[ الشِّعْرُ : لَفْظُهُ شِعْرُهْ ]

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الشتوي

هناك أشياء لا مرئية يخلقها الشاعر فيحسّها المتلقي ويتفاعل معها

هناك اشياء مرئية يخلقها الشاعر فيحسها المتلقي ويتفاعل معها ايضا

فالشاعر في عملية مستمرة للبحث عن لفظ يخلق ذلك المعنى المتفاعل معه

لبناء نص شعري في اقتصاد لدلالة الشعرية

وتكثيف الفظ هنا هو المعنى المحدد والدقيق والمؤطر لنسق تعبيري آخر قائما بحد ذاته لتجسيد فكرة شعرية ..

من خلال وميض الكلمة كصور متحركة ومتموجة يتلقاها القارئ القادر على فك الرموز..

للوصول إلى لب الفكرة ومفهومها ..

فالشاعر المبدع وهو الذي يختزل المعنى بمفردات محددة ومقننة في انسجام تام بين اللفظ والمعنى..

وفي مضمون يتناما في دواخلنا وبإسقاط لفظي رائع يضفي على دينامكية القصيدة بعدا جماليا أخاذ ..

نابعا من مكنوناته ر ورموزه ووسائل تعبيره المبطنة بتجسيد سريالي رائع يبعث في القارئ لذة النص ونشوته .


يقول بدر عبد المحسن :

اعلق الدنيا .. على مسمار
مدقوق فيه اجدار ..
وتسكن في ساسه ريح ..
من له سنين يطيح ..
ولجل الليالي اقصار ..
ممداه ..
اعلق اعيوني على نجمه ..
محبوسة .. في غرفة ظلما ..
ومقفول عنها الباب ..
ولها حارس كذاب ..
دايم يشيل اكتاب..
ويقراه وهو اعمى

اعلق احلامي على نصل ..

سهم يشد افنبل ..

وترمي به الدينا ..ويخطى

وترمي به الدنيا بعد ..يخطي ..

اموت انا مبطي ..

لكن .. احد يبي ياخذ ..

مني .. وابي اعطي ..

اعلق افسمعي ..رعد غيمه ..

واشرب .. ذكر ديمه ..

طاحت في بطن اليم ..

اغمض اعيوني عليّ..

واحلم ..

بعرقي ..يعاف الدم .. شيمه

بروحِ علي تندم ..



الساكن بالقلب أخي الغالي ... قايد الحربي

كنت هنا حيث الشعر ..

وحديثك البحر ..

فشكرا للشعر الذي يتحفنا بالبحر ..

تقديري.

الأستاذ / إبراهيم الشتوي
ــــــــــــــــــ
* * *

كم هو جميلُ : حضورك .

:

عندي اعتقادٌ يصلُ إلى حدّ الجزم أحياناً بأنّ :
اللفظ سابقٌ المعنى عند كثيرٍ من الشعراء ولن يكون عيباً هذا السبق !!
العيب إنْ سبق المعنى اللفظ ثم أنجب هذا المعنى - الذي ليس بالضرورة
أنْ يكون جميلاً - أنجبَ لفظاً قبيحاً أيضا !!!

اللفظ : شعر
المعنى : شاعريّ

هناك أصلٌ وهنا صفة والصفة ليست لازمة بل متغيّرة والأصل لا يتغيّر .


شكراً لكرم حضورك .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

صباح الخير ياقايد ...


كعادتك دائماً ترفدنا بنقي عقلك ...



عذراً على تطفلي الدائم ...





تقول :




سؤالي ألم يكن في قولهم " كلام موزون و مقفى " اهتمامٌ و وصفٌ لهذا الكلام بأنه موزونٌ ومقفى !!


فكيف أهملوه ؟


وأيضاً كيف استنتجت أن (الشكل) أهم من ( الكلام ) مع حديثهم عن ( الكلام ) والاهتمام به ؟!!

لا أحد يتجاهل / ينكر أهميته لكني لا أرى في مقولتهم إلا وصفاً للفَلك الذي ينبغي أن يدور فيه الكلام ...




وتقول أيضاً :



أليس فيه أيضاً ما هو هجاء ومدح وفخر وحِكم وعِظات وزهد ورثاء ؟

فما وجه الغرابة في كونه تعليماً وتربيةً وتهذيباً !!




وتقول :


وهذا ما اهتم به الأُول وتجاهله الأُخر بدليل أن الأوزان وآلياتها ظهرت لاحقة للكلمة / الشعر ولم تكن سابقةً عليها ....




