[ كَلامْ فِي المَسْمُوح ! ]

[عبدالله العويمر]

لاَتَتَقَدّم الكَلِمَة ُ على الشّعُور ، ولكِنّها تُقَدّمُه!

[عبدالله العويمر]

التّنَاقُض ُ صِفَة ٌ لايَسْتَحِقّ صَاحِبها التّقْدِير!
أنْ تَتَنَاقَض فِي أشْيَاء َ صَغِيرَة ً فَهَذا يَحْصُل ُ كَثِيْرَا ً ، ولايُسِيء ُ كَثِيْرَا ً ، ولكنّ مِن العَيْب أنْ تَتَنَاقَض ُ فِي أْشْيَاء تَسْحَقُ شَخْصِيّتك ومِصْدَاقِيّتُك أمَام "المُْدْرِك ُ والعَارِف ُ " لَك جَيّدَا ً!

مِمّا شَاهَدت ُ وعَلِمْت ُ ، فَإنّ الزّيْف ووضْع ُ النّفْس بِإطَار ٍ جَمِيْل وهِي أقْرَب للأسْوَأ مِنْهَا هُودَيْدَن ُ البَعْض ِ، ومَادَام هَذا البَعْض ُ يَجْهَلُه ُ الكَثِيْر مِن النّاس فإنّه سَعِيْد ٌ جِدّا ً بِمَا يَفْعَلُه بِرَغْم ِ وضَاعَة ِ نَفْسِه!!

[عبدالله العويمر]

لايُعْرَف الإنْسَان ُ بِمَا تَرَاه ُ مِنْه ، بَل بِمَا يَرَاه ُ مِنْك!

لأنّه ُ فِي رُؤْيَتِه يُريْك مَاخَفِي مِنْه عَليْك!

[عبدالله العويمر]

مَاهُو الفَرْق بَيْن قَول الرّأي فِي المَاسِنْجَر بيْنك وبيْن الآخر وقَولُه أمَام المَلأ؟!

أعْتَقِد أنّ المَسَافَة كَبِيْرَة ٌ جِدّا ً ، وأولَى خُطُواتِها :الشّجَاعَة!


أقُول هَذا لأنّ تَنَاقُضَات أحادِيْث "بيْني وبيْنك" والوَاقِع مُضْحِكَة ٌ جِدّا ً ، ومُخْزِيَه!

[عبدالله العويمر]

يُضْحِكُني كَثِيْرَا ً من يُدوزِن ُ ريشة قلمه علَى السّلّم الفَلْسَفي ، ومَع هَذا يُقَدّم نّشَازاً !!

والمُضْحِك ُ أكْثَر أنْ أجِد رُدُودَا ً تُمَجّد مَايُدَوزِنه هَذا القَلَم لالأنّهم فَهِمُوا واسْتَوعبُوا ، بَل لأنّهم وجَدُوا ألفَاظَا ً جديْدَة ً وجَزَمُوا بِثَقَافَة ِ الكَاتِبـ/ـه!!

[عبدالله العويمر]

اسم ٌ لايزال يُمارس السقوط أمامي !

مايقوله ُ يختلف عن مايكتبه!!

عجبي!

[عبدالله العويمر]

لاأحْتَفِل كَثِيْرا ً بِمَعْرِفَة "شَوارِب الانْتَرْنِت"
لأنّك حِيْنَما تَلْتَقِيْهِم تَجِدهم بلا شَوارِب!

فهُم ثَلاثَة ُ أصْنَاف ٍ إلا مَن رَحم الله
الأول:
المُتَسَوّل ، وهَذا النّوع تَجِده يتَقَرّب للإعْلامِي والمَشْهُور حَتى يَجِد فُرْصَة ً ليَظْهَر ويَخْرُج مِن مُسْتَنْقَع ٍ يتَمنّى الخُرُوج مِنْه!
وهَذا النّوع تَلْحَظُه مِن خِلال رُدودِه ، وإن إلتقَيْته تَجِدُه فقِيْرَا ً مِن كُل شَيء بِرَغْم الثّرَاء فِي حَرْفِه الّذي يُزيّن بِه قُبْحُه أمَام الخَلْق!

الثّاني:
المُتَغَطْرِس ، وهَذا النّوع تَجِدُه فِي رُدُودِه ومَواضِيعه وكَأنّه صَاحِب سُمو ، وهُو لايَعْلَم أنّه لاشَيء فِي أعَيْن النّاس ، إلا أنّ هُنَاك من يُسَوّل لَه بِأنّه عَظِيْم!!
وحِيْنَما تَلْتَقِيْه تَجِده لايَخْتَلِف كَثِيْرا ً عن رُؤيَتِك لَه مِن خِلال حَرْفِه!


الثّالِث:

متَلَبّس ُ القَنَاعَات!
وهَذا النّوع ، لاتَجِدُ لَه شَخْصِيّة تُميّزه ُ عَن غَيْرِه !
فَهذَا النّوع تَجِدُه فِي المَجْلِس تَابِعَا ً لِشَخْصِ فيْه ، فقَنَاعَاتُه تُسَايِر مَن يَتَودّد إليْه ، فِإن كَانت تِلْك القَنَاعَات شَامِخَة ، تَجِده شَامِخا ً ، وإن كَانت مُتَواضِعة ، كَان مُتَواضِعَا ً! ، فَأنْت لاتَصِل مَعه لِنُقْطَة ٍ واحِدَة أبَدَا ً دَائِمَا ً ، فَأنت إن تنَاقَشْت معه ُ لِوحْده تَجِدَه غَيْر الّذي تَنَاقَشْت مَعه بِوجُود مَن يُبَلْوِره!
وهَذا النّوع تُشْفِق ُ عليْه كَثِيْرَا ً ، إذْ لاصَوت يَعْلُو لَه يُميّزُه فِي المَجْلِس!
هَذا النّوع فِي كِتَابَاتِه يَلْزَم ُ الوسَط ، فَلا تَرَاه يَذْهَب بَعِيْدا ً بِشَيء ٍ يَكْتُبه حتَى لايَتَورّط بِشَيء!


وحَقِيْقَة ً
لاأحْرِص ُ علَى مَجَالِس أهْل النّت ، لأنّني إن زُرْتُها أجِدُها خَاويَة على عُروشِها بِرَغْم "الأجْسَام "المَوجُودة فيْها-إلا قَلْيلاً منْهُم-

[عبدالله العويمر]

إثنان لاأجِد ُ لَهمَا قُبُولا ً أبَدا ًوأجِد ُ سَلة المُهْملات مَكَانا ً يَليْق ُ بِهما:

شَخْص ٌ يُسيء ُ إليْك عَلَنا ً وأمَام َ الخَلْق ، ويَعْتَذر ُ لَك سِرّا ً !

وشَخْص ٌ يَجِد ُ فِي رَأيك وصَرَاحتك إسَاءة ً لَه وانْتِقَاصَا !