أََثنَاء .. الثَنَاء .. !!

[عائشه المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الغامدي

لعل قانون نيوتن هذا يطلب أبسط مايمكن من الثناء
ألا وهو المساوي للفعل مقدارا ومعاكس في الاتجاه من شخص مقابل
ولكن ماذا لو اختل هذا التوازن نتيجة مؤثر ما كالفعل الدهشة /الابداع هل ستكون ردة الفعل هي نفسها أم أننا سنخضع لقانون آخر كلوشاتلية مثلا بحيث يصبح لدينا اتزان جديد وردة فعل جديدة تناسب حجم الابداع

همس الحزن :
أؤمن بأن العلم والمنطق لا يتجزأن
وفلسفتك العلمية لذيذة حد الاستغناء عن قطعة سكر

!
!
!
أهلا سيدتي فاطمة ..

التوازن لن يختل
بما أن ردة الفعل ( الثناء) توازي الفعل ( المبدع )
إذن لا إشكال في ذلك
فالإبداع .. يستحق الثناء بقدره
بحيث لا نغالي بقدر أن لا نخفق
وجميلة جدا مداخلتك / أعجبتني كثيراً

شكراً
!
!
!

 

[ريم علي]

همس شكرا كثيرا كثيرا كثيرا

والله تعجبيني !

والله الثناء بحقك قليل على هذا الطرح الذي في الصميم


فهناك من لايجد الثناء القليل على عمل كبير

وهناك من يجد الثناء الكثير على لا عمل !!!


ادعو معك الى المصداقية وعدم النفاااااااق

تحياتي ياكبيرة الفكر

 

[عائشه المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم علي

همس شكرا كثيرا كثيرا كثيرا

والله تعجبيني !

والله الثناء بحقك قليل على هذا الطرح الذي في الصميم


فهناك من لايجد الثناء القليل على عمل كبير

وهناك من يجد الثناء الكثير على لا عمل !!!


ادعو معك الى المصداقية وعدم النفاااااااق

تحياتي ياكبيرة الفكر

ريم علي

كل ما ألمح هذا الاسم ،، أشعر بالنقاء وما ينبغي له ..

صدقيني يا أختي
الطرح اتى عفوياً ..


والربط بينه وبين الأبعاد النفسية أتى لاحقاً..!!
وما هي إلا وجهة نظر ،، أقرب لقناعه ..
توصلت إليها مؤخراً ..

ريم ،، الشعور برغبة الثناء ،، من صفات الكُرماء ..
كُنتِ كريمة جداًً هنا


أتمنى أن يستحق هذا الطرح .. الكرم الذي أُغدِق به مِنكِ ها هنا

!
!
!

 

[م.عبدالله الملحم]

الدهشة تُفرِحُني كثيراً

ما زِلتُ مُندهِشاً

و لكن مرهق بعض الشيء

ســـ أعود حتماً و بدون أذن


بحق أنتِ رائعة يا همس أبعاد


تقديري

 

[عائشه المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبدالله الملحم

الدهشة تُفرِحُني كثيراً

ما زِلتُ مُندهِشاً

و لكن مرهق بعض الشيء

ســـ أعود حتماً و بدون أذن


بحق أنتِ رائعة يا همس أبعاد

تقديري

!
!
!
لـ هذة العودة .. كُل الإنتظار ..!!

يا عبدالله

...
:
...
:
...
:

تحيتي لك

هَمس الحزن

 

[نافع التيمان]

هنا كانت الأشياء تحتاج لتكامل حقيقي ..
بعيدا عن مسألة الثناء ..

والربط الموفق أحيانا كثيرة والمتوافق مع منطقي على الأقل ..

كانت المداخلات من المحفزات الإضافية لجودة الموضوع .. فأغراني الجو العام هنا للخروج دون تعليق

إلا أن هناك مايمكن أن يعاد النظر فيه لو إعتبرنا هذا النهج نهجا علميا فلسفيا ( فالفلسفة مهما كانت شخصية ) هي تجربة إنسانية ناضجة تصاغ على شكل مسلمة ثم تدخل في ثقافة جمعية عامة ..

لذلك ..

كان من حقنا, وواجبنا, أن نوضح حجم المسؤولية الملقاة على عاتقة من تصدى لهذا الربط .. ثم مطالبته المشروعة بالنظر في طريقة معالجتنا لهذا السلوك ( الثناء ) ..

