[ الشِّعْرُ : لَفْظُهُ شِعْرُهْ ]

[سوسنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
ـــــــــــــــ
مُداخلة بِحُبّ لهذه الورقة وصاحبها:
ـــــــــــــــ
هذا المقطع مُحترَم جداً.. جداً.. جِدّاً..
ولا تعيبه مفردة " حمار ".. كما لم تَعِبْ القرآن الكريم..
في قول الحَقّ " إن أنكر الأصوات لصوتُ الحمير"..
الزهراني عبدالمجيد جاءَ بهذه المفردة في مكانها.. تماماً..
معنىً وَ موسيقى لا يُمكِن إغفالها.. أبداً..
لو لم يسبق مفردة " حمار" بمفردة "أحلى" لقلت بأنّهُ لم يكن موفّقاً..
ولكن أنظروا للجرس الموسيقي كما وضّحهُ وأنتبه إليه.. سعود الصّاعدي
نطقاً يتّضح عند التقطيع.. لهذا المقطع:
" أحْ / لَحْ /مَار "
فقط توقّفوا عند حرف الحاء الساكن!
ودعوا الحمار يذهب لأهْلِه..
_ رأي مُجرّد_

المقطع يمكن أن يقال أنّه ابداعي ولكن أن يقال أنّه محترم جداً فأنا هنا أخالف أخي خالد

وخاصة أنّه دعّم رأيه بما ورد في القرآن

والفرق هو توظيف المفردة ففي القرآن:

لم يذكر الحمار سوى على سبيل الذم..والبعد عن التّشبه به في موضعين

أحدهما: التشبّه بأنّه يحمل ما لا يعلم بحمله

(مثل الذين حمّلوا التوراة ثمّ لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً)

ثمّ قال(بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله)

الثانية: ذم رفع الصوت

(إنّ أنكر الأصوات لصوت الحمير)

من جهة أخرى

(ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر....

فكيف يأتي ويسعد بهذه المفردة أن وجهت له..!!!!
وحتى من النّاحية الإبداعية: فليس لكل ابداع أن يظهر إلا إذا وافق الضوابط...
اختراع الديناميك كان من ابداعات العقل البشري..ومع هذا فإن مخترعه قضى عمره بعد هذا الاختراع ندما ومحاولة لتصحيح الخطأ بجائزته المعروفة للسلام..(:
وهذا المقطع الشعري يؤذي سمع الروح الشاعرة قبل غيرها
تقديري للجميع

مجرد رأي آخر
علما بأنّي قد تقاطعت في أكثر من مكان بأخي عبد المجيد الزهراني وقبل منّي الكثير..
وهو من شعراء مفضلتي

أثق بوعيكم..

 

[عبدالعزيز رشيد]

استاذي \ الأكثر إثراء لي
ذو القدر الكبير في قلبي

قايد الحربي
.
.
أرى بأن عبدالمجيد قد قولب حالته ومعاناته لتتناسب هذه الكلمة مع معاناته العاطفيّه
كي يوفّق بين معاناته الحياتيّه الأخرى لذلك نجده ينظر للعشق بهذا المنظور البسيط ..
لذلك عبدالمجيد دوما ولازال يصل غلينا بكلّ سلاسه كسلاسة ألفاظ شعره الجميل ..


______________


أخي المعلّم
خالد صالح
رساله احترااام تنحني أمام مقامك الكريم محمّلة بالمحبّه
.
.

كما قلت انت وكما ذكرت بأني أوافق النظرة الأولى لهذا المقطع
ولنتذكّر بأع العرب أولا كانوا يرون فيه الصبر أكثر من أي شيء آخر
وأحب أن أتذكّر قول الكاتب \ محمد الرطيّان حول هذا الحمار
" كان حمار عبدالمجيد هو الأجمل من بين العديد من الحيوانات التي مرّت على الشعر
بخيولها وذئابها وصقورها وغزلانها " ..




تحيّاتي
لكما

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

استاذي \ الأكثر إثراء لي
ذو القدر الكبير في قلبي

قايد الحربي
.
.
أرى بأن عبدالمجيد قد قولب حالته ومعاناته لتتناسب هذه الكلمة مع معاناته العاطفيّه
كي يوفّق بين معاناته الحياتيّه الأخرى لذلك نجده ينظر للعشق بهذا المنظور البسيط ..
لذلك عبدالمجيد دوما ولازال يصل غلينا بكلّ سلاسه كسلاسة ألفاظ شعره الجميل ..

