هذرولوجيا

[سـ/ـماء غازي]

: )
بل قرأتهم وإن لم أقم بعدّهم
مابين عصرنا الآن عصر النثر و الفيزيائي/ الرياضي هو كاهن الحقيقة لا بدّ وأن أعي أنّك نفيت الشعر تماماً وإن لم تنفِهِ بقولك
فلا هوَ الفقير إلى الله استقام وأصبح ذو عقل كالنثر ليكون له عصره , ولا هو الرمز الذي يحكي الحال و المآل
مابينهما ذكرت تسلسل الأسباب التي دعتكَ إلى نفيه
مابين أن النثر أصبح لغة العقل , و أن الشعراء يريدون منك أن تقدم تجاربهم "النفسانية" على تجاربك - وإن كنت أجهل متى وكيف ولماذا حصل هذا -
ثم الرمز و سيطرته و أخيراً الحساب والرياضي و الفيزيائي
لتختم أن الشعر بعد أن سلب الآخرين تجاربهم و كذب و صدّق كذبته , ثم استوى إلى مقام السفسطة , أصبحت الرغبة ملحّة في أن يأخذ الشعر مكانه في الثقافة
مكانه المتأخر الذي ترمي إليه

هل قرأتُ المقال جيّداً ؟ أشكرك .. لستُ بصدد تعلم كيفية القراءة للمقال
الثقافة لا تتجزأ بالطبع ,
و أنت حين ترى بعدم تجزئتها فهذا صائب
و إن كنت ترى بتجزئتها وتقديم النثر على أي منها فهذا يشابه رأي الشعراء في تقديم تجاربهم على كل موارد الثقافة واعتلاء مملكتها
كما أن العرب بصفة خاصة لا يعجزهم القول , فكانت ثقافتهم الشعر وليس النثر برسمه و اسمه

شكل الثقافة التي نريد في وعينا بأهمية كل جزء منها قبل اهتمامنا بمكانه.

 

[ماجد الذيبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

: )
بل قرأتهم وإن لم أقم بعدّهم
مابين عصرنا الآن عصر النثر و الفيزيائي/ الرياضي هو كاهن الحقيقة لا بدّ وأن أعي أنّك نفيت الشعر تماماً وإن لم تنفِهِ بقولك
فلا هوَ الفقير إلى الله استقام وأصبح ذو عقل كالنثر ليكون له عصره , ولا هو الرمز الذي يحكي الحال و المآل
مابينهما ذكرت تسلسل الأسباب التي دعتكَ إلى نفيه
مابين أن النثر أصبح لغة العقل , و أن الشعراء يريدون منك أن تقدم تجاربهم "النفسانية" على تجاربك - وإن كنت أجهل متى وكيف ولماذا حصل هذا -
ثم الرمز و سيطرته و أخيراً الحساب والرياضي و الفيزيائي
لتختم أن الشعر بعد أن سلب الآخرين تجاربهم و كذب و صدّق كذبته , ثم استوى إلى مقام السفسطة , أصبحت الرغبة ملحّة في أن يأخذ الشعر مكانه في الثقافة
مكانه المتأخر الذي ترمي إليه

هل قرأتُ المقال جيّداً ؟ أشكرك .. لستُ بصدد تعلم كيفية القراءة للمقال
الثقافة لا تتجزأ بالطبع ,
و أنت حين ترى بعدم تجزئتها فهذا صائب
و إن كنت ترى بتجزئتها وتقديم النثر على أي منها فهذا يشابه رأي الشعراء في تقديم تجاربهم على كل موارد الثقافة واعتلاء مملكتها
كما أن العرب بصفة خاصة لا يعجزهم القول , فكانت ثقافتهم الشعر وليس النثر برسمه و اسمه

شكل الثقافة التي نريد في وعينا بأهمية كل جزء منها قبل اهتمامنا بمكانه.

مرحباً اختي سماء وسعيد بعودتك وعلى ثقة بانك تملكين الكثير الكثير من الفكر
لمست هذ من خلال ردودك هنا او ما وقعت عليه عيني صدفة اثناء تصفحي لبعض المقالات من هنا وهناك للاخوة بابعاد
ليست المقالة يا اختي دراسة موثقة لتكون قاعدة المقال هو نتاج رؤية الكاتب نفسة تحتمل الخطا وتحتمل الصواب
وانا لم انكر حق الشعر لكن الزمن تغير والنظرة للشعر والشاعر تغيرت ايضا وخرجت علينا فنون اخرى
انا ضد دجل الشعر وهذا كتبتة في المقال انا ضد دجل الشعر
واعتقاد الشاعر لمجرد انة شاعر بانة يملك الحكمة والغوص في ذواتنا اكثر منا
ولا اعتقد بانك تؤمنين بدجل الشعر ولا تنكرين فن الرواية والنثر وتقدم الفنون الاخرى وان كان هذا بقياس مختلف عني
فما تملكينة يختلف عن ما يملكة زيد او عمر لذالك الاختلاف يا اختي نعمة من الله فنحن حين نختلف حول راي نؤكد فرديتنا التي وهبنا الله اياها
فكلنا يبحث عن الفردية لذالك زادني شرف وجودك هنا مرتين واختلافنا مرتين حول راي لا حول انسان
فانتي هنا تؤكدين فرديتك مرتين وتوكدين فرديتي مرتين
وبهذا الاختلاف انتِ اضفتي للمقال بعد وزاوية اخرى اكثر جمالاً من المقال نفسة

شكرا لفكرك اختي وشكرا مرة اخرى لعودتك

ماجد الذيبان