[ كَلامْ فِي المَسْمُوح ! ]

[عبدالله العويمر]

لاأَحْتَرِم الشّاعِر كَثِيْرَا ُ ، فَأنَا عَلَى يَقِيْن ٍ تَام بِأن شَخْصِيّة الشّاعِر مُزَيّفَه!

ولاأسْتَثْنِي نَفْسِي إنْ وَجَدنِي الآخَر شَاعِرَاً

[عبدالله العويمر]

لاأجِد ُ فِي عَالَم المُنتَديَات إلاّ القَلِيْل مِن الأسْمَاء الّتي تَسْتَحِق أن تَعِيْش فِي سُمُو ، فَأغْلَبُهم يُقَبّل أَحذِيَة الإعلامِيين مِن خِلاَل رُدُودِه عَلَيْهِم!

[عبدالله العويمر]

لَسْت ُ مُلْتَزِمَا ً ، ولاأدّعِي الكَمَال ، ولَكِن لَديّ قَنَاعَات ٌ أؤمِن ُ بِهَا كَثِيْرَا ً ، قَد يَجِد ُ البَعْض مِمن ابْتُلِي بِسَطْحِيّة التَفْكِيْر مَايُسَميْه تَنَاقُضَاً حِيْنَمَا يَعرِفُنِي ، ومِن هَذِه القَنَاعَات أنّني لاأُؤيّد البَعْض فِي وَضْع رَوابِط أغَان ٍ للزّائر ِ والعُضُو ، وذَلِك لأنّني اجِد ُ أن وِزْرَ مَن يَسْمَعُهَا سَيَحْمِلُه كَتْفِي الضّعِيْف-وإنْ وجَدَني البَعْض ُ مُسْتَمِعَا ً لأُغْنِيَه!

[عبدالله العويمر]

بِنَاء ُ المُنْتَديَات ِ صَعب ٌ جِدّا ً ، والمُضْحِك ُ فِي بِنَائهَا أنّك قَد تَجِد ُ نَفْسَك خَارِج اسْوَار بِنَاء ٍ أنْت وضَعت بَعْض لِبِنَاتِه!

[عبدالله العويمر]

الرّسَائِلُ الخَاصّة : وسَائِل خَاصّه!!

[عبدالله العويمر]

قَنَاعَة خَاصّة:

تَسْتَهويْني قِرَاءة ُ المَرْأة فِي الخَاطِرَة ولاأجِد ُ للرّجُل ِ قُبُولاً عِنْدي فِيْهَا!

[عبدالله العويمر]

قَايد الحَرْبي:

أُحِبّه وهُو بِمَثَابَة ِ الأخْ عِنْدي ، وبِرَغْم اخْتِلافِي مَعَه إلى دَرَجَة ٍ وصَلَت فِي يَوم ٍ مِن الأيّام لِلْخِلاف ، إلاّ أنّني أجِد ُ نَفسي ضَعِيْفَا ً أمَامَ حُبّي لَه
هَذا الإنْسَان مَن يَعْرِفَه عَن قُرْب يُدْرِك ُ أنّ إنْسَانِيّته رَحْبَه جِدّا ً
كَثِيْرَا ً مَاأجِد ُ نَفسِي غَيْر مُتّفِقَا ً مَعَه فِي بَعْض ِ الرّؤى ، ومَع هَذا أُعْجَب كَثِيْرَا ً بِه ِ وهُو يَتَقبّل ُ النّقَاش بِصَدْر ٍ رَحْب
بَقِي أنْ أقُول:
قَايِد الحَرْبي هُو مَن أحيَا-بَعد الله- عَبْدالله العُويْمر وأعَاد لَه رُوحَه وثِقَتَه فِي الآخَرِيْن فِي زَمَن ٍ مَضى!

أُدْرِك ُ أنّ الكَثِيْر لَن يَقُول هَذا لَو كَان فِي مَكانِي ، ولَكِنّي أجِد أن اْحْتِرَامِي لِنَفْسِي يَكْمُن فِي ذِكْر مَاقَدّمَه الآخَر لِي

[عبدالله العويمر]

جَمِيْل ُ أن ْ تَجِد مَن يَحْتَفِظ بِقَصَائِد لَك ويَحْفَظُها قَبْل وجُود الإنْتَرْنِت ، وهَذا الإحْسَاس الجَمِيْل عِشْتُه أكْثَر مِن مرّه ، حِيْنَما وجَدت ُ إضَافَات ٍ تَأتِيْني مِن أُنَاس ٍ يُحَدّثُوني عَن قَصَائد لِي سَبَق وأن نُشِرَت أو أُذِيْعَت وقَد حَفِظُوهَا ، بِرَغْم مُسْتَوى تِلْك النّصوص ِ المَُتواضِع

[عبدالله العويمر]

أُؤيّد ُ التّصَامِيْم ، بَل إنّني أحَد زوّار قِسْم التّصْميم فِي أيّ مُنْتَدى تَقَع عَلَيْه عَيْني ، وأجِد ُ فِي نَفْسِي تَسَاؤل حَول كُل مُصَمّم يُعْجِبُني :كَيْف لَه أن يُبْدِع وتَكون لَه قَامَة ٌ فِي عَالَم التّصْمِيْم بِدون أن ْ أجِد ذَوات ِ الأرْوَاح عَامِلاً مُسَانِدًا ً لَه؟
وقَد سَمِعْت ُ أنّ هُنَاك فَتْوى ً تُحَرّم التّصْمِيْم الّذي يَحْمِلُ ذَوات ِ الأرْواح بِه

[عبدالله العويمر]

يُخْطِيء ُ البَعْض كَثِيْرَا ً حِيْنَمَا يَظُن أنّ نَجَاح أيّ مُنْتَدى أو قِسْم يَعُود لِلْمُشْرفِيْن !

فَأنْت حِيْنَمَا تُرِيْد قِسْمَا ً حَرَكَتُه التّفَاعُليّة جَيّدَة ، عَلِيْك بِالبِدْء بِنَفْسِك ، ولَتتفَاعَل مَع الجَمِيْع ، ولَك أنْ تَتَخيّل حَال ُ المُنْتَدى الّذي أنْت بِه حِيْنَما تَفْعَل ذَلِك ويَفْعَل كُل عُضو ٍ مَاتَفْعَلُه ، بِالتّأكِيْد سَتَشْعُر بِنَجَاحِك وَوجُود مَن يُتَابِعُك ، لأنّ الكَثِيْر مِن المُتَابِعِيْن يَعْرِفُون الكُتّاب والشّعَراء َ مِن خِلال رُدُودِهم!

