاً، وفق ما أشارت نتائج التشريح.

وأدت وفاة الأطفال الثلاثة، في هذه الفترات المتتابعة، إلى ترويج أهالي المنطقة لشائعات حول ثعبان أسود، قتله الاب امام منزل الأسرة، ما دفع للانتقام من الوالد بقتل أطفاله. لكن الثبيتي نفى هذه الرواية، مؤكدا انه لم يشاهد ثعبانا في حياته.

ويبدو الوالد أقرب لتصديق رواية الحسد التي أصابت أطفاله، رغم اختلاف التفاصيل، وآخرها رواية حضور الاطفال في مناسبة زواج وهم في أجمل وأبهى صورة، ما تسبب في اصابتهم بالعين.



:

:

هل لك او سمعت موقف حصل بسبب الحسد ..؟!!

:
:

 

[خالد صالح الحربي]

:
الحَسَد / يسوّي مَا هوَ أكثَر من ذلك ،
ولا حِصْن منهُ وعنه إلاّ بالأذكَار المأثورة ..
لا يحمي البشر من شرور البشَر إلا خَالِق البَشَر .

 

[شــمــ نـجـد ــس]

:

قال صلى الله عليه وسلم : " العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين وإذا استغسلتم فاغسلوا "

العين حق ولكنها لا تسبق القدر ..

قصة هذا الرجل نجدها ابتلاء ...

ملئ الله قلبه بالإيمان ..

:



:

 

[حنان عسيري]

,



,


يقول سبحانه " ومن شر حاسد إذا حسد "

لذلك اختلف أهل التأويل في الحاسد الذي ورد الأمر بالاستعاذة من شره : فقال قتادة : المراد شر عينه ونفسه . وقال آخرون : بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية أن يستعيذ من شر اليهود الذين حسدوه , والأولى بالصواب في ذلك كما قال الطبري: "إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يستعيذ من شر كل حاسد إذا حسد" . وإنما كان ذلك أولى بالصواب , لأن الله عز وجل لم يخصص من قوله : "ومن شر حاسد إذا حسد" حاسدا دون حاسد بل عم أمره إياه بالاستعاذة من شر كل حاسد فذلك على عمومه . والحاسد كما قال القرطبي عدو نعمة الله .