سوالف عرب على جال (نقدهم) *

[عبدالعزيز رشيد]

ياهلابك يانفع القطوف

فعلا قد يكون البيت كذلك وهو نفس الحال مع العديد من قصائد حميدان الشويعر فكثيرا مايتمّ تغيير أبياته لأنّ أغلبها كانت بالهجاء وله قصيدة مشهورة جدّا بالكاد تتمّ روايتها وإن رويت رويت ناقصة الراوي محمّد الشرهان اكتفى بأوّل أبياتها فقط وكيّ لايضيع البيت يتمّ تحويره (تغليفه) عرف من عرف وجهل من جهل حقيقته,مممم الغريب أن أغلب أشعار الهجاء بالعصر الجاهليّ والإسلاميّ وصل في حين أغلب الهجاء النبطيّ لم يصل أو تمّ محوه وكان ذلك سهلا بالأساس ربّما لقلّته

أوافقك أيضا كون الشعر ضاع لأسباب أكثر من كونها أميّتهم السبب هو الاهتمام ثمّ الاهتمام أرى كبار السنّ وهم محمّلين بالعديد من الأشعار والأحداث بالكاد أحدٌ يسألهم وإن سالهم لايشعرك بجديّة سؤالك وكذلك نظرة سكّان المنطقة التي نعنيها(نجد) للشعر شاعرٌ أدرك الملك عبدالعزيز قبل وفاته أحرق كلّ أشعاره رغم معارضة من حوله لأنّه لايريد أن يُذكر بشعره فقط!!

لطيفة تلك الحكاية التي أتيت بها يانفع القطوف وسلسة وماأكثرها وماأكثر مافقد منها ولأنّها ملح المجالس تناقلتها الألسن خاصة عندما يمضي أحدهم على الحكاية ببيتٍ أو بيتين

"منوّره حروفك"
ألف شكر لك ,