[ عَدّاً وَ نَقْدَاً - 2 - ]

[فاطمه الغامدي]

1
العرب /عاطفة وانسانية
ذلك مالم يستطعه غيرهم
الاستقبال وحسنه اهتمامهم الأول والأخير
حياك الله -
أهلا وسهلا --
حللت أهلا ونزلت سهلا --
هلا مليون وعداد السيل --
المصريون :لاقيني ولاتغديني --
أطقم الضيافة /دلة القهوة / صالون الضيافة / مجلس الضيوف
كيلا ينصرف الضيوف --
الشعر ديوان العرب --
إذا لم يحتف ِ العنوان بالضيوف سينصرفون --
2
جسدي عربي --مسكون بالجرح من الكرامة حتى الارهاب لم تعد المسكنات تجدي نفعا
أعطني الشعر وغنِ
3
أغفو--عندما استيقظ أجدني محمولة على أكتاف الكلمة وليس من حق السؤال حتى تحدث لي من أمرها ذكرا

اغفاءة وسأعود

 

[جُمان]

أغرقُ هُنا في كبِدِ الماء ..
يُغلِّفني جوعٌ لمِثلِ هذا النور


[ 1 ]

العُنوان / النّص ..
كلاهُما يُضيءُ الآخر ويُفضي إليه ..
لو لم يَكُن من العنوان إلا أنه يهبُ النّص مشروعيّةَ الوجودِ لكان ذلكَ هوَ الحبلُ الممدَودُ بينَ القاريءِ والنّص ../ فإما أن يجذِبَهُ إلى مدارهِ .. ويُضرِمَ فيه مُتعةَ التّذوُّقِ ../ وإما أن يُقصِيهِ بعيداً ويُلغي عقد التفاوُضِ الخفيّ معه
هو بِمنزِلةِ الاسم للكائنِ لكونِه يُسمّي ويصِفُ ماقد دُوِّنَ .. ويمنحُهُ كينُونتهُ
باختصار ..
النّص فقيرٌ / ناقِصٌ من دونِ عُنوانٍ جاءَ يسدّ عوزَاً كامِناً فيه
عني ../ أجدها أصعب المراحل . ولا أراني أُتقِنُه بعد


[ 3 ]

الشعرُ / شعورٌ / مُتعةٌ / شهوة
الشاعر الشاعر / يملِكُ مخاضاً شعورياً ناجِزاً / و مرونةُ عضلاتِ حرفه تملأ الروح
لذا كان لابد من حالةِ تناغُمٍ بين الحرف / الشعور
ليّصل القاريء / المستمع / المستمتع / لدرجةٍ من الاحساس والرضا تمنحهُ ممازجة النص بذاته


[ 4 ]

يقول أحدهم : [ الشاعِرُ يُدهِشُهُ كلّ شيء ]
ولأنهُ يرى الأشياء بعينٍ أخرى غيرَ عينه ../ تجعلُه يرى الأسرار من حولهِ أكثر من الأجوبة لذلك نجِده يُحلّقِ في مداراتٍ تخلُق الاسئلةَ التي تمنحنا التحليق معه في مداراتهِ

أليس ذلِك مُدهِشاً !!

[ 6 ]
أعود للكتابة النتيّة المُباشرة آخذاً أحد حدّيها المُسلّح .. لأقول :
كلّ احتكاك كتابيّ مباشر الانطباع و الفعل ، لا يجب التعامل معه بـ [ القَصْد ]
إذ الجهلُ بالمأربِ : رحمةٌ و رحابة ..
أي :
لا تجعل ما تقرأه نصلاً و صَدْرك الوِجْهة .. ولا تعتقدك المطعون بكلّ حرفٍ كُتب !
بل حاول القراءة بعيداً عنك .. لأنّ ذلك سيُفضي إلى كتابتك بعيداً عن كلّ شيء
وقريباً منك - فقط - .