حِيْنَما تَتَوفّر فِي المَكَان عَنَاصِر التّفَوّق : المَادّة ، والاسْم الجّيْد ، والإدَارَة النّاجِحَة ، وتَسَاوي الجَمِيْع فِيمَا بَيْنَهم ، فَأنْت مَسْؤول ٌ عَن مَاتَبَقّى!


المَكَان الّذي تَحلُم ُ بِه وتُرِيْدُ نَجَاحُه ورِضَاك عَنْه يَبْدَأ مِنْك ويَنْتَهِي إليْك

[عبدالله العويمر]

بِرَغْم اْعتِرَاضي عَلى آليّة مُسَابَقَة شَاعِر المَليون والقَائِمَة عَلى التّصْويت إلاّ أنّني أقُول:
كُل مَن دَخَل بِقَدَميْه فِي تَصْفيَات شَاعِر المَلْيُون سَواء ً الأوليّة أو مَرْحَلَة الـ48 ، وبَعْدَها قَام بِسَب البَرْنَامج لاأؤمِن بِصِدْقِه ولاكَرَم ِ ذَاتِه
فَأنْت وجَدْت الخَيْر مِن ذَلِك البَرْنَامج فَلِم السّب والشّتْم وأنْت مَن أرَاد الخَيْر عَبْر المُسَابَقَة ، وأكْرَموك بِالظهُور ، ووصَل الأمر بِالمَال ؟
لاتَدْخُل مَكَانَا ً جِئتَه مُسْتأذِنَا ً مِن صَاحِبِه وطَالِبَاً كَرَمه وبَعد خُرُوجك تَقُوم بِسَبّه ، لأنّ هَذا ليِس مِن شِيَم الكِرَام!!
قَد تَنْتَقِد ُ الآليّة الّتي بِمُوجَبِها لَم يَقَع عَليْك الاخْتِيَار وتَطْلُب التّوضِيْح ، وهَذا حَق ٌ مَشرُوع ، ولِكن أن تَقَوم بِالسّب فَهذا لايَلِيْق بِك وأنْت مَن ذَهَب بِقَدميْه لَهم

[عبدالله العويمر]

مَاكَتَبَهُ الشّعَرَاءُ عَن قَبَائِلهِم فِي المُنْتَديَات يَفُوقُ بِكَثِير مَاكُتِب عَنها مُنْذ أن ظَهَرت على وجْه الأرْض !
في بَعْض نُصوصِ مَن الْتَقيْتُ بِهم وعَرَفْتُهم أقُول أنّ فِي بَعْضِ نصُوصِهم عَن قَبَائِلِهم أتَذكّر :

إذَا كَانَ الغُراب دَلِيلَ قَوم ٍ ،،،،؛؛؛؛،،،، يَمُر ّ بهِم عَلى جِيَف الكِلابِ!

[عبدالله العويمر]

لِيَنْقَلِب الشّاعِرُ الصّدِيق عَدُوّا ً ، اكْتُب عَن أخْطَائِهِ فِي القَصِيدَةِ أو انْقدْهَا وسَتَجِدَهُ فِكْرَا ً عَارِيَا ً !

[عبدالله العويمر]

شُعَراءُ الأمْسِيَات يَفْهَمهُم الصّـم ، لأنّهم يُجِيدُون لُغَة الإشَاره!!

[عبدالله العويمر]

ثَقَافَة ُ الإعْتِذَار يُسَاء فَهْمُها ، بَل إنّهَا مَفْقُودَةٌ لَدِيْنَا ً لِلأسَف ِ الشّدِيْد، وإنْ وُجِدَت تَجِد ُ الكَثِيْر يَرَاهَا ضِعْفَا ً مِن المُعْتَذِر وانْهِزَاميّه!!
فِي كَثِيْر مِن َ النّقَاشَات ِ والحِوارَات أجِد الجَمِيْع َ يَأخُذ ُ نِقَاشَه ُ وكَأنّه مُنَازَلَة لابُد ّ أنْ يَنْتَصِر بِهَا!!
ولِذَا فَكَثِيْر ٌ مِن هَؤلاَء ِ لاأجِد ُ لَه احْتِرَامَا ً عِنْد مَن يَرَى بِعَيْن ِ البَصِيْرَة نِقَاشَاتَه ، لأنّه لايُخَاطِب ُ الفِكْر بِقَدْر مَايُريْد أن يُثْبِت أسْلُوب البَلْطَجَة فِي حِوارِه!

[عبدالله العويمر]

حِينَمَا أتَأمّل ُ حَال بَعْض ِ الرّدُود الّتي أجِدُها وقَد كُتِبَت فِي مُتَصَفّح ٍ دُون المُسْتَوى أتَسَاءَل: مَاهِي مَعَايِير ُ الجَمَال لَدى كَاتِب ُ الرّد؟!

فِي بَعْض ِ نُضًوص ِ الأسْمَاء ِ المَعْرُوفَة عَلى السّاحَة أسْتَخْسِر ُ تِلْك الرّدُود العَظِيْمَة عَلَى نَصّ ٍ أقَل مَايُقَال عَنْه أنّه: عَادِي!!

هَلْ هُو الإعْلاَم مَايَجْعَل ُ كَاتِب ُ الرّد ومُحَاولَة ُ الوُصُول إليْه السّبَب فِي كِتَابَة الرّد؟!
لاَأدْرِي واللّه!
بَلْ إنّك َ حِيْنَمَا تَرى تِلْك َ الرّدُود قَد تَشُك فِي فَهْمِك للشّعْر وتَنْتَقِص ذَائِقَتُك!!

مَاهِي مَعَايِيْر ُ النّص الجَيّد سُؤَال ٌ يُبَادِرُنِي حِيْنَمَا أرَى الرّد العَظِيْم مِن أُنَاس ٍ لاَأَشُك ّ أبَدَا ً فِي ثَقَافَتِهم الشّعْريّة وقَامَتُهم الطّويْلَة فِيْه حَولَ نَصّ ٍ مُتَواضِع المُسْتَوى؟!وهَل اسْم كَاتِب النّص إن كَانَ إعْلامِيّاً أو مَعْرُوفَا لَهُ دَور ٌ فِي كِتَابَة الرّد؟!

لاَأدْرِي!

[عبدالله العويمر]

أتَمَنّى أنْ لايَأتي ضَعِيْف عَقْل ٍ وبَصِيْرَة لِمَا أقُولُه هُنَا:

بَعْضُهُم يُسَمّي الشّعْر ويُصَنّفُه بِالمَنْطِقَة ، وبِشَكْل ٍ غَرِيْب ، ومِن هَذِه التّسْميَات : المَدْرسَة الحَفْرَاويّة!!