ويبقى السؤال الأهم :




عندما أكون قادراً على التخيل /التحليق فوق أسوار العقل ، و خالقاً للفلك الذي سيدور فيه سأكون قادراً على جعل هذا اللفظ شعراً ...





لك مودتي الخالصة ...

كُن بخير ...

عزيزي / حمد الرحيمي
ـــــــــــــــــــــــ
* * *

أهلاً وسهلاً بك .


بالنسبة لسؤالك الأول :

هم ياعزيزي وصفوا الشعر ولم يصفوا الكلام بأنّه موزونٌ ومقفى
إنْ قلتَ لي بأنّ الشعر كلام سأقول بالتأكيد لكنّه لن يكون موزوناً ومقفى فقط .

عزيزي :
هم اهتموا بشكله ولذلك اتّجه التعريف إلى الشكل ولم يتّجه إلى الكلام الذي هو الشعر
أمّا كيف فهمتُ ذلك فلا أظنّ المسألة محتاجةٌ إلى ذلك التعقيد بالفهم لأصل من هذا التعريف
- الساذج - بأنّه اهتمامٌ بالشكل لا بالكلام أي اهتمامٌ بشكل الكلام لا مضمونه
وبما أنّك قلتَ عن تعريفهم بأنّه : " فلَكٌ لما ينبغي أنْ يدور فيه الكلام "
فهذا ما قلتُه وعبتُه بنفس الوقت بأنّه وصفٌ " للشكل " و أجدكَ قدْ تأثرتَ بهم فجئت بكلمة
" ينبغي " وكأنّ ماخرج عن هذا الفلك ليس شعراً !!

:

على سؤالك الثاني أجيب :

أتحدثُ عن " الشعر " وعندما تأتيني بما يحمل شكله الذي هو جنايتهم
وتخرجه من " الشعر " أو " تقسّمه " إلى شعرٍ آخر فهذه غلطةُ ذلك التعريف
الذي أدخل كل كلامٍ حمل " الشكل " إلى الشعر بينما يُخرج كلام الشعر إنْ
اختلف شكله عمّا قعّدوا له أو قعّد له ذلك التعريف .
ستقول شعر الحكمة والرثاء والهجاء و و و و
سأقول لك :
بأنّ الشعر : " شعر " بيعداً عن تقسيمات الأقدمين و المُحدثين .

:

أمّا تعقيبك على قولي بالاهتمام باللفظ وأنّ الأول عمل ذلك
وافتقد الآخر ذلك الاهتمام فلا أظنّ ذلك رغم استشهادك بأنّ
الأوزان لم تظهر إلا لاحقاً ولكنّني سأقول بأنّ
ما عداها لم يظهر أيضاً
أي :
رغمَ أنّه وُجِدَ شعرٌ قبلها إلاّ أنّها بنت نفسها ممّا قبلها ولم
تُخرِج أو تَخرج عن ذلك إلى ما بعدها .

:

وجوابك عن السؤال المهمّ
إجابة رائعة شاسعة بالفعل . لك الشكر
أيّها الصديق الصدوق الأصدق .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

صباح الورد والياسمين


وكذلك صباح الشعر




قايد الحربي




يامن سرقني في هذا الصباح الخميسي المبلل بنسيم الإجازة الأسبوعية


لا أدري هل أشكرك .... أم أعارضك


سأبدأ بالشكر والتقدير لك لما قمت به من إبحار ورحيل على سفائن اللغة حاملا معك الغريبان المشردان : السياب وعافت " الغريبان على الخليج "

ثم

عرّف الجاحظ الشعر بأنه ضرب من التصوير . وعلى هذا الأساس التصويري ل=يسقط كل " نظم " تعليمي أو " شعْروي " من هذه القائمة المحددة




لك الود

محمد مهاوش الظفيري
ــــــــــــــــــ
* * *

أهلاً بحب .

لشكرك ألف عفوٍ وسموّ ...

لأنّه الجاحظ ولن يكون غير الجاحظ من يؤمن بهذا التعريف
ولأنّ هذا الجاحظ الساحر " نثره : شعرٌ " آخر ولغته القادرة
على خلق آلافِ القصائد و المُعلقات إنْ لم - أبالغ - .

في تعريفه الذي أوردتَه :
اتّجاهٌ لماهيّة الكلام لا شكله وهذا ما تحدّثتُ عنه فيما سبق .