هو / هو
كالمُقتبس تماماً نصاً ونصلاً


[ 7 ]

بعضُ الردود ../ ككوبِ القهوةِ تماماً
تتوحّدُ فيها وتغرقُ بِها ../ تتغلغلُ فيكَ شهوةُ ارتشافها منذُ أن تُصيبك رائحتُها الداكِنة
ولا تُفارقكَ حتى وأنتَ تشعُرُ بلذعةِ مرارتِها في أعلى لسانك / تدفعُك معها رغبةٌ مُلحةٌإلى ملء مساماتِ التذوّق بنكهتِها الثقيلة حدّ المُتعة / ويستفِزّك اشتهاءٌ عنيف لِحقنِ أورِدتِك وعُروقِكَ بالكافيين ../ إلى أن تنتهي إلى آخر قطرةٍ تؤزّكَ لطلبِ كوب قهوةٍ آخر
أستاذ قايد ../
انتقاؤك لِردودِك / كانتقاءِ حباتٍِ البُن لمُدمن قهوةٍ / مُعتّق
لا يُتقِنه الا النّخبة
شكراً لأكوابِك

[ 10 ]
مسّني طائفٌ من بهجةٍ / لأني وجدتُ الأقواس تُصافحني بالفِطرة
وسأظل ..


أستاذ قايد ..
يا سماويّ الحرف ..
انتعشت كَبِدُ السماءِ من ألقك
إن عشتَ للحرفِ عاش
.

.

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جُمان

أغرقُ هُنا في كبِدِ الماء ..
يُغلِّفني جوعٌ لمِثلِ هذا النور


[ 1 ]

العُنوان / النّص ..
كلاهُما يُضيءُ الآخر ويُفضي إليه ..
لو لم يَكُن من العنوان إلا أنه يهبُ النّص مشروعيّةَ الوجودِ لكان ذلكَ هوَ الحبلُ الممدَودُ بينَ القاريءِ والنّص ../ فإما أن يجذِبَهُ إلى مدارهِ .. ويُضرِمَ فيه مُتعةَ التّذوُّقِ ../ وإما أن يُقصِيهِ بعيداً ويُلغي عقد التفاوُضِ الخفيّ معه
هو بِمنزِلةِ الاسم للكائنِ لكونِه يُسمّي ويصِفُ ماقد دُوِّنَ .. ويمنحُهُ كينُونتهُ
باختصار ..
النّص فقيرٌ / ناقِصٌ من دونِ عُنوانٍ جاءَ يسدّ عوزَاً كامِناً فيه
عني ../ أجدها أصعب المراحل . ولا أراني أُتقِنُه بعد


[ 3 ]

الشعرُ / شعورٌ / مُتعةٌ / شهوة
الشاعر الشاعر / يملِكُ مخاضاً شعورياً ناجِزاً / و مرونةُ عضلاتِ حرفه تملأ الروح
لذا كان لابد من حالةِ تناغُمٍ بين الحرف / الشعور
ليّصل القاريء / المستمع / المستمتع / لدرجةٍ من الاحساس والرضا تمنحهُ ممازجة النص بذاته


[ 4 ]

يقول أحدهم : [ الشاعِرُ يُدهِشُهُ كلّ شيء ]
ولأنهُ يرى الأشياء بعينٍ أخرى غيرَ عينه ../ تجعلُه يرى الأسرار من حولهِ أكثر من الأجوبة لذلك نجِده يُحلّقِ في مداراتٍ تخلُق الاسئلةَ التي تمنحنا التحليق معه في مداراتهِ

أليس ذلِك مُدهِشاً !!



هو / هو
كالمُقتبس تماماً نصاً ونصلاً


[ 7 ]

بعضُ الردود ../ ككوبِ القهوةِ تماماً
تتوحّدُ فيها وتغرقُ بِها ../ تتغلغلُ فيكَ شهوةُ ارتشافها منذُ أن تُصيبك رائحتُها الداكِنة
ولا تُفارقكَ حتى وأنتَ تشعُرُ بلذعةِ مرارتِها في أعلى لسانك / تدفعُك معها رغبةٌ مُلحةٌإلى ملء مساماتِ التذوّق بنكهتِها الثقيلة حدّ المُتعة / ويستفِزّك اشتهاءٌ عنيف لِحقنِ أورِدتِك وعُروقِكَ بالكافيين ../ إلى أن تنتهي إلى آخر قطرةٍ تؤزّكَ لطلبِ كوب قهوةٍ آخر
أستاذ قايد ../
انتقاؤك لِردودِك / كانتقاءِ حباتٍِ البُن لمُدمن قهوةٍ / مُعتّق
لا يُتقِنه الا النّخبة
شكراً لأكوابِك

[ 10 ]
مسّني طائفٌ من بهجةٍ / لأني وجدتُ الأقواس تُصافحني بالفِطرة
وسأظل ..


