أَزْرَق

[عَلاَمَ]

.


[ تذاءبت الريح ]

تقولها العرب عن الريح عندما تهب من كل جانب..
أي فعلت فعل الذئب حين يعسل في مشيته " أي يمشي مضطربا ".

،

 

[عَلاَمَ]

.



[ الخَوْبَة ]

الأَرضُ التي لم تُمطَر بَينَ أَرضَين مَـمْطورَتين.
والخَوبَةُ: الجُوعُ.

* وفي تاج العروس
قَول سِنَان بن عَمْرو:

خَمِيصُ الْحَشَا يَطْوِي عَلَى السَّغْبِ نَفْسَهُ
طَرُودٌ لِخَوْبَاتِ النُّفُوسِ الْكَوَانِعِ


،

 

[سيرين]

،،

 

[عَلاَمَ]

.


[ بَرْقَلَ ]

بَرْقَلَ : كذب
أي تكلَّم كلاما لا يَتْبَعُه عملٌ .
يضرب للمُتَصَلِّف.
يُقَال: أخْذنا في البَرْقَلَة، أي صِرْنا في لاَشيء.
تقول العرب: ( لاتُبَرِقِل علينا )
وهو مأخوذ من البرق الذي لا مطر معه .


قال صفي الدين الحلي
ما كُنتُ أَحسبُ أنَّ الوَصلَ مُمتنعٌ
وأنَّ وَعدَكَ بَرقٌ ما بِهِ مَطَرُ

 

[عَلاَمَ]

.



[ تَرَكَ الظَّبْيُ ظِلَّلُه ]

الظلل أي :
الكِنَاسُ الذي يستظل به في شدة الحر فيأتيه الصائدُ فيثيره فلا يَعُود إليه، فيقال "ترك الظبي ظِلَّه" أي موضع ظله.

_ يُقال لمن نَفَر من شيء فتركه تركاً لا يعود إليه، ويضرب في هَجْر الرجل صاحبَه.
لأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ الظَّبْي ظِلَّهُ ..
أي: لا أعود إِليك .


؛

 

[عَلاَمَ]

.





[ الكانون ]

أي: مَوقِد، مِدفأة.
ويُقال هو: الذي يَجلس حتى يَتبيَّن الأَخبار والأحاديث ليَنقُلها .
يُطير الخبر ك شرارة النار ..

_ قال الحطيئة:
أَغِربالاً إِذا اِستودِعتِ سِرّاً
وَكانوناً عَلى المُتَحَدِّثينا