:

كل الشكر لك أيّها الكريم .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
الشعر: لفظهُ شعره..
لدي يقين تَام بأنّ جوهر الشعر يتعدّى اللفظ..إلى الحروف المُكوّنة لتلك الألفاظ..
لاحظ لفظة: شعر كيف توحي بالتشعّب بسبب حرف الشّين..
ولاحظ لفظة: قصيد كيف توحي بالمحدوديّة بسبب حرفَيّ الصّاد والدّال.
ولاحظ هذا المقطع " ارتبكتك وارتكبتك وابتكرتك "..
وكيف أدّت بنا الحروف المشتركة.. إلى معاني وَ صُوَر وإيحاءات
بينها خيطٌ رفيع من النّور لا يُدركه إلاّ من أنتبه لهذه القاعدة..
الشعر من وجهة نظري هو تمكّنٌ من اللغة.. بدون قصد..
لأنّ القصد إن تدخّل في هذه المسألة.. أدّى إلى فشلها..
ماهيّة الشعر أمرٌ شائك والأقتراب من ذلك هو أبتعادٌ آخر..
ولذلك كثيراً ما نتوقّف عند ما يُعجبنا دون أن نُدرِ ك سبب الإعجاب تحديداً..
أمّا سالفة إعطاء الوزن أكثر من حقّه ومنحه جزءاً من تعريف الشعر..
فهذه مسألةٌ يجب أن نترفّع عن الحديث والخوض بها..
إلا إن كُنّا نقصد بالوزن الموسيقى..
وهذا ما لم يحدث ولن يحدث إلى بعد الكثير من السنوات الضوئيّة.

الخالد الصالح
ــــــــــــــــ
* * *

بكَ أهلاً كثيرا .

:

الـ " قَصْد " : تعمّد
والشعر يفوق ذلك كثيراً
هو لايفوقه بأنْ يتخلّى عنه - أي العمد - ، بل يتجاوزه
إلى حيث النظرة الأرحب عن قَصْدِ " الشكل " والاهتمام
بما يكوّن الشكل - إنْ وُجِدْ - .
وهذا الاهتمام بالـ " مكوّن " / اللفظ هو ما يخلق الشعر
إنْ تعمّد ذلك الشاعر بعد أنْ يُعجنَ باللغة ويتنفسها جيداً .
وأُؤكدُ قولك بمَن قال : " إنْ تقاربتْ الحروف تقاربتْ المعاني " .

:

لحضورك ألف نور .

 

[عبدالعزيز رشيد]

استاذي فقط اعتبرها ورقة تلميذ ..



"
قالت : امسك ياحمار
وقلت : هاتي
وكانت احلى حمار اسمعها
فحياتي
"

لــ شاعر الشغب \ الشعب ( عبدالمجيد الزهراني )


من زاويه جدّيه
المقطع ولاأروع بل أرا أنّه أقصى مايأخذنا إليه الشعر من تصويرٍ للحرمان العاطفي

من زاويه هزليّه
المقطع _ وهذا الكلام من غير رأيي _ كلام مسيء ومحاولة وقحة لتوضيف كلمة قبيحه
.
.

"والناس أعداء ماجهلوا "
الذي يجهل الهدف من هذا المقطع لابدّ ان يحاربه !


استاذي
هل كانت ورقتي موفّقه ؟!!!

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

استاذي فقط اعتبرها ورقة تلميذ ..



"
قالت : امسك ياحمار
وقلت : هاتي
وكانت احلى حمار اسمعها
فحياتي
"

لــ شاعر الشغب \ الشعب ( عبدالمجيد الزهراني )


من زاويه جدّيه
المقطع ولاأروع بل أرا أنّه أقصى مايأخذنا إليه الشعر من تصويرٍ للحرمان العاطفي

من زاويه هزليّه
المقطع _ وهذا الكلام من غير رأيي _ كلام مسيء ومحاولة وقحة لتوضيف كلمة قبيحه
.
.

"والناس أعداء ماجهلوا "
الذي يجهل الهدف من هذا المقطع لابدّ ان يحاربه !


استاذي
هل كانت ورقتي موفّقه ؟!!!

عبدالعزيز رشيد
ـــــــــــــــــــ
* * *

تأكّد بأنّك الأجمل حضوراً
ولأوراقك من الترحيب ما يُعطّرها .

بإمكاني الاتجاه إلى النظرتين وبحيادية مقنعةٍ بالنسبة لي ...
- عندما قال الزهراني : " امسك " هو أمرٌ بـ عمل يستحقُ الصبر
وخدمةٌ مقدمةٌ منه يلزمها الصبر الذي اشتهر به [ الحمار ]
إلى هنا أجدني مقتنعٌ تماماً من الكلمة / اللفظ وتوظيفها .

