"حلاة الشعر رقعته منه"

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
طَرْحٌ أكثَر مِن جَميل يا عبدالعزيز وَ لكن لنختَلِف !
المثال الذي أورَدتَهُ لا أرَاه إلاّ كلاماً شوارعيّاً سواءً من حيث القِيمَة أو التقنِيَة .
لا علاقة لهُ باللهجَة الشّاميّة إلاّ إن كانت مُغَنيّتُهُ ذات لسانٍ شامِي ، أمّا كَنصٍّ مكتوب
فلا أظُنّ أنّهُ سيرتبط بالشّام إلاّ بَعْد لَوِي عُنُقُه ! و قد يًساعِدُهُ اللحن على ذلك .
أضِف على ذلك انّ فكرة وموضوع هذه المقطوعة لا يُمكِن رَبطُهُ بالمُجتَمَع الشّامي أبداً
فمسألة الكواشِف ومغازل التلفونات وأبوي أو أخوي جَاء [ شُغْل خليجي !] .
وَ تحديداً قَبل انْتِشَار الهواتف النّقّالَة .

***
أيّ لهجَة عاميّة هِيَ طِينَة شِعْر مَتَى ما وجدت مَنْ يُحْسِن استِغلالَهَا .
يقول _ أحمَد فؤاد نَجْم _
المُجْتَمَع زَي الرّصِيف
___________ [ وِسِخ ] وْ عَاوِز يِتْكِنِس .
فِي نَاس بْتِعْرَء مِ الرّغِيق
___________ وفِي نَاس بْتِعْرَء مِ التِّنِس .

***
رُبّما نستطِيع القول بأنّ اللهجَة الخليجِيّة الجَافّة غير صالحَة للعُذُوبَة
ورهافَة الإحساس بسبب أمُور تقليديّة وَ قُيُود اجتماعيّة ~ لا دَخْل للغَة المحكيّة بها
ولكن علينا أن نقتُل مساعد الرشيدي مثلاً .

***
يقول بدر عبدالمحسن :
أنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق
ـــــــــــــــ إلخ !
وأقُول أيّ ثَوب ؟!
رجوعاً إلى [ حلاة الشعر رقعته منه ؟! ] .


شُكراً كثيراً يا عبدالعزيز
متمنياً أن يُعِيدك هذا الموضوع إلى نشاطَك وَ وَهَجَك .
بعيداً عن كرة القَدَم التي علّمَتْك الـ [ كَسَل ! ] .

أهلا بك ياخالد وبإختلافك

أوّلا نتكلّم عن المثل:
اختلاف الزاوية التي فهمت منها سبب مجيء هذا المثل هوسبّب الخلاف,عنيت أنّ المجتمع وحياته وطبيعته كالثوب ورقعته الشعر الذي يكون"أحلى" لوكان منه,ربطته بالشعر عامة وليس بالشعر الشاميّ خاصة من المألوف لو سمعت شعرا شاميّا يصف لنا"الجنينة" في حين لن تجد ذلك بالشعر الخليجيّ وكذلك على الصعيد الغربيّ,لن تجد الواحل بل ستجد شعرا يصف سكك الحديد والقطارات (شعر من نفس طينة المجتمع ومن ثوبه بتعبيرٍٍ آخر),وانتهي هنا عند الكواشف لو رأيتك سأحاول اعطاءك تلك الأغنية التي _ربّما_ كانت تكذب (": , وعلى كلٍّ لايهمّني المقطع فلو حفظت غيره لأتيت به لكن لعلمي بانّه نموذج وجزءٌ من كثير موجود

ثانياعن أحمد فؤاد نجم:
زُر مصر وبالتحديد ريبا من فندق الماريوت _مثلا_ وانظر الى الرصيف هناك ستجده متّسخ وستجد العرق يتصبّب من كانسيه كما ستجد بالجهة المقابلة أحدهم يعرق من لعب التنس!,هو حاك شعرا من قماش مجتمعه وحالة الحياة الموجودة في بيئته

ثالثاعن العذوبة وطاري مساعد الرشيدي:
أختلف معك بل على العكس قد تجد العذوبة لكن بلونٍ مختلف في كلّ مجتمع فبالشعر الايطالي تجدهم يحكون عن الشرفات وعزف الكمان وفي الشعر الخليجي تجدهم يحكون عن الغدير والهيجنة_الغناء_وهو مشابه لشرفة الطليان وكمانهم بالقيمة المعنويّة وليست الشكليّة طبعا,وبالنسبة لمساعد ممم لم أفهم سبب الإتيان به لكن إذا اردت رقّة المعاني ستجدها عند من عاش في عصرٍ "جلف" كابن لعبون ومحمّد بن مسلّم

رابعا وعن بيت او جزء من شطر للبدر:
القصيدة كانت على لسان بدوي لأن البدر ليس بدويّا لهذا كان عنوان النصّ(رسالة من بدوي) ردّا على أحد المواقف - فأين المشكلة؟

خامساأمنيتك:
بقول ابشر وان شالله باذن الله أكون عند حسن ظنّك بس قل ان شالله يفوز برشلونه اليوم على فالنسيا ("+(":