ولاأدْري كَيْف اسْتَطَاع تَصْنِيْفَها وبِنَاءً عَلى مَاذا؟
هَلْ لأنّ غَالِبيّة النّصُوص الّتي يَرَاهَا كُتّابهَا مِن الحَفَر؟أمْ مَاذَا؟!

مَع حُبّي وتَقْدِيْري لأهْل ِ الحَفَر وشُعَراءه الرّائِعِيْن جِدّا ً ، إلاّ إنّني أرَى فِي هَذه التّسْميَة نَوعَا ً مِن الهِيَاط وَوجَد لَه صَدى ً وتَصْدِيْق!

[عبدالله العويمر]

مَقَابِر:
مَقْبَرَة ُ الشّعْر: وُضُوحَه

ومَقْبَرَة الشّاعِر : هِيَاطُه

ومَقْبَرَة السَاحَة ِ : جُمْهُورهَا

ومَقْبَرَة النّاقِد : غُرُورُه!

ومَقْبَرَة الرّجُل : إمْرَأة!

ومَقْبَرَة ُ المَرْأة : طِفْل!

[عبدالله العويمر]

مَانِع بِن شلْحَاط

يَسُب ويَشْتُم الحَدَاثَة والحَداثِييْن

فِي أحدَى المُقَابَلات ِ التّلِفزْيُونيّة يَسْمَح بِالحَداثَة فِي بَعْض الحَالات كأن ْ تَقُول بَدلا ً مِن "انته" تَقُول: أنْت!!!!

فَأي عِلْم ٍ وعَقْلِيّة ٍ وثَقَافَة ٍ يَمْتَلِكُهَا حَتّى يَتَحدّث عَن الحَداثَة؟!

[عبدالله العويمر]

نَدّعِي جَمِيْعُنَا الصّدْق ، ونُمَيّز ُ أنْفُسَنَا بِأشْيَاء كَثِيْرَة جِدّا ً ، رُبّمَا هِي مَوجُودَة ٌ بِنَا ، ولَكِنّنا نُشَوّهِهَا بِإدّعَاءاتِنَا لَهَا

ولَكِن مَن مِنّا قَالَ أنّه يَمْتَلِك قُدْرَة ً عَلَى الكَذِب كَبِيْرَة؟
ومَن قَال َ أنّ حَبِيْبَتَه هَجَرَتْه لإنَه لايَسْتَحِق وفَاءَها وقَلْبَهَا؟


لاَأحَد ،،
وأنَا مِنْهُم!

[عبدالله العويمر]

كُل هَالَة ٍ خَادِعَة!


فِي كَثِيْر ٍ مِن المُنْتَديَات والصّحُف والإعْلاَم بِكُل ّ أشْكَالِه نَجِد أسْمَاءً أخَذَت بَرِيْقَا ً يَفُوق مَاتَسْتَحِق !

تَحَاورْت ُ مَع كَثِيْر ٍ مِن الأسْمَاء فَما وجَدت ُ عِنْد النّقَاش ِ إلا حَاجَتِي لِقَول: الله عَلى بَعْض َ الخَلايق رفَعْنَا!

[عبدالله العويمر]

الشّمُوخ ُ فِي قَصَائِد ِ المَرْأة يَرُوق ُ لِي كَثِيْرَا ً
ومِن الأسْمَاء ِ الّتِي أُحِب شُمُوخهَا المَلْحُوظُ فِي قَصَائِدها الشّاعِرَة: إنْتِظَار العِتيبي
/
وفِي جَانِب ٍ آخَر:
وكَثِيْر مِن الشّاعِرَات أشْعُر بِأنّها مِن فِئة "ابو ريَاليْن" بِسَبَب ِ كَثْرة الحُِب والَكُرْه!!

[عبدالله العويمر]

لايَهُمّنِي حُب مَن أُقَابِلَه ُ أو أتَنَاقَش ُ مَعَه ُ بِقَدْر احْتِرَامَه لِي

هَذا الأمْر والاعْتِقَاد أُنَادي بِه دَائِمَا ، ذَلِك َ لأنّ الإحْتِرَام بِمَعْنَاه الحَقِيْقي مُفْتَقَد ونَادِر ُ الُوجُود ، وإن اعْتَقَد البَعْض ُ أنّه كَثِيْر فَلْيَنْظُر لِمَا ورَاء الكَواليْس!

[عبدالله العويمر]

الإنْحِنَاء ُ لايَعْنِي الخُضُوع!
كَمَا أنّ المُصَافَحَة لاتَعْنِي "السّلام"!

[عبدالله العويمر]

مِن سُوء نَوايَا أهْل النّت ، أنّهم يَجْعَلُون لَك "مَقْصَدَا ً" حِيْنَما تَكْتُب ُ بَيْتَا ً ، بِأنّك َ تُرِيْد ُ فُلانَةَ!

ومَاعَلِمُوا أنّ مَن يُرِيْد هَذا الشّيء لايُوضّح ُ الامْر َ لِلْجَمِيْع!
فَأيّ سُخْف ٍ فِيْهِم؟!

[عبدالله العويمر]

أنْ تَتَذَكّر الجَرْح َ لايَعْنِي هَذا أنّك َ تَتألّم فَقَط! ، بَل يَعْنِي أنّك حِيْنَمَا أحْبَبت كُنْت َ ولاتَزال ُ تُحِب بِصِدْق!

[عبدالله العويمر]

أُؤمِن ُ بِأنّ هُنَاك َ وجْهَا ً قَبِيْحَا ً لِلمَرْاة ِ الجَمِيْلَة ِ إلا مَانَدَر!

[عبدالله العويمر]

لاأحْمِل ُ فِي قَلْبِي عَلَى أحَد ٍ كَراهِيَة ً أو عِدَائيّة ، ولَكِن مِن َ المُضْحِك أنْ تَجِد َ مَن يَكْرَهُك َ أو يَبْتَعِد عَنْك وعَن مُتَصَفّحَاتِك لالِزَلّة ٍ مِنْك أو خَطأ تِجَاهَه ، بَلْ لأنّك اخْتَلفْتَ مَعه ُ بِالرّأي !!

[عبدالله العويمر]

رأيُك َ لايَهُمنِي أنْ تَقُولَه لِي بِقَدْر مَاتَجْهَر ُ بِه ، فَمَا بَيْن الجَهْر بِرَأي ٍ واحْتِرَام ِ الذّات يُجْبِرُك أنْ تَفْعَل هَذَا لَك َ قَبْل أن يَكُون لِي!