- أيضاً بإمكاني القول بأنّ هذه الكلمة لا تتوجه من عاشقٍ
لعاشق حتى وإنْ - قلّ الأدب - لن يصل إلى هذا الوصف
ولأنّ شاعراً بحجم الزهراني ليس مضطراً لكتابة نصٍ كهذا .

[ اللغة أرحبُ من كل هذا ]

:

شكراً لحضورك المضيء .

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

استاذي فقط اعتبرها ورقة تلميذ ..



"
قالت : امسك ياحمار
وقلت : هاتي
وكانت احلى حمار اسمعها
فحياتي
"

لــ شاعر الشغب \ الشعب ( عبدالمجيد الزهراني )


من زاويه جدّيه
المقطع ولاأروع بل أرا أنّه أقصى مايأخذنا إليه الشعر من تصويرٍ للحرمان العاطفي

من زاويه هزليّه
المقطع _ وهذا الكلام من غير رأيي _ كلام مسيء ومحاولة وقحة لتوضيف كلمة قبيحه
.
.

"والناس أعداء ماجهلوا "
الذي يجهل الهدف من هذا المقطع لابدّ ان يحاربه !


استاذي
هل كانت ورقتي موفّقه ؟!!!

*
ـــــــــــــــ
مُداخلة بِحُبّ لهذه الورقة وصاحبها:
ـــــــــــــــ
هذا المقطع مُحترَم جداً.. جداً.. جِدّاً..
ولا تعيبه مفردة " حمار ".. كما لم تَعِبْ القرآن الكريم..
في قول الحَقّ " إن أنكر الأصوات لصوتُ الحمير"..
الزهراني عبدالمجيد جاءَ بهذه المفردة في مكانها.. تماماً..
معنىً وَ موسيقى لا يُمكِن إغفالها.. أبداً..
لو لم يسبق مفردة " حمار" بمفردة "أحلى" لقلت بأنّهُ لم يكن موفّقاً..
ولكن أنظروا للجرس الموسيقي كما وضّحهُ وأنتبه إليه.. سعود الصّاعدي
نطقاً يتّضح عند التقطيع.. لهذا المقطع:
" أحْ / لَحْ /مَار "
فقط توقّفوا عند حرف الحاء الساكن!
ودعوا الحمار يذهب لأهْلِه..
_ رأي مُجرّد_

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
ـــــــــــــــ
مُداخلة بِحُبّ لهذه الورقة وصاحبها:
ـــــــــــــــ
هذا المقطع مُحترَم جداً.. جداً.. جِدّاً..
ولا تعيبه مفردة " حمار ".. كما لم تَعِبْ القرآن الكريم..
في قول الحَقّ " إن أنكر الأصوات لصوتُ الحمير"..
الزهراني عبدالمجيد جاءَ بهذه المفردة في مكانها.. تماماً..
معنىً وَ موسيقى لا يُمكِن إغفالها.. أبداً..
لو لم يسبق مفردة " حمار" بمفردة "أحلى" لقلت بأنّهُ لم يكن موفّقاً..
ولكن أنظروا للجرس الموسيقي كما وضّحهُ وأنتبه إليه.. سعود الصّاعدي
نطقاً يتّضح عند التقطيع.. لهذا المقطع:
" أحْ / لَحْ /مَار "
فقط توقّفوا عند حرف الحاء الساكن!
ودعوا الحمار يذهب لأهْلِه..
_ رأي مُجرّد_

خالد صالح
ـــــــــــــ
* * *

مرحبٌ بعودتك أجمل ترحيب :

جميلٌ أنْ يمنحك [ اللفظ ] أكثر من معناه المُعطى
وربما هذا ما أردتُه في موضوعي ،
وله - أي اللفظ - ما يُخطّئ المرء في تفسيره الأوحد له
لأنّ الشعر لم يعد تلك " الرسالة " الواضحة الفاضحةَ نفسها
وإنْ فعلَ ذلك فهو أقربُ إلى أي شيء وأبعدُ عن الشعر .

والأجمل أنْ يمنحك اللفظ بحثاً عن معانيه المتعددة في كل
كلّ كَتبٍ وقع فيه .

وربما تذكرُ كلمة [ الجدار ] وما دار بيننا من نقاشٍ حولها
في إحدى قصائد أدونيس

كل الشكر لعودتك المضيئة .