جميلٌ رغم كلّ شيء
وسعيد بك أكثر ممّا تتصوّر ,

 

[ميــرال]

يعجبني كثير المامك ياعبدالعزيز ومواضيعك الرائعه/ بالفكره وطريقة طرحها
محببه جداً

وسؤال
لو مافاز برشلونه
مافيه شعر ولا ايش

 

[خالد شجاع]

عبدالعزيز
...
فكرتك في ... لماذا لا نستسيغ فكرة معينة في الشعر في بلد ما ، ونستسيغها في بلد آخر ؟.. هذه لوحدها أقول رسالة دكتوراه في الأدب ...
...
حقيقةً يا عبدالعزيز المسألة قد تعود إلى التراكم الفكري وأعلم أنك أوردته هنا ولكن السؤال .. هل من المنطقي تغيير فكرة أو توجّه لدى مجتمع ما ..؟ بمعنى هل نطالب المجتمع السعودي مثلاً أو الشاعر السعودي بكتابة القصيدة الكوميديّة ..؟ فلنتخيّل معاً يا عبدالعزيز أنّك كتبت قصيدة كوميدية بطريقة ما قلته في بداية موضوعك باللهجة الشامية و أقول كتبته بلهجتك الدارجة السعودية وأتيت في مجتمعك وألقيته هل سوف يتقبّلونهُ ... الحقيقة أننا مجتمع ترسّخ في عقولنا صورة ذلك الشخص الصامت الذي يجلس في صدر المجلس ولا يحاول تحريك جسده كثيراً ولا يضحك أو بالأحرى لا يبتسم ، حسناً التهريج كيف ما اتفق هكذا غير مناسب وغير مجدي ولكن أيضاً البساطة مطلوبة والسهولة أيضاً مطلب ، لذلك يا عبد العزيز نعم إن كتب باللهجة الخليجية لم أستسغه وكأنني أجلس بجانبك ، لتلك النظرة التي أوردتها إليك فيما سبق
....
موفّق يا عبد العزيز

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد شجاع

عبدالعزيز
...
فكرتك في ... لماذا لا نستسيغ فكرة معينة في الشعر في بلد ما ، ونستسيغها في بلد آخر ؟.. هذه لوحدها أقول رسالة دكتوراه في الأدب ...
...
حقيقةً يا عبدالعزيز المسألة قد تعود إلى التراكم الفكري وأعلم أنك أوردته هنا ولكن السؤال .. هل من المنطقي تغيير فكرة أو توجّه لدى مجتمع ما ..؟ بمعنى هل نطالب المجتمع السعودي مثلاً أو الشاعر السعودي بكتابة القصيدة الكوميديّة ..؟ فلنتخيّل معاً يا عبدالعزيز أنّك كتبت قصيدة كوميدية بطريقة ما قلته في بداية موضوعك باللهجة الشامية و أقول كتبته بلهجتك الدارجة السعودية وأتيت في مجتمعك وألقيته هل سوف يتقبّلونهُ ... الحقيقة أننا مجتمع ترسّخ في عقولنا صورة ذلك الشخص الصامت الذي يجلس في صدر المجلس ولا يحاول تحريك جسده كثيراً ولا يضحك أو بالأحرى لا يبتسم ، حسناً التهريج كيف ما اتفق هكذا غير مناسب وغير مجدي ولكن أيضاً البساطة مطلوبة والسهولة أيضاً مطلب ، لذلك يا عبد العزيز نعم إن كتب باللهجة الخليجية لم أستسغه وكأنني أجلس بجانبك ، لتلك النظرة التي أوردتها إليك فيما سبق
....
موفّق يا عبد العزيز

خالد شجاع
"لاتزال تسكنني في قصور كلماتك وبساتين اطرائك"
الاستساغة تأتي من الألفة أشياء ألفناها بلونٍ معيّن ماإن يتغيّر لونها إلا ونجد أنفسنا لاتستسيغها,تماما كمظهر أحد الآسيويين وهو يرتدي الزيّ الخليجيّ! وبالمقابل قد نستسيغه بربطة العنق!! فالاستساغة تختلف درجاتها بدرجة ألفتها,العمليّة توافق ثقافيّ فمثلا تجد احدى الشعوب تمتاز بأكلٍ معيّن ولباسٍ معيّن وتجدهما متناسبين معاً حسب طبيعة البيئة ولو رأيت شعرهم لوجدته متناسبٌ معهم فهذه هي المسألة أن يكون الشعر متناسبا مع طبيعة المجتمع المنبعث منه ولهذا سمّي شعبيّا _برأيي_,وايضا من كلمات الشعر قد يخيّل لنا شكل قائلها وملامح مجتمعه
كلّ الودّ لك

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميــرال

يعجبني كثير المامك ياعبدالعزيز ومواضيعك الرائعه/ بالفكره وطريقة طرحها
محببه جداً

وسؤال
لو مافاز برشلونه
مافيه شعر ولا ايش

ميرال
ممتنّ كثيرا لكرم اطرائك وتعبيره
وبالنسبة لإجابة سؤالك .. أقول _بكلّ فرح_ بأن البرشا قد فاز

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

أهلا بك ياخالد وبإختلافك

أوّلا نتكلّم عن المثل:
اختلاف الزاوية التي فهمت منها سبب مجيء هذا المثل هوسبّب الخلاف,عنيت أنّ المجتمع وحياته وطبيعته كالثوب ورقعته الشعر الذي يكون"أحلى" لوكان منه,ربطته بالشعر عامة وليس بالشعر الشاميّ خاصة من المألوف لو سمعت شعرا شاميّا يصف لنا"الجنينة" في حين لن تجد ذلك بالشعر الخليجيّ وكذلك على الصعيد الغربيّ,لن تجد الواحل بل ستجد شعرا يصف سكك الحديد والقطارات (شعر من نفس طينة المجتمع ومن ثوبه بتعبيرٍٍ آخر),وانتهي هنا عند الكواشف لو رأيتك سأحاول اعطاءك تلك الأغنية التي _ربّما_ كانت تكذب (": , وعلى كلٍّ لايهمّني المقطع فلو حفظت غيره لأتيت به لكن لعلمي بانّه نموذج وجزءٌ من كثير موجود

*
هذا الكلام يَنْطَبِق عَلى كَافّة الفُنون [ شِعر ، خاطِرة ، قِصّة ، روايَة ، فن تشكيلي ..إلخ ] .
وبخصُوص الجنينَة مثلاً .. هِيَ الحديقة لدينَا .. تِلكَ التّي يَفتَح عليها شُبّاك [ ريم ] حبيبة
عبدالله عطيّة الحارثي ~ في نصّه [ شُبّاك ريم ] .. على سبال المثال لا أكثَر .

ثانياعن أحمد فؤاد نجم:
زُر مصر وبالتحديد ريبا من فندق الماريوت _مثلا_ وانظر الى الرصيف هناك ستجده متّسخ وستجد العرق يتصبّب من كانسيه كما ستجد بالجهة المقابلة أحدهم يعرق من لعب التنس!,هو حاك شعرا من قماش مجتمعه وحالة الحياة الموجودة في بيئته

*
تَصَوّر أن حتّى رصِيف حارتنا كذلك !

ثالثاعن العذوبة وطاري مساعد الرشيدي:
أختلف معك بل على العكس قد تجد العذوبة لكن بلونٍ مختلف في كلّ مجتمع فبالشعر الايطالي تجدهم يحكون عن الشرفات وعزف الكمان وفي الشعر الخليجي تجدهم يحكون عن الغدير والهيجنة_الغناء_وهو مشابه لشرفة الطليان وكمانهم بالقيمة المعنويّة وليست الشكليّة طبعا,وبالنسبة لمساعد ممم لم أفهم سبب الإتيان به لكن إذا اردت رقّة المعاني ستجدها عند من عاش في عصرٍ "جلف" كابن لعبون ومحمّد بن مسلّم

*
جئت بمساعَد الرشيدي يا صديقي لأنّهُ من أعذَب الشُّعَراء الذين مَرّوا بساحتنا الشعبيّة .
عدا ذلك لا شُغْلَ لي بالإيطاليين ولا بجيرانهم ـ ما أردت قولهُ هُوَ أنّ الشّعر لا يُقَيّد وَ لا
يُدرَس من خلال خالِقِه أبداً ~ سواءً من حيثُ اللغة أو المواضيع أو زوايا الرؤيَة والتطَرُّق
يكفي أنّ أجمَل من كَتَب عن خُلْق البدوي في شبه جزيرة العَرَب شِعراً هو [ جوزيف حَرْب ]
وَ سآتي بقصيدته إن وجدتها ، أيضاً أجمل من كتبوا عن القضيّة الفلسطينيّة شُعراء
لا عِلاقة لهم بالقضيّة أبداً .. والحديث يطول ياعبدالعزيز .

رابعا وعن بيت او جزء من شطر للبدر:
القصيدة كانت على لسان بدوي لأن البدر ليس بدويّا لهذا كان عنوان النصّ(رسالة من بدوي) ردّا على أحد المواقف - فأين المشكلة؟

*
في النقطة الأولى تقول :
[ عنيت أنّ المجتمع وحياته وطبيعته كالثوب ورقعته الشعر الذي يكون"أحلى" لوكان منه]
وأقول بدر بن عبدالمحسن يقول :
أنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق
ــــــــــــــــ ومن الظما يجرح لساني لَهَاتي !
فَهَل تَرى بأنّ هذا البيت : ثوب بِلا رِقعة أم رقعة بِلا ثَوْب ؟!

خامساأمنيتك:
بقول ابشر وان شالله باذن الله أكون عند حسن ظنّك بس قل ان شالله يفوز برشلونه اليوم على فالنسيا ("+(":


جميلٌ رغم كلّ شيء
وسعيد بك أكثر ممّا تتصوّر ,

نُقْطَة أخِيرة بناءً على بعض المُداخلات :
مَا مقياس الاستساغة ياعبدالعزيز فِي نَظَرك ؟!