لِنَحثو بعضَ نورٍ من جَمالِها " لُغَتُنا "

[رشا عرابي]

معنى "أهلًا وسهلًا":
هما «أَهْل» و«سَهْل»، وجاءتا منصوبتين على تقدير أن القائل يقول للمقول له:
لقيتَ أهلاً كأهلك، وأتيتَ موضعاً سهلاً.

[سيرين]

بنات في اللغة ؟

* بنت الشفة : الكلمة
* بنت العين : الدمعة
* بنت العقل : الفكرة
* بنت اليمن : القهوة
* بنت الأرض : الحصاة
* بنت اليم : السفينة
* بنات الفكر : الرأي، أو الشِّعر
* بنات اللّيل : الأحلام
* بنات النّفس : الوساوس
* بنات البطون : الأمعاء
* بنات الفلا : الماء
* بنات التّنانير : أرغفة الخبز
* بنات الصّدور : الهموم
* بنات اللّهو : الأوتار
* بنات عبر : الكذب

أبناء في اللغة ؟

– ابن الليل : اللص
– ابن السبيل : العابر
– ابن الغبراء : الفقير
– ابن الطود : الجلمود
– ابن الحرب : الشجاع
– ابن بطنه : الشره
– ابن سمير : الليل
– ابن الليالي : القمر
– ابن الغمد : السيف

آباء في اللغة ؟

* أبو مرّة : إبليس
* أبو الفنون : المسرح
* أبو الصخب : المزمار
* أبو مصلح : الملح
* أبو الأشبال : الأسد
* أبو الأبرد : النمر
* أبو جعار : الضبع
* أبو أيوب : الجمل
* أبو مزاحم : الفيل
* أبو يقظان : الديك
* أبو الأخطل : البغل

أمهات في اللغة ؟

– أم الكتاب : الفاتحة
– أم القرى : مكة
– أم الفضائل : العلم
– أم الرذائل : الجهل
– أم الخبائث : الخمر
– أم الندامة : العجلة
– أم الطعام : الحنطة
– أم قشعم : المنية
– أم الربيض : الأفعى
– أم عريط : العقرب
– أم عوف : الجرادة

\..:34:

[سيرين]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-1b939fadcb.jpg

\..:34:

[سيرين]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-d675ffce1e.jpg

\..:34:

[سيرين]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-9056a85aa9.jpg

\..:34:

[ربى خالد]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-06e6cd279f.jpg

[سيرين]