أرى ان الثناء هنا ماكان إلا مثالا على قاعدة عامة .. ولم يك قاعدة عامة تحتاج لمثال في نهاية المقال ..

فكل سلوك نقوم به هو ردة فعل .. قبل الوصول لصيغة قوانين نيوتن الثلاثة ..

أنا حقيقة أبهرني الربط الأدبي الفلسفي الراقي من الأخت همس ورصانة الطرح وجودة التفكير وصحته .. والمبدع هو من يأتِك بما تحت ناظرك من زواية ثانية قد لاتدركها ( وقد تكون إنعكاسات او حالة من الجشتالت المسبق في ذهنية المتمكن المتبصر المبدع ) وهذا مايتطابق مع العلوم الإنسانية .. لكنه لاينطبق مع العلوم التطبيقية .. !


ولو إفترضنا جدلا صحة كل ماقيل للوصول لقناعة الكاتبة الأخت همس الحزن ..

السؤال ..

إنطلاقاًَ من الفعل وردة الفعل ..


مالقصود بالفعل ؟
هل هو القوه ؟
أم هو الشغل ؟
ام هي القدره ؟

وماشكل ردة الفعل ؟

هل لها (شكل) ثابت ينتج من الفعل نفسه ؟
والأ جسام المتأثرة حتى في الفيزياء الواقعة تحت تأثير نفس الفعل حتى لو تساوت في المقدار فإن التساوي في المقدار لا ينعكس بنفس الشكل بالضرورة ...

فهل نحن هنا نقيس قوة ردة الفعل ...

أم نحدد شكل ردة الفعل .. وإن قيست في المعامل .. فكيف نستطيع تحديد القوة ( للفعل ) والشكل ( للفعل أيضا ) في الأجسام المتأثرة نفسيا بعمل أدبي أو غيره مما لايقاس بوحدات قياس فيزيائية ؟؟


الموضوع شيق وثري حقيقة .. والتفاعل معه شرف لي شخصيا فمن المشرف أن تصادف من يتحدث بهذه العقلية التطبيقية النفسية ..

ولذلك أسهبت نوعا ما .. فاسمحوا لي .. كرماً


هناك مثل بسيط يمكن أن ينسف تطبيق هذه القوانين الثلاثة يقول ..

(لو لا إختلاف الأذواق لبارت السلع ..)

مفاده :

أن النفس البشرية تعتمد على الذوق ولاتعتمد على القوانين التطبيقية .. ودليلي أن التجربة الإنسانية مختلفة لذلك كان علم النفس محل نقاش ويعتبر من العلوم المتخلفه نسبيا في فرض نظريات وقوانين يمكن إعتبارها نافذة ومضمونة ..


الأمر الثاني : تلا حظين مقدار التفاعل في الرد على موضوعك هنا مختلف من مداخلة لأخرى ( كماً وكيفاً ) ... بغض النظر عن الثناء فأحيانا يكون التهجم يعادل الثناء في نفس الحدة في نفس الفعل .. إلا إن كان المقصود تجريد الفعل من مضمونه المؤثر إيديلوجيا وقوميا ونفسيا والتعامل معه وفق معيار فني كل فعل تطبق عليه مسطرة متفق عليها مسبقا ليمكن الإقتناع بالحكم ورد الرأي المختلف وفق حجة واضحة ويكون هناك إجماع (فني أكاديمي متخصص ) أو ( إجتماعي كسلم من سلوم القبائل ) والحكم وفق هذا المعيار بغض النظر عن تأثرنا النفسي فيه ورأينا الشخصي ..

معنى ذلك أن النفس البشرية لاتعتمد على الفعل في ردة فعلها فقط .. بل ان هناك عوامل نفسية وثقافية لها تأثير في قياس المجموع العام للمحصلة النهائية لردة الفعل وكذا طريقة استقبال الفعل ... وماينطبق على السلوك الإنساني بشكل عام ينطبق على مسألة الثناء ..




أنا معكِ في مطالبتكِ كيف نتعلم الثناء .. لكن كيف ؟؟

وأسجل شديد إعجابي بربطك الراقي والمعقول والمنطقي للوهلة الأولى .. بين ماهو تطبيقي وبين التفاعل النفسي مع المؤثرات .. لكن كــ نوع من الادب الفنتازي .. لا كنوع من معالجة وضع قائم ..