أستاذ قايد ..
يا سماويّ الحرف ..
انتعشت كَبِدُ السماءِ من ألقك
إن عشتَ للحرفِ عاش
.

.

جُمان
ـــــ
* * *


فَثاثِيْدُ التراحيبِ وَ مَا اغْتَفَقَ بها مِن الغَفَق : بكِ .

:

العُنوان كذلك .. أمّا ماليس كذلك [ النصّ ] !
أي :
ليستْ كلّ النصوص : رِحلةٌ .. إذ هناك من النصوص مايكون وصولاً ،
وتلك لا حاجة لها بـ عنوانٍ يُؤطّر رحلتها لأنْ لا رحلة فيها - أصلاً - .

:

حالة التناغم تلك يُحدّدها [ القارئ ] - أراها كذلك - ..
مالا أراه : تحديدُ ذلك القارئ - عفواً - :
مالا يجب رؤيته - لحظة الكتابة - [ القارئ ] - أيّ قارئ كان - .

:

نعم الشاعر يُدهشه كلّ شيء ، لكنّه لن يُدهش أيّ شيء إنْ اعتمد
على رؤيته - فقط - و استغنى عن رؤياه ..
إنْ اعتمد على الأولى فهو [ ناقلٌ ] لا شاعر .. لأنّ الشاعر واجبُ
التجاوز من الرؤية إلى الرؤيا .
- في هذا القسم ، موضوع عن الرؤية والرؤيا من كَتْبيْ يُغني عن الاستفاضة - .

:

إطراؤكِ ردّي .. كرمٌ لا رادّ له إلاّ تجاوز ردودك أقداحي إلى آنيتك ،
فشكراً مُعتّقة .

:

من الطبيعيّ أنْ تصافحكِ الأقواس .. لأنّ الطبيعة سبق وأنْ
صافحتك بقوس قُزح و فرح .

:

جُمان
يحقّ لي الغَمامُ ـ ،
فشكراً تصّعدُ للسماء .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الغامدي

1
العرب /عاطفة وانسانية
ذلك مالم يستطعه غيرهم
الاستقبال وحسنه اهتمامهم الأول والأخير
حياك الله -
أهلا وسهلا --
حللت أهلا ونزلت سهلا --
هلا مليون وعداد السيل --
المصريون :لاقيني ولاتغديني --
أطقم الضيافة /دلة القهوة / صالون الضيافة / مجلس الضيوف
كيلا ينصرف الضيوف --
الشعر ديوان العرب --
إذا لم يحتف ِ العنوان بالضيوف سينصرفون --
2
جسدي عربي --مسكون بالجرح من الكرامة حتى الارهاب لم تعد المسكنات تجدي نفعا
أعطني الشعر وغنِ
3
أغفو--عندما استيقظ أجدني محمولة على أكتاف الكلمة وليس من حق السؤال حتى تحدث لي من أمرها ذكرا

اغفاءة وسأعود

فاطمة الغامدي
ــــــــ
* * *




آياتُ الترحيب و راياته ، رايات الترحيب و آياته : بكِ .

:


" العرب : عاطفة وإنسانيّة
ذلك مالم يستطعه غيرهم "
دليلك : حسن الاستقبال و أنّه اهتمامهم الأوّل ...
ودليلي بأنّ العرب عاطفةٌ - فقط - : عدم اهتمامهم بالوداع كغيرهم
لأنّ الإنسانيّة تشمل [ المُقبل و المُدبر ] بينما العاطفة لأحدهما فقط .

:

... ، فالغنا سرُّ الوجود .

:

مرحلة السؤال و أحقيّته بالوجود لا تأتي إلاّ عندما تضع الكلمة أحبارها
و أسرارها ، أمّا ما قبل ذلك من حملها لكِ فلا إجابة - أصلاً - .

:


فاطمة
حضورك : يَقَظةٌ فلا تغفي كثيراً ،
حقّ الشكر و صَحْوهِ .