[ المُجَامَلَةُ : أَبْعَادٌ وَ حُدُودٌ .. دَعوةٌ لِلحِوَار ]

[د. منال عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرير المبروك

تحية طيبة بطعم الجمال
"......والمُجاملة المُعاملة بالجَمِيل
والمُجَامِل الذي يقدر على جوابك فيتركه إِبقاءً على مَوَدَّتك.
والمُجَامِل الذي لا يقدر على جوابك فيتركه ويَحْقد عليك إِلى وقت مّا؛ وقول الشاعر
جَمَالَك أَيُّها القلبُ القَرِيحُ........... سَتَلْقَى مَنْ تُحبُّ فتَسْتَريحُ
يريد: الزم تَجَمُّلَك وحياءَك ولا تَجْزَع جَزَعاً قبيحاً.
وجامَل الرجلَ مُجامَلة: لم يُصْفِه الإِخاءَ وماسَحَه بالجَمِيل......الخ "

كان ذلك من " لسان العرب "
و المعنى لا يحتاج توضيحا على حسب ظني
المجاملة اطرحها انا وفقا لتراتيب البشر و تراقيهم قبل ان ابين فكرتي في المجاملة
و اقول:
ليس من الوارد ان يجامل الرفيعُ وضيعاً و ما سمعنا بذلك لا في الادب و لا في غيره!!!
و لكن المجاملة او ما يسمى بالفصيح "حسن القول" تكون من الدني شانا الى الاعلى !
اذن.................... الوضيع يجمل قوله تجميلا .
و لكن ما جاء على وزن "مفاعلة" يدل على المشاركة بالفعل نفسه .. و عليه فاننا ننفي ذلك عن ذوي الرفعة و نثبته على ذوي الوضعة و هذه سنة قائمة في حياة الناس منذ الازل
و لا يعيب القول تجميله و انما يعيب موقع اثره ان كان في غير مكانه.
و الراي عندي : انه لا عيب ان تقول لرجل او امراة : اشكر لطفك ...مثلاً . ان كنت مساويا له في الشأوِ و المكانة او كنت ارفع منه وهذا من المروءة ....." حيث ابسامتك في وجه الدميم ادل على مروءتك منه في وجه الجميل"

لكنه يصبح عيبا ان تقول ذلك لصاحب سلطان لتنال مالا يقدر عليه حالك بدون هذه المجاملة.
.........................
و ..................
لكن متى تكون المجاملة مشروعة؟
ارى انها مشروعة في دفع الضرر ... او تجنب ايذاء الاخرين بلحن القول....
و ان كنت اضرب مثالا عن الافراط في المجاملة فلا اجد امثل من المنتديات الادبية عموما في هذا الموضوع بالذات !!!!
اما .. المجاملة في مجال الادب فهي افساد له ان لم تكن مقومة و اقصد ان النقد و التصويب اللطيف خير من المواربة في القول و اوافق عطر و جنة في بعض طرحها بما يختص بالذائقة الادبية و التي تتفاوت من امرئ لآخر
ايضا في مثال الاخ ياسر اشارة الى فكرة اخرى كان يرمي اليها السباعي و هذا واضح من عنوان الرواية ..... فرسالته تقول ان هذا المجتمع فاسد الاخلاق و عرض لنا الجانب المظلم من القمر و لم ياخذنا الى الجهة المضيئة الخالية من الزيف و الفساد ...وووو
و على العموم .... ليست المفاهيم مقاييس مطلقة و انما ذات تحول و منها ما يكون كبيرا و منها غير ذلك
اما خلاصة الراي عندي فهي :
المجاملة انواع
1- مقبولة: اذا كانت بمكانها
2- مقيتة : اذا لبست رداء النفاق
3- لطيفة اذا كانت بدون غاية تزلف و نفاق و لا غاية لها الا المودة
4- مرفوضة و محرمة : كمجال القضاء و فصل النزاعات
5- .................
اشكركم ايها الابعاديون على تحملي و هرطقاتي
و اظنكم قلتم في انفسكم ان هذا الرجل قد امسك بالميكروفون و لن يتركه حتى .....!!!
على العموم هذه مساحة للحوار
و اشكر منال صاحبة هذه الامضاءات الفكرية التى تجعلنا متواصلين نوعا ما بدون مجاملة على الاقل في هذه البعد
شكرا لكم جميعا
و شكرا لابعاد خاصة

جرير

أهلاً بكَ أستاذ جرير ,

أشكركَ كثيراً على ما أشرتَ إليهِ في معنى المجاملة , و أيضاً إلى تفصيلكَ و تشريحكَ الجميلِ للمجاملةِ و أنواعها و مشروعيّتها ..
لفتَ نظري قولُكَ بأنَّ المجاملةَ تكونُ من ذوي الوضعةِ لذوي الرّفعة , و أقولُ بأنَّ الحالةَ الاجتماعيّة أو الفكريّة للانسان لا تكفي لتحديد طريقةِ تعاملهِ مع الآخرين , إذ أنَّ اللّباقةَ في القولِ و التلطّفَ بالفعل لهيَ من بابِ الآدابِ الاجتماعيّة الّتي ليست على علاقةٍ وثيقةٍ بالمستوى الاجتماعي و الفكري عند الانسان .
المجاملةُ عندَ ذوي السّلطة بغيةَ مصلحةٍ ما أو تعدٍ على مصلحةٍ أخرى , بابٌ جميلٌ طرَقهُ تعقيبكَ المتكاملِ .

أشكركَ أستاذ جرير على هذا الحضور الجميل ,

كلُّ التّقدير !