لك كل الود



نافع

 

[عائشه المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع التيمان

هنا كانت الأشياء تحتاج لتكامل حقيقي ..
بعيدا عن مسألة الثناء ..

والربط الموفق أحيانا كثيرة والمتوافق مع منطقي على الأقل ..

كانت المداخلات من المحفزات الإضافية لجودة الموضوع .. فأغراني الجو العام هنا للخروج دون تعليق

إلا أن هناك مايمكن أن يعاد النظر فيه لو إعتبرنا هذا النهج نهجا علميا فلسفيا ( فالفلسفة مهما كانت شخصية ) هي تجربة إنسانية ناضجة تصاغ على شكل مسلمة ثم تدخل في ثقافة جمعية عامة ..

لذلك ..

كان من حقنا, وواجبنا, أن نوضح حجم المسؤولية الملقاة على عاتقة من تصدى لهذا الربط .. ثم مطالبته المشروعة بالنظر في طريقة معالجتنا لهذا السلوك ( الثناء ) ..

أرى ان الثناء هنا ماكان إلا مثالا على قاعدة عامة .. ولم يك قاعدة عامة تحتاج لمثال في نهاية المقال ..

فكل سلوك نقوم به هو ردة فعل .. قبل الوصول لصيغة قوانين نيوتن الثلاثة ..

أنا حقيقة أبهرني الربط الأدبي الفلسفي الراقي من الأخت همس ورصانة الطرح وجودة التفكير وصحته .. والمبدع هو من يأتِك بما تحت ناظرك من زواية ثانية قد لاتدركها ( وقد تكون إنعكاسات او حالة من الجشتالت المسبق في ذهنية المتمكن المتبصر المبدع ) وهذا مايتطابق مع العلوم الإنسانية .. لكنه لاينطبق مع العلوم التطبيقية .. !


ولو إفترضنا جدلا صحة كل ماقيل للوصول لقناعة الكاتبة الأخت همس الحزن ..

السؤال ..

إنطلاقاًَ من الفعل وردة الفعل ..


مالقصود بالفعل ؟
هل هو القوه ؟
أم هو الشغل ؟
ام هي القدره ؟

وماشكل ردة الفعل ؟

هل لها (شكل) ثابت ينتج من الفعل نفسه ؟
والأ جسام المتأثرة حتى في الفيزياء الواقعة تحت تأثير نفس الفعل حتى لو تساوت في المقدار فإن التساوي في المقدار لا ينعكس بنفس الشكل بالضرورة ...

فهل نحن هنا نقيس قوة ردة الفعل ...

أم نحدد شكل ردة الفعل .. وإن قيست في المعامل .. فكيف نستطيع تحديد القوة ( للفعل ) والشكل ( للفعل أيضا ) في الأجسام المتأثرة نفسيا بعمل أدبي أو غيره مما لايقاس بوحدات قياس فيزيائية ؟؟


الموضوع شيق وثري حقيقة .. والتفاعل معه شرف لي شخصيا فمن المشرف أن تصادف من يتحدث بهذه العقلية التطبيقية النفسية ..

ولذلك أسهبت نوعا ما .. فاسمحوا لي .. كرماً


هناك مثل بسيط يمكن أن ينسف تطبيق هذه القوانين الثلاثة يقول ..

(لو لا إختلاف الأذواق لبارت السلع ..)

مفاده :

أن النفس البشرية تعتمد على الذوق ولاتعتمد على القوانين التطبيقية .. ودليلي أن التجربة الإنسانية مختلفة لذلك كان علم النفس محل نقاش ويعتبر من العلوم المتخلفه نسبيا في فرض نظريات وقوانين يمكن إعتبارها نافذة ومضمونة ..


الأمر الثاني : تلا حظين مقدار التفاعل في الرد على موضوعك هنا مختلف من مداخلة لأخرى ( كماً وكيفاً ) ... بغض النظر عن الثناء فأحيانا يكون التهجم يعادل الثناء في نفس الحدة في نفس الفعل .. إلا إن كان المقصود تجريد الفعل من مضمونه المؤثر إيديلوجيا وقوميا ونفسيا والتعامل معه وفق معيار فني كل فعل تطبق عليه مسطرة متفق عليها مسبقا ليمكن الإقتناع بالحكم ورد الرأي المختلف وفق حجة واضحة ويكون هناك إجماع (فني أكاديمي متخصص ) أو ( إجتماعي كسلم من سلوم القبائل ) والحكم وفق هذا المعيار بغض النظر عن تأثرنا النفسي فيه ورأينا الشخصي ..

