{| ثقافة الاختلاف |}

[د. منال عبدالرحمن]

أستاذ عبد الله العتيق أهلاً بكَ ,

الاختلافُ اتفّاقٌ بطريقةٌ أخرى , إذ أنَّ التّباينَ في طُرِقِ التّفكيرِ و التّحليلِ هو سببُ ذاك الاختلافِ و طريقهُ أيضاً إلى اتّفاقٍ على وجهةٍ واحدةٍ او على احترامٍ كلٌّ لوجهةِ الآخر , في حالةِ امكانيّةِ تعدّدِ الوجهاتِ طبعاً .

إذاً فهوَ ظاهرةٌ صحيّة , تختلفُ حتماً عن الخلافِ و الجدالِ العقيمِ الّذي لا طائلَ منهُ إلّا اضاعةُ الوقتِ و التّفكير .

مقالٌ رائعٌ و مضيءٌ جدّاً ,

كلُّ الشُّكرِ و التَّقدير .

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبدالرحمن

أستاذ عبد الله العتيق أهلاً بكَ ,

الاختلافُ اتفّاقٌ بطريقةٌ أخرى , إذ أنَّ التّباينَ في طُرِقِ التّفكيرِ و التّحليلِ هو سببُ ذاك الاختلافِ و طريقهُ أيضاً إلى اتّفاقٍ على وجهةٍ واحدةٍ او على احترامٍ كلٌّ لوجهةِ الآخر , في حالةِ امكانيّةِ تعدّدِ الوجهاتِ طبعاً .

إذاً فهوَ ظاهرةٌ صحيّة , تختلفُ حتماً عن الخلافِ و الجدالِ العقيمِ الّذي لا طائلَ منهُ إلّا اضاعةُ الوقتِ و التّفكير .

مقالٌ رائعٌ و مضيءٌ جدّاً ,

كلُّ الشُّكرِ و التَّقدير .

أ. منال عبد الرحمن
بين الاختلاف و الخلاف فرقٌ صُوريٌ جوهريٌ ، فهما سيَّان ، و لكنَّ لُبُّ المُتخالفِ فيه و أسلوبُ العرْضِ و النقضِ جعل بينهما فرقاً جوهرياً .
مُضاءٌ الموضوعُ بوجودكِ ، فشكراً لكِ

 

[أسمى]

الإختلاف.. ظاهرة صحية لِتنوُّع الثقافة.
دليلـٌ على تجديد هواء الفِكر..قد يتجهـ هذا التأثر صوبـَ الأفضل
وقد يتجهـ صوبَ الأسوء..ومادامَ الفِكر يجول..فـ الخير وارِد
والزيادة إفادة...والمُقارنة للرِضا تقود.
"
ما وددتُ قولهـ.. الإختلاف دليلُ على التوازي وليسَ ضرورةً
على التفاضل.
.
العُتيِّق عبدالله..
القراءة لك ثراءٌ للفكر والعقل.

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

الإختلاف.. ظاهرة صحية لِتنوُّع الثقافة.
دليلـٌ على تجديد هواء الفِكر..قد يتجهـ هذا التأثر صوبـَ الأفضل
وقد يتجهـ صوبَ الأسوء..ومادامَ الفِكر يجول..فـ الخير وارِد
والزيادة إفادة...والمُقارنة للرِضا تقود.
"
ما وددتُ قولهـ.. الإختلاف دليلُ على التوازي وليسَ ضرورةً
على التفاضل.