معنى كلمة شنو ؟
هذا السؤال يندرج تحت باب من أبواب اللغة ، يطلق عليه اسم (النحت) ..
حيث إن علماء اللغة وجدوا أن من عادة العرب في كلامهم دمج كلمتين أو أكثر مع بعضها ، فتتكون كلمة مختصرة جديدة ، فأطلقوا على هذا العمل نحتا ، كعمل النحات الذي يزيل بعضا من المواد التي ينحتها ثم يأتي بشكل جديد ..
وذلك مثل قولهم : (عَبْشَمي) و (عَبْدَري) نسبة إلى (عبد شمس) و (عبد الدار) ..
وكقولهم : سمعت فلانا (يهلل) أي يقول : (لا إله إلا الله) ، وسمعته (يحولق) يعني أنه يقول : (لا حول ولا قوة إلا بالله) ، ورأيت فلانا يكثر من (الدَّمْعَزة) أي أنه يكثر من قول : (أدام الله عزك) .. وهكذا ..
وسار العرب فيما بعد على هذه العادة ، طلبا للاختصار ، ومعظم الكلمات المنطوقة اليوم عبارة عن ألفاظ اختصرها الناس مع مرور الزمن ، وهي كلمات كان يتكلم بها أجدادنا العرب قديما ..
فمثلا يقول الناس اليوم : (عقبالك) ، وهي عبارة تقال للشخص إذا أردت أن تتمنى له الخير الذي وقع لك أو لغيرك ، وهي موجودة في كلام العرب قديما ولكنهم ينطقونها هكذا : (العُقْبَى لك) : أي العاقبة لك ..
فالذي حدث أن الناس اليوم اختصروا عبارة (العقبى لك) إلى (عقبالك) ..
وفي الشام مثلا يقولون : تصطفل ، بمعنى افعل ما تشاء ، وأصلها : (أنت تصطفي لك) أي أنت تختار لك ما تريد ، لأن الاصطفاء معناه الاختيار ، فاختصروها ودمجوها حتى كأنها كلمة واحدة فقالوا : (تصطفل) وللمؤنث (تصطفلي)..
وفي مصر مثلا يقولون : (مِنين) ، وأصلها (من أين) ، اختصروها ودمجوها أيضا حتى كأنها كلمة واحدة ..
وفي العراق مثلا يقولون : (ماكو) بمعنى لا يوجد ، وأصلها (ما يكون) ..
وهكذا في كثير من كلماتنا التي نتكلم بها اليوم ..
والآن إذا جئنا إلى كلمة (شنو) نجدها تدخل أيضا تحت باب النحت ، والناس ينطقونها على ثلاثة أشكال ..
الأول : (شنهو) ..
الثاني : (شنو) ..
الثالث : (شو) ..
وأصلها كلها تعود إلى جملة واحدة وهي (أيُّ شَيءٍ هو ؟) ..
فقاموا بحذف أداة الاستفهام التي هي (أي) ، وبقي (شيءٍ هو) ثم دمجوها مع بعضها فصار (شنهو) ، وزادها آخرون اختصارًا فقالوا : (شنو) ، ثم اختصرها بعضهم أيضًا إلى (شو) .. فهذا هو أصل الكلمة ..
والفرق بيننا وبين أجدادنا العرب أنهم كانوا يختصرون الكلمات لكنهم يعرفون أصول تلك الكلمات التي اختصرت ، ونحن اختصرنا ونحتنا ودمجنا كما فعل أجدادنا ، ولكننا نسينا الكلمات الأصلية التي قمنا بالاختصار منها ، ولهذا يصبح من الشاق والصعب جدا تتبع أصول الكلمات التي يتكلم بها الناس اليوم ، ولا يكاد يعرف أكثرها إلا المتفرغون والمتخصصون في اللغة.

\..:34:

[سيرين]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-5290f49e00.jpg

\..:icon20:

[سيرين]

يمكن لكلمة واحدة أن تُشكّل جملة كاملة مثل:
كلمة (فأسقيناكموه)
لفظة واحدة احتوت على: حرف عطفٍ، وفعلٍ، وفاعلٍ، ومفعول به أول، ومفعول به ثانٍ.
.
\..:icon20:

[سيرين]

من عجائب وغرائب اللغة العربية :
كل كلمة تبدأ بحرف (الكاف) غالبًا ما تعطي معنى الإحتواء، مثل : " كيس ، كوكب ، كهف ، كفن ، كف ... ".

و كل كلمة تبدأ بحرف (الغين) غالبًا ما تعطي معنى الضبابية وعدم الوضوح، مثل:
" غيم ، غمام ، غبار ، الغدر فهو يعني عدم وضوح العدو ،
الغبي هو الذي لا يتضح عنده شيء ولا يميز بين الحق والباطل"

\..:34:

[رشا عرابي]

‏أقولُ لظبيٍ مَرَّ بي وهو سائرٌ:
أأنت أخُوْ ليلی؟! فقال: يُقَالُ

فَقُلْتُ: أفي وادي الأراكة والحمیْ
يُقَالُ بظل فيه؟! قال: يُقَالُ

فقلت: يُقَالُ المُسْتجيرُ بعفوكُمْ
إذا مَا جَنَیْ ذنباً! فقال يُقَالُ

قيس بن الملوح

عجائب اللغة العربية