معنى ذلك أن النفس البشرية لاتعتمد على الفعل في ردة فعلها فقط .. بل ان هناك عوامل نفسية وثقافية لها تأثير في قياس المجموع العام للمحصلة النهائية لردة الفعل وكذا طريقة استقبال الفعل ... وماينطبق على السلوك الإنساني بشكل عام ينطبق على مسألة الثناء ..




أنا معكِ في مطالبتكِ كيف نتعلم الثناء .. لكن كيف ؟؟

وأسجل شديد إعجابي بربطك الراقي والمعقول والمنطقي للوهلة الأولى .. بين ماهو تطبيقي وبين التفاعل النفسي مع المؤثرات .. لكن كــ نوع من الادب الفنتازي .. لا كنوع من معالجة وضع قائم ..



لك كل الود



نافع

الأخ : نافع التيمان


أهلا بتواجدك الأول في مواضيعي المتواضعة ..
شرف كبير بالنسبة لي هذا الحضور الزاخر الزاهر ..

دَعني أبدي لك وجه نظري .,.

انا أتيت بهذا الموضوع كونه يعبر عن قناعاتي ووجهة نظري في موضوع الثناء ..
والموضوع ما هو إلا ربط بين شيئين لـ ربما لا رابط بينهما ظاهرياً ..
أتمنى انني قد أصبت الربط ..

أنا لا أفرض هذه القناعه كـ فرض ..
إنما كـ عرض فقط ..

|
.

الجو العام .. للموضوع .. يرجع لثراء أفكار الأبعاديين ومداخلاتهم ..

|
.
انا معك .. بأن الفلسفة كانت مسيطرة على أغلب أجزاء المقال ..
فهي وجهه لشخصية الكاتب .. ولا خلاف في ذلك ..

|
.
من الواجب جِدا أن يتصدى الجميع لـ هكذا ربط ..
حتى نصل .. لـ نقطة ترضي الجميع .. حتى لو إختلفت القناعات ..

|
.
لا خلاف في ان يكون الثناء مِثال على قاعدة عامة
المهم أن نقتنع قُبلا بالقاعدة ..
فإذا إقتنعنا بذلك .. فلا خلاف في أن نُدرج الثناء كـ مثال ..
|
.

الفعل .. إنفعال
إما على هئية قوة .. أو شغل ... أو قدرة ..
هذا دليل على تعدد أشكال الإنفعالات ..!!
|
.
هنا نصل معك إلى النقطة التي كُنا نبحث عنها لترضي الجميع ..
والأ جسام المتأثرة حتى في الفيزياء الواقعة تحت تأثير نفس الفعل حتى لو تساوت في المقدار فإن التساوي في المقدار لا ينعكس بنفس الشكل بالضرورة ...
المهم أن التساوي في المقدار وارد كـ قاعده ||كـ مقدار ..||
اما إنعكاساته ليس لها ذات الشكل بالضرورة كما تقول ..
هذا ما كُنت أبحث عنه في الردود

|
.
لو لم تكن هناك عوامل خارجية ( عاطفية ، إجتماعية ، قومية ) لـ تساوى الفعل وردة الفعل بالثناء .. قدرا ..
فالعوامل تِلك هي التي تُخل بالتوازن الذي نبحث



شكرا أخي نافع ..
بصراحة وحتى لا أخفيك سِرا
أبهرني هَذا الرد كثيرا
وقفت عن كل جملة ..
أجدني افسر كل جملة بأكثر مِن تفسير ..
هذا يعكس ثقافتك الواسعة ..
وحنكة الرد المُتفردة ...

لا تستغرب إن عُدت لأرد مره أخرى على هذا الرد
فهو يستحق أن يوضع مكان المقال بحد ذاته ..

كَن في أبعاد .. ليكن أبعاد بِك أرقى


تحياتي لمداد فِكرك

 

[نافع التيمان]

الأخت والكاتبة المتألقة همس الحزن ..


إن سمحتي لي ..

عدت لأضيف ..

مداخلتي قد لاتكون ناضجة ..

لكن ..

تفاعلي واقعي ومعقول مع ماطرح من جودة وفخامة ..