مقولة ورأي .. !!

[حسام الأمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

وحدها التي ستأتي بعدي ستنصفني وهي تفرغ جيوب قلبك ستكتشف .. كم كنت ثرياً بي
احلام مستغانمي

ما رأيكم ؟؟؟

\..

نعم سيرين حين نضحي و نهمل من يمنحنا الحبو الدفء و الاخلاص و الصدق و نستبدله بالأدنى لا بد أن نندم أشد الندم ...دما نفقد الشيء نشعر بقيمته

 

[حسام الأمير]

قيل...
وراء كل عظيم امرأة أعظم..

رأيكم؟

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الأمير

قيل...
وراء كل عظيم امرأة أعظم..

رأيكم؟

نعم هي من توفر له مسببات النجاح بتهيئة المناخ ودفعه لتحقيق طموحه
عكس الزوجة النكدية ان لم تدفعه للنجاح سيكون فيلسوفا
وعكس المقولة اؤيده جداااا " وراء كل امرأة ناجحة رجل عظيم " دفعها للنجاح
دون عقد الذكورية الشرقية او الغيرة العنصرية وإلا ظلت حبيسة البيت

\..

 

[سيرين]

كم من قصص حب
كان يمكن إنقاذها لو فكّر العشاق بمنطق الموت لا بمنطق الحياة
احلام مستغانمي

ما رأيكم ؟؟؟

\..

 

[حسام الأمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

كم من قصص حب
كان يمكن إنقاذها لو فكّر العشاق بمنطق الموت لا بمنطق الحياة
احلام مستغانمي

ما رأيكم ؟؟؟

\..

من كتابها نسيان com أمخرت أشرعة يراع الكاتبة في بحور الحرف لتهطل حروفا بهية .. فهل يعتبر المحبون
و طبعا لو أن الحبيب يخشى على من أحب لو أنه فقده أو سيغيبه النسيان لما أذاه ولا جرحه و لو بشطر حرف ...

 

[حسام الأمير]

“ الصمت في عنفه هو تعبير عن حب مضاد مدفوع إلى أقصاه.. أي أنه وجه آخر للعشق في تطرفه ..”

أحلام مستغانمي...
رأيكم؟؟

 

[نادية المرزوقي]

لا أدري، ربما،

حسب الشخصية و ردة فعلها، و بما أن الشخصيات كثيرة و ردود أفعالها غير متوقعة أو غريبة أحيانا، ربما يكون الصمت الموت

تعبير البعض عن عنفوان عواطفهم الجياشة ..

أتوقع بما أنها ذكرت التطرف ...!

:

" كثرة الشيء كقلته تماما" معقولة عجيبة

هل صحيح هذا المعنى .. و كيف ؟

:

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية المرزوقي

لا أدري، ربما،

حسب الشخصية و ردة فعلها، و بما أن الشخصيات كثيرة و ردود أفعالها غير متوقعة أو غريبة أحيانا، ربما يكون الصمت الموت

تعبير البعض عن عنفوان عواطفهم الجياشة ..

أتوقع بما أنها ذكرت التطرف ...!

:

" كثرة الشيء كقلته تماما" معقولة عجيبة

هل صحيح هذا المعنى .. و كيف ؟

:

اوافق المقولة
حيث الافراط في الشيء يفقده لذته بالاعتيادية والملل منه
وبالتالي اصبح " محروم " من متعته حال وفرته مثل الذي حُرم تلك المتعه بسبب قلة الشيء لديه
اذن كثرة الشيء مثل قلتها فيما تصيبنا من " حرمان " الاستمتاع بها

\..