[عبدالله العويمر]

كُل امرَأة ٍ بِعَيْنِي تَسْتَحِق ّ ُ الحُب
ولَكِن
هَذَا لايَعنِي أنْ أجْعَل الحُب مَنْقِصَا ً لِكُلّ امرَاه!

مَايُخْطِئ بِهِ الرّجُل كَثِيْرَا ً هُو الظّنّ بِأنّ الحُب صَكّ غُفْرَان ٍ تَبْحَث ُ عَنْه ُ المَرْأة ُ وحْدَها!

ومَاتُخْطِئ ُ بِه ِ المَرْأة ُ أيْضَا ً هُو يَقِيْنُهَا بأنّ الحُب حِيْنَمَا تُقَدّمُه للرّجُل لاتَشُوبُه ُ شَائِبَة مِنْهَا ، وأنّ الرّجُل تُغْفَر ُ خِيَانَتَه ُ مَعْها ، ولاتُغْفِرُ خِيَانَتَه مَع غَيْرِهَا! ، والأدْهَى أنّها حِيْنَما تَغْفِرُ خِيَانَتَه ُ مَعَهَا ، لايُمْكِن ُ لَهَا أنْ تَغْفِرَ خِيَانتَها مَعَه وهِي مَن ارْتَضَتْ خِيَانتَه حِيْنَمَا احْتَاجَت!

لِكِلاَهُمَا:
عَجَبِي!

[عبدالله العويمر]

حَيَاتِي مَاقَبْل الإنْتَرْنِت أجْمَل ُ وأهدأ ُ مِن حَيَاتِي مَع الإنْتَرْنِت

أسْأل ُ الله َ أنْ يَنْزِعَه مِنّي !

[عبدالله العويمر]

كَيْف َ لِقَلْب ٍ ادّعَى الحُبّ فِي ماض ٍ له ُ ،أنْ لاتَأتِي بِه ِ الّذكْرَى؟!

[عبدالله العويمر]

المغرور : رجل لايعرف أن يتكلم وفمه مملوء , لكنه يصر أن يتكلم ورأسه فارغ !


قَول ٌ أجِدُه يَنْطَبِق ُ عَلى الكَثِيْر ممّن أرى!

[عبدالله العويمر]

أحْتَرِم ُ كَثِيْرَا ً مَن يَعْتَرِف ُ بِمَزَايَا الآخَر وإنْ كَان َ عَلى خِلاف ٍ مَعَه ُ، فَفِي الاعْتِرَاف ِ بِمَا يُميّز ُ الآخَر جَانِبَا ً مِن سُمُوّ الذّات ِ عن كُلّ مَامِن شَانِه ِ أنْ يُوقِعُك فِي الحِقْد ِ والضّغِيْنَة!

[عبدالله العويمر]

عِنْد البَعْض : الطّريْق ُ إلى الاعْتِرَاف أكْثَر وعُورَة ً وصُعُوبَة ً مِن الوُصُول إلى الحَقِيْقَة !!

[عبدالله العويمر]

أنْ تُنْصِف صَدِيْقك َ فَهَذا أمْر ٌ تَرَاه حَتْمَا ً ، ولَكِن كيْف لَك أنْ تَشْعُر بِأنّ صَدِيْقك َ أنْصَفَك؟!

فِي الأولَى كُلّنَا مُنْصِفُون! ، وفِي الثّانِيَة لاأعْتَقِد!!

[عبدالله العويمر]

المَرْأة والمرآة ، كِلاهُما تَشْعُر بِقِيْمَتهما ، فبِهمَا تَرى نَفْسَك وتُريْدُها بِأجْمَل صُوره!

[عبدالله العويمر]

فِي كَثِيْر جِدّا ً مِن القَضَايَا الّتِي تُرَاد ، تُوضَع المَرْأة نَعْشَا ً لِهَا ، وفِي كُل مُبْتَغَى تَلْحَظ الفَرْق فِي عَدَد المُشَيّعيْن!!!

[عبدالله العويمر]

يُقَال:

إنْ أرَدت َ أنْ تُسْقِط َ الرّجُل فَلْتُسَلّط عَليْه امرَأةً ، وإنْ أرَدْت َ أنْ تَفْضَح َ امْرَأة ً فَلْتُسَلّط عليْهَا طِفْلاً !

[عبدالله العويمر]

يُضْحِكُني العُضْو المُتَودّد لـ عُضْوَة وبِشَكْل ٍ مَكْشُوف وسَاذِج!

:17:

[عبدالله العويمر]

لاَتَتَقَدّم الكَلِمَة ُ على الشّعُور ، ولكِنّها تُقَدّمُه!

[عبدالله العويمر]

التّنَاقُض ُ صِفَة ٌ لايَسْتَحِقّ صَاحِبها التّقْدِير!
أنْ تَتَنَاقَض فِي أشْيَاء َ صَغِيرَة ً فَهَذا يَحْصُل ُ كَثِيْرَا ً ، ولايُسِيء ُ كَثِيْرَا ً ، ولكنّ مِن العَيْب أنْ تَتَنَاقَض ُ فِي أْشْيَاء تَسْحَقُ شَخْصِيّتك ومِصْدَاقِيّتُك أمَام "المُْدْرِك ُ والعَارِف ُ " لَك جَيّدَا ً!

مِمّا شَاهَدت ُ وعَلِمْت ُ ، فَإنّ الزّيْف ووضْع ُ النّفْس بِإطَار ٍ جَمِيْل وهِي أقْرَب للأسْوَأ مِنْهَا هُودَيْدَن ُ البَعْض ِ، ومَادَام هَذا البَعْض ُ يَجْهَلُه ُ الكَثِيْر مِن النّاس فإنّه سَعِيْد ٌ جِدّا ً بِمَا يَفْعَلُه بِرَغْم ِ وضَاعَة ِ نَفْسِه!!

[عبدالله العويمر]

لايُعْرَف الإنْسَان ُ بِمَا تَرَاه ُ مِنْه ، بَل بِمَا يَرَاه ُ مِنْك!

لأنّه ُ فِي رُؤْيَتِه يُريْك مَاخَفِي مِنْه عَليْك!

[عبدالله العويمر]

مَاهُو الفَرْق بَيْن قَول الرّأي فِي المَاسِنْجَر بيْنك وبيْن الآخر وقَولُه أمَام المَلأ؟!

أعْتَقِد أنّ المَسَافَة كَبِيْرَة ٌ جِدّا ً ، وأولَى خُطُواتِها :الشّجَاعَة!