عبدالعزيز رشيد
ـــــــــــــــ
* * *

كم أبتهجُ لرؤيتك في متصفحي ، وأقسم .

في شعرنا الشعبيّ ياعزيزي لا يُنظر إلى ما يتجاوز ظاهر اللفظ
وإثباتاً لذلك :
كم من الشعراء كُفّروا واتُهِموا بأبشع التهم لتتفاجأ عند سماعك
لحجّتهم على ذلك الشاعر بأنّه : [ يقول كذا ] و لم يقولوا بأنّه ربما : [ يقصدُ كذا ] .
فأخذوا ظاهر اللفظ مُجرداً من موقعه في الكلام .
والمشكلة العظمى بأنّهم لا يهتمون بالشاعر ومدى ثقافته ولغته المستخدمه
فما يُقال لشاعرٍ يعبث يُقال أيضاً لـ ( أدونيس ) مثلاً .
ملغين بذلك فارق العلم والثقافة وطريقة كلٍّ منهما بكتابة الشعر .

أشكرك كثيراً أيّها الأنقى
وأشكر عودتك وأتمناها .

 

[سلطان ربيع]

إستفدت من هذا المتصفح الكثير
ومن العيب أن لا نقول شكراً

شكراً

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان ربيع

إستفدت من هذا المتصفح الكثير
ومن العيب أن لا نقول شكراً

شكراً

الربيع : سلطان ربيع
ـــــــــــــــــ
* * *

وقصدُ ما كُتبَ للفائدة - فقط -
إذ لم يكن [ للشكر ]
إلاّ كرمٌ منك .

شكراً لـ شكرك

 

[قايـد الحربي]

:

من " كيمياء الغي " للشاعر : [ فهد عافت ]

" طفل طفل
في القوافي
مجدنا الحافي
يبللني جفافي
في السفينه ناقة البـ(حـ)ـر الـ(ح ) : زينه "

 

[قايـد الحربي]

من فتنة الحفل أختار :

ارقصي بين حدّ الذنب والمغفره
ــــــــــــــــــــ ارحلي في سكونك واسكني في الرحيل

السكون انقطاعٌ عن تأدية الواجبات = ذنب
الرحلة حركةٌ لتأدية الواجبات = مغفرة
إذن :

السكون = الذنب
الرحيل = المغفرة

أوج السكون : الارتحال فيه
أوج الارتحال : السكون فيه
إذن :

الرحلة بالسكون = قمّة الذنب
السكون بالرحيل = قمّة المغفرة

:

الحدّ الفاصل بين الذنب والمغفرة : النيّة
الحدّ الفاصل بين السكون والحركة : الهمّة

بداية الرقص : نيّةٌ
أثناء الرقص : همّة

أرادهما الشاعر فحدث له ذلك .

 

[نفع القطوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

طابت أوقاتكم
ــــــــــــ
* * *
= قديماً كانوا يجعلون من الصورة لفظاً ، وهذا ما فعلوه !!!
= الآن يجب أنْ نجعل من اللفظ صورة وهذا ما لم نفعله !!!
ــــــــــــ أيضاً ــــــــــــ
يقول فهد عافت في نص " كيمياء الغي " :
(خربيني .. غربيني في الصدى
جربيني في المدى
إحطبيني للضلالات الطريه : غصن يابس من هدى
أعربيني فاعلٍ للمبتدا
خربيني خبريني بخريني : كيمياء الغي .. ).
ما قيل هنا ليس ترفاً لُغوياً .. بل هو الشعر
إذن لنقف هنا .. و بالنظر إلى ماسبق ألا يجب أنْ يكون الشعر .. لفظاً .. ؟
ألم يُخلق من هذا اللفظ شعراً .. ؟
أحبتي لكم رأيكم ... ولي رأي المتواضع حدّ الجهل أحياناً

الشِّعْرُ : لَفْظُهُ عافِتْ

هكذا أرى الأمر .. فأنت تسلك طريق يصل بنا إلى ذلك .. العافتي
فتسخر قلمك وفكرك .. لتتناوله .. طرحاً .. لإعجاب يتملكك
وتترك الطريق الأخر .. لمن أراد أن ينهل معرفة

وكأنك تحضر وبيدك .. إناء من فكر
نصفه الأول .. إبداع حرف
ونصفه الثاني .. فهد عافت
ما أن تدعه بيننا .. حتى يمتزج النصفان
ليعطيا .. صورة الجمال اللفظي .. في شعر فهد عافت

جميل هو أسلوبك
وجميل العافت بك

مودتي

نفع القطوف