أقُول هَذا لأنّ تَنَاقُضَات أحادِيْث "بيْني وبيْنك" والوَاقِع مُضْحِكَة ٌ جِدّا ً ، ومُخْزِيَه!

[عبدالله العويمر]

يُضْحِكُني كَثِيْرَا ً من يُدوزِن ُ ريشة قلمه علَى السّلّم الفَلْسَفي ، ومَع هَذا يُقَدّم نّشَازاً !!

والمُضْحِك ُ أكْثَر أنْ أجِد رُدُودَا ً تُمَجّد مَايُدَوزِنه هَذا القَلَم لالأنّهم فَهِمُوا واسْتَوعبُوا ، بَل لأنّهم وجَدُوا ألفَاظَا ً جديْدَة ً وجَزَمُوا بِثَقَافَة ِ الكَاتِبـ/ـه!!

[عبدالله العويمر]

اسم ٌ لايزال يُمارس السقوط أمامي !

مايقوله ُ يختلف عن مايكتبه!!

عجبي!

[عبدالله العويمر]

لاأحْتَفِل كَثِيْرا ً بِمَعْرِفَة "شَوارِب الانْتَرْنِت"
لأنّك حِيْنَما تَلْتَقِيْهِم تَجِدهم بلا شَوارِب!

فهُم ثَلاثَة ُ أصْنَاف ٍ إلا مَن رَحم الله
الأول:
المُتَسَوّل ، وهَذا النّوع تَجِده يتَقَرّب للإعْلامِي والمَشْهُور حَتى يَجِد فُرْصَة ً ليَظْهَر ويَخْرُج مِن مُسْتَنْقَع ٍ يتَمنّى الخُرُوج مِنْه!
وهَذا النّوع تَلْحَظُه مِن خِلال رُدودِه ، وإن إلتقَيْته تَجِدُه فقِيْرَا ً مِن كُل شَيء بِرَغْم الثّرَاء فِي حَرْفِه الّذي يُزيّن بِه قُبْحُه أمَام الخَلْق!

الثّاني:
المُتَغَطْرِس ، وهَذا النّوع تَجِدُه فِي رُدُودِه ومَواضِيعه وكَأنّه صَاحِب سُمو ، وهُو لايَعْلَم أنّه لاشَيء فِي أعَيْن النّاس ، إلا أنّ هُنَاك من يُسَوّل لَه بِأنّه عَظِيْم!!
وحِيْنَما تَلْتَقِيْه تَجِده لايَخْتَلِف كَثِيْرا ً عن رُؤيَتِك لَه مِن خِلال حَرْفِه!


الثّالِث:

متَلَبّس ُ القَنَاعَات!
وهَذا النّوع ، لاتَجِدُ لَه شَخْصِيّة تُميّزه ُ عَن غَيْرِه !
فَهذَا النّوع تَجِدُه فِي المَجْلِس تَابِعَا ً لِشَخْصِ فيْه ، فقَنَاعَاتُه تُسَايِر مَن يَتَودّد إليْه ، فِإن كَانت تِلْك القَنَاعَات شَامِخَة ، تَجِده شَامِخا ً ، وإن كَانت مُتَواضِعة ، كَان مُتَواضِعَا ً! ، فَأنْت لاتَصِل مَعه لِنُقْطَة ٍ واحِدَة أبَدَا ً دَائِمَا ً ، فَأنت إن تنَاقَشْت معه ُ لِوحْده تَجِدَه غَيْر الّذي تَنَاقَشْت مَعه بِوجُود مَن يُبَلْوِره!
وهَذا النّوع تُشْفِق ُ عليْه كَثِيْرَا ً ، إذْ لاصَوت يَعْلُو لَه يُميّزُه فِي المَجْلِس!
هَذا النّوع فِي كِتَابَاتِه يَلْزَم ُ الوسَط ، فَلا تَرَاه يَذْهَب بَعِيْدا ً بِشَيء ٍ يَكْتُبه حتَى لايَتَورّط بِشَيء!


وحَقِيْقَة ً
لاأحْرِص ُ علَى مَجَالِس أهْل النّت ، لأنّني إن زُرْتُها أجِدُها خَاويَة على عُروشِها بِرَغْم "الأجْسَام "المَوجُودة فيْها-إلا قَلْيلاً منْهُم-

[عبدالله العويمر]

إثنان لاأجِد ُ لَهمَا قُبُولا ً أبَدا ًوأجِد ُ سَلة المُهْملات مَكَانا ً يَليْق ُ بِهما:

شَخْص ٌ يُسيء ُ إليْك عَلَنا ً وأمَام َ الخَلْق ، ويَعْتَذر ُ لَك سِرّا ً !

وشَخْص ٌ يَجِد ُ فِي رَأيك وصَرَاحتك إسَاءة ً لَه وانْتِقَاصَا !

[عبدالله العويمر]

لِكُل إنْسَان ٍ أتَاه ُ منّي مايُسِيء لِمِزَاجَه أو لِشَخْصِه أو اعْتَقَد أنّني قَد أسَأت ُ إليْه أعْتَذِر

وبِرَغْم اعتِقَادي أنّني لَم أسِيء لِشَخْص ٍ لِمُجَرّد الإسَاءَة ، وأنّني إن كُنْت ُ قَد أسَأت فإساءتِي كَانَت رَدّة فِعل ٍ منّي ، إلاّ أنّني على يَقِيْن ٍ بأنّ هَذا الإعتِقَاد قَابِل ٌ للخَطَأ ، كمَا أنّ ردّة الفِعْل هَذه الّتي أتَت هِي خَطَأ ٌ لايَلِيْق أيْضَا ً
لِذَا ، أجِد ُ الاعْتِذَار أقَل شَيء ٍ يُمْكِن لي أنْ أُقَدّمه !
ومَن يَرَى أنّ الاعْتِذَار لايَكْفِي فَعليْه أن ْ يَقُول لِي وبِرِسَالَة ٍ خَاصّة إنْ كَان مِن هَذا المَكَان أو على الإيْمِيْل لأعْتَذِر لَه وأمَام َ المَلأ وبِصَريْح الاسْم !

[عبدالله العويمر]

نحنُ نَسيْر ُ بِاتّجاه المَوت!

لاأدري لِمَاذَا أجِد ُ نَفْسِي تُردّد هَذا القَول َ وتَخَافُه!!

مَايُقْلِقُني هُو أنّ المَوت َ حقٌ ونَكْرَهه بِرَغْم إيْمَاننَا التّام بِحصُولِه ، وجَهْلِنَا التّام بِمَوعِده !
ومَايُبْكِيْني-أحيَانَاً-أنّ الإيْمَان لَم يَصِل لِمَرْحَلَة ٍ تَجْعَلنَي أبْكِي حَسْرَة علَى ذَنْب ٍ اقْتَرفْتُه ومَعْصِيَة ً وجَدَتنِي مُرَحّبَا ً بِهَا !

ولازِلْتُ أُرَدّد:
"اللهم ّ إني أعُوذ ُ بِك مِن قَلْب ٍ لايَخْشَع ، وعَيْن ٍ لاتَدْمَع ، ودَعْوة لايُسْتَجاب ُ لَها"
وأرَدّد:
"اللهُم ّ يَامُقَلّب القُلوب والأبْصَار ، ثَبّت قلبي على دِيْنِك"
وأدْعُو:
"اللهُم كَرّهنِي بِالمَعْصِيَة ومَايُقَرّب ُ إليْهَا مِن قَول ٍ أو عَمَل ، وحبّبني بِالطّاعَة ومَايُقَرّب إليْهَا مِن قَول ٍ أو عَمَل"

وأتَذَكّر :
أنّ الله َ لَو لَم نَعْصِيْه ونَسْتَغفِر لأتَى بِقَوم ٍ يَعْصَونه فيَسْتَغْفِرون , فيَغفِر لَهُم..
اللهمّ اغفِر لي!

[عبدالله العويمر]

نَاصِر المطْلق

مَقْطُوعة ٌ رِجْله ويَمْشِي على رِجل ٍ اصْطِناعيّة ٍ، وأحَد أصابع يَدهِ اليَمنى مَقْطوع ٌ أيْضَا ً، وكَذلِك اصبَع رجْلِه الغيْر مَقْطوعة كَذلك مَقْطوع ، كمَا أنّه مُصَاب ٌ بِفَشَل ٍ كُلَوي

شَفَاه ُ الله وأمَدّ فِي عُمْره
هَذا الرّجل لَم أَجد فِي حيَاتي رَجُلا ً بِإيْمَانِه ورِضَاه ، بَل وسُروره !

تَجَاوزَ بِعُمْرِه السّتيْن عَامَا ً

يَقُول ُ لِي فِي يَوم ٍ جلَسْت ُ مَعه وقَد قُلْت لَه شَفَاك الله ُ وأعَانَك يَاعَم ، وقَد ابْتَسَم : لايَاولدي هَذا خِيْر عَظِيْم اللي أنا فِيْه وأسْال الله أنْ يَجْعَل فيْه الأجر!

مِسَاحَة ُ الرّضَا والإيْمَان فِي هَذا الرّجُل كَبِيْرَة ٌ جِدّا ً ، كَمَا أنّه مَلِيء ٌ بِالحِكْمَة وحَافِظ ٌ للقُرآن ِ الكَريْم !
أسْتَأنِس ُ بِه كَثِيْرَا ً وأفْرَح ُ باتّصَالِه لِيُخْبِرني بِأنّه آت ٍ لِلجُلُوس ِ مَعي لِقَضَاء بَعْضِ وقْتِه ، لأنّني أَجِد مَعَه أُنْس ٌ لاأجِدُه مَع النّاس جَمِيْعَا ً ، فَهُو مُعَلّم ٌ ونَاصِح ٌ !


فِي أحَد جَلْسَاتنَا وقَد تحَدّثنا عن ِ الدّيون وحَقُوق النّاس المَاليّة ،قَال وبِلَهْجَتِه القَصِيْميّة:
"ياولدي لاتضيْق من اللي يروح أو ينكره الغير من حقك ، فأنت في الدنيا تبسط يدك تطلب حقك ويشاركك فيه عيالك ، ولكن حلاوتها لابسطت يدك يوم الحساب واخذت حقك لك لحالك ومااحد يشاركك فيه"

يالحِكْمَة هَذا الرجُل!
أجْزُم أنّ مَجَالِس ُ النّاس لو كَان َ بِها مثْل هَذا الرجُل لأصْبَح المُجتَمع بِخيْر!

[عبدالله العويمر]

لِكُل مَن سَأل ويَسْأل ودَعَا لي بالشّفَاء-ولايَزَال- أقُول:
أنّكم أنْتُم ُ المَكْسَب ُ الحَقِيْقِي مِن التّواجِد فِي الشّبَكَة ِ ، وَوالله إنّ الشّعْر والكِتَابَة لايُسَاويَان ِ عِنْدي شَيئا ً ولم أعْتَبِرُهما مَطْلَبَا ً لأجْل ِ ظُهُور ٍ أو غَيْرِه ، وإْن وُضِع سُؤالُكُم ورغَبَتِكم فِي الاطمِئنَان فِي كِفّة والشّعْر ُ والكِتَابَة فِي كِفّة ومَعْهُما علاقَات ُ أصْدِقَاء النّت والهِيَاط فَحَتْماً كِفّتُكم رَاجِحَة!

فالرّسَائِل ُ الخَاصّة ورَسَائِل ُ الإيْمِيْل لَم تَتَوقّف ، وأقْسِم ُ أنّها تُخَفّف ُ الكَثِيْر مِن الألَم ، وتَحُط ّ مِنْهَا -بَعد الله-طُيُور الفَرح على قَلْبِي ونَفْسِي.

[عبدالله العويمر]

ويَتَسَاقَط ُ الأخْضَر ُ لِيُصْبِح : ..........

[عبدالله العويمر]

الوَفَاء ُ خِصْلَة ٌ لاتَنْقَطِع مِن الإنْسَان المُحِب أبَدَا ً ، والمُحِب الصّادق ُوإنْ ابْتَعَدَت بِه الأيّام ُ يَأتي بِه وفَاؤه حَتْماً

[عبدالله العويمر]

حِيْنما تكتُب المرأة ٌ نصّا ً عليْك َ أنْ تَثِق تَمام َ الثّقَة بِانّ الرّدُود-غالبا ً- "لهَا" لاعلى النّص!

كَثِيْرا ً ماأجِد ُ نُصُوصَا ً لأسْمَاء نِسَائيّة ً أكْثَر مَايُقَال عَنْهَا أنّها "عاديّة" وأجِد ُ رُدُودا ً أقل مَايُقَال عَنْهَا"......"!

[عبدالله العويمر]

الصّديق : قُوقل
هُو مَن يُريْك أصْدَاءُ حُضُورك بَعِيْدَا ً عن ثَقَافَة ِ الهِيَاط المُنْتَشِرَة
كَثِيْرَا ً ماأسْتَأنِس ُ بِصَرَاحَتِه!!

[عبدالله العويمر]

اللي ورث حاتم بزيـن السـجايا
ــــــــــــــ اليـا تـراكا .. والـشـوارب فـتلها

حضر لك الـغـايب وسـوى سوايا
ــــــــــــــ مع كل مجـدال ٍ ذلـولـه جـدلـهـا

وان طـال عمـره نـاوي ٍ له نوايا
ــــــــــــــ يبي يشـارك بالـنفـوس اوبجـلـها

ويبي يعـمـر للـحفـاة الـعرايا
ــــــــــــــ ابـيـوت مابجـدودهـم مـن نزلـها

بالهرج .. والا اليا تركنا الحكايا
ــــــــــــــ تقـاطعـت ذيك الـسـوالف اعـلـلها

غيـّم سـماه .. ونشـفن الشفايا
ــــــــــــــ وارضـه عـن الـلي قـال شربت بللها
هذه ِ الأبيَات أجِدُها تَنْطَبِق ُ على كَثِيْر ٍ ممن إلتَقَيْتهم!
رحِمك الله يَاقَائِل هَذه الأبيَات

[عبدالله العويمر]

المُتَسَوّلون َ بِاسم الصّدَاقَة كُثُر ، وعلى كَثْرَتِهم إلاّ أننا لانَكْتَشِفُهم إلا بَعْد أنْ نُعْطِيَهم الكَثِيْر مِن الوَقْت والشّعُور والنّفْع!
أمّا النّفْع فَانت تَقَدم مَعْدنك وتُثْبِت حَقِيْقة ً مَلْموسَةً لمَفْهُومك للصّداقة ، ولكن فِيْمَا يَتَعلّق في الوَقْت والشّعُور فَأنْت تَنْدم عليْهِمَا كثِيْرَا ً!، ذلِك لأنّ النّفْع مِن السّهْل تَعْويضُه ، وأمّا الشّعُور ُ والوَقت ، فلاعَودة لَهُما ولايُعَوّضان أبَدا ً!

أقُول هَذا وأنَا أؤمن ُ بِأنّ مَفْهُومهم للصّداقة يَنْطِلق تحتَ مبْدَأ: الحاجَة تُبَرّر ُ الصّداقة!

وفِي النّهايَة أتَسَاءل:
هل يَجِد ُ أحَد ٌ مِنْهُم فِي نَفْسِه مَايَسْتَحِق على أنْ يُطْلَق عليْه: صَدِيْق!

[عبدالله العويمر]

كَيْف لِي أنْ أقْتَنِع بِمن يَسُب المَرْأة بِانّه يَكتُب نَفْسَه وهُو يَلْهَث ورَاء كُل النّساء ِ!

[عبدالله العويمر]

تَمضي السنوات ُ ولاأجِد ُ سبَبا ً لِعدم كتَابَة قَصِيْده !!

ولازِلْتُ لاأرى فِيْما كتَبْت ُ شِعْرَا !ً

ولازِلْت ُ -أيضَا ً- أقول أنّ كُل ماكَتَبْتُه واقِعَا ً جُسِّدت فِيْه المرْأة رَمْزَا ً لِما كتَبْت وهِي بَعِيْدَةً عن قَصَائِد الحُب! ولكِنّني أراهَا أجْمَل ُ مايُمْكِن وضْعُه لِما أُريْد إيْصَاله عَبْر النّص!

[عبدالله العويمر]

الشّاعِر هُو مَن يُقَدّم الرّسَالَة والمَبْدَأ مِن خِلال قَصَائِدِه

لاأجِد ُ في شُعَراء ِ الغَزَل ِ -ومَاأكثَرهم- إلاّ أُنَاسَا ً لَم يُقَدّمُوا مايِحِق لَهم أنْ يَفْتَخِرُوا بِه فِيمَا بَعْد!

فَمَن يَصِف ُ جَسَد مَحْبُوبَتِه شِعْرَا ً لايَسْتَحِق الحُب أبَدَا ً!
ومَن يُضِيْع ُ كَرَامَتَه مِن خِلال ِ أبيَاتِه باسْم الحُب لايَسْتَحق الحُب أيْضَا ً!
ومَن تَنْطَبِق ُ عليْه حَالة "الإسْهَال الشّعريّ" -أكرمَكم ُ الله- لايَسْتَحِق أنْ يُقْرَأ !


هِي قَنَاعَات!

[عبدالله العويمر]

تَعَاديت ُ أنا وشخْص ٌ ما ، قبْل سَنوات ٍ عدّة ، واستَمر العِدَاء والكَراهِيَة ، وحقِيقَة ًلَم أكُن مُخْطِئا ً بِحقّه ، ولكِن العِداء وصَل ماوصَل في نفْسي ونَفْسِه!

وتَفَاجَأت ُ قبْل أربَع ِ سنوات ٍ تَقْريبَا ً بِخَبَر وفَاتِه ، وتألّمت ُ كَثِيْرا ً لأنّني لَم أجِد ُ فيما وصَل لِنَفْسي ونَفسه -رحمه الله- مايَسُر النّفْس بَعْد وفَاتِه ، بَل إنّني أيْقَنت ُ أنّ العَدَاوة والكَراهِيَة لاتُقَدّم للنّفْس شيئا ً سوى النّدم إن ذهَب أحَد الطّرفَيْن عن الدّنيَا!

رحِمَك الله يَا أبَا ريّان!

[عبدالله العويمر]

تفَاءلت ُ كثِيْرا ً فيما يَحدث ُ في العَالم العربيّ الآن !

فَما حصَل في مصر ، وتونس وغيرهَا من البُلدان قَد يوصِل ُ رسَالَة ً لِكُل حاكِم بأنّ الحُكم وأمانه لايَدُوم في هَذا الزّمن ، وأنّ من يُعطي شعبَه ويَنْظُر لَهم بِانّهم مُؤشّر قُوّته مِن خِلال حالَة الرّضا عبْر العَطَاء وقَضاء حَاجَات الشّعب بعيْدا ً عن تَصْديق الحَاشِيَة وفَتح الأبواب للشعب هُو من سيَبقَى ويُخلده التّاريْخ!
فَهذا هُو حُسني مبَارك حكَم مصر لأكثر َ من ثَلاثين عَامَا ، وخَرَج مِن البَاب الخَلْفيّ ليُوضَع فِي قُمَامة التّاريْخ!

[عبدالله العويمر]

الإشْرَاف ُ في كَثِيْر ٍ مِن المُنتَديَات لَه ُ مَفْهُوم ٌ خَاطئ!

أجِدُ المُشْرِف لايَتَواجَد ُ إلا فِيمَا يَرُوق لَه-وأقُول لَه- دُون النّظَر للمُنْتَدى ومَايَتَطلّبُه وُجُوده كَمُشْرِف يَخدم ُ المُنتدى -بِرضَاه- وذَلك بِجذْب الأعضَاء للمَكَان لاتَنْفِيرهم منْه!!

[عبدالله العويمر]

أنْ يَكُون لَديك نَزعة ٌ إيمَانيّة وتَبْذُل ُ أشيَاء من الدين وأنْت غَيْر مُلْتَزم بِشَكْل ٍ كَامِل ، فَهذا شَيء ٌ جمِيْل ورَائِع ، ولكن أنْ تَتَصنّع الدّين وأنْت مَكشُوف ٌ أمَام الجَميْع فَهذه إسَاءة ٌ لَك ، ومَجَال سُخريَة ُ الغَيْر مِنك !!


ولَيْت مَن يَجِد ُ على رأسِه مَاأقُولَه أنْ يُدْرِك هَذا الأمْر ، ويَرَاه مِن زَاويَة ٍ بَعِيْدة ٍ عَن تَفْكِيْر "السّهْرَانِين":)

[عبدالله العويمر]

http://www10.0zz0.com/2010/07/03/03/330622147.jpg

ماذا لو عملت بها من اليوم!!

[عبدالله العويمر]

المَرأة ُ في القَصِيْدة الغَزليّة نَادِرا ً مَاأجِدُها "جَوهَرا َ" ، والخطَا يقَع ُ على الرجُل!
فَشَاعِرٌ تَجِدُه يَرى في قَصِيْدتِه المَرْاة صَدْرَا ً وخَصْرَا ً،وأردَافَا ً ، وشِفاه فَقَط يَسْتَحِق أنْ يُنْظَر ُ لَه على أنّه غَرِيْزَة ً بَهِيْميّة فَقَط!


فَمَن يُحِب ويَعْتَبِر ُ الحُب لديه ِ قِيْمَة ً يَجِب ُ عليْه أنْ يَرى أيْضَا ً جَوهَر ُ المَرْأة ِ وعَاطِفَتُها !

[عبدالله العويمر]

http://www.burnews.com/contents/newsm/25745.jpg

طفل ٌ يُصارع ُ المَوت بين َ أحضان أمّه!!




مِن المُعيب ِ أنْ يُشَاهِد العَالَم العربيّ مايَحدث ُ لإخوانِنا في سوريّة ، ويصمُت حُكّامُه ولايُبدون َ أدنَى دَرَجات التّعَاطف!
ماذَا لَو تَم إغلاق ُ سَفَارَات ُ سوريا في العَالَم العربيّ وأصدَروا بيَانَات شَجب ٍ رَسميّة يَشعُر مِن خِلالهَا الشّعب ُ السوريّ بِشَيء ٍ مِن الشّعُور العربيّ العربيّ!

مِن المُعيب ِ أنْ يَتَعَاطَف الامريكي والبريطَاني والإيطالي ويَشجُب ويتَحدّث عن البَشَاعَة الّتي يُشَاهِدُها مِن جرّاء مايَفعَلُه النّظَام السوريّ بِشَعبِه ، وكُل حَاكِم عربيّ صَامِت ٌ مِمّا يُشعِرنَا بِالضّيق ِ والخَجَل !!

أسْال الله العليّ القدير أنْ ينْصُر شعبَ سوريا على حاكمَهم الطّاغيَة وأن يَرأف بِحَالِهم عاجِلا ً غير آجل .

[عبدالله العويمر]

لم أجِد ُ من أدعيَاء النّقْد والحِيَاديّة والإنْصَاف من يَتَحدث ُ عن بيْت ٍ سيء ٍ لبدر بن عبدالمحسن أو فهد عافِت أو خالد الفيصَل وغَيْرِهم مِن المَعْرُوفيْن إعلاميّا ً!!
كُل المُمَارسَات منهُم أجِدُها نِدَاء ً لِجَمَاهِيْرومُحبّي المَعْرُوفيْن لِيُخبِروهم بِانّهم "نقاد":)!!!

[عبدالله العويمر]

في أحيَان َ كثِيرة ونَحن ُ نَرى جَهل ُ المسؤولين َ الكِبَار بحَال ِ المُواطن نحتَاج ُ لِتغيير المَثَل القَائل : لايستقِيمُ الظلّ والعُود أعوج !
أقول نحتَاج ُ لِتغيِيره ليَكون : لايستقِيمُ العُود والظِل أعوَج!!

[عبدالله العويمر]

لاأعرِف كيف يُمكن ُ لامرأة ٍ أن تَسمَح لِنفسِها أن تكتُب كلامَا ً يُسيء لَها ويُنزل ُ من قَدرها ، وتَبحثُ عن التّقدير فِي مُنتدى ً تنتَسِب ُ إليه!

فهَاهي إحداهُن جَعلَت مِن كِتَابَاتِها "تشَات" و-هات ياغزَل مع اسم ٌ تافِه يُسيء لنفسِه وعمره!-
وهَاهي إحداهُن أيضَا ً حينَما يَكون اللّقاء مَعه ستَلتَزم ُ الصمت وتُسلّمُه نفسَها!
والكَثِير ُ مِن قلِيل الادَب فِي مُنتدى الأدب!

















وغَازِل بِدرجِك بس ياحبّيب:)

[عبدالله العويمر]

لايهم الشعوب كيف تدارالسياسةولاالبلاد ،بل إن الشعوب لاتبحث عن الحكم ولكنها في حقيقةالأمر تريد أن تشعر بأنها شريكةفي خيرات الوطن لامتسولة له!
الربيع العربي سواءأكان تحركا في مظاهرةظاهره أو حرفا يقرأ أو حديثا في المجالس إنما هو نتيجةرؤيةالمجتمعات خيرات اوطانها ظاهرة للعين غير ملموسه!فحسني مبارك وصالح اليمن وزين تونس وبشارسوريا ومعمر ليبيا لولم يستأثروا بأموال اوطانهم ولم تشعر مجتمعاتهم بوجود خير هي حرمت منه لما خرجت وثارت!
وكلمااتسعت حفرة الفقركلما اقترب من تسبب بها بالسقوط فيها! فالشعوب أجساد تسقط العتاد، ومن رأى أجساد شهداء سوريا يدرك أن الحاكم ضعيف بقوته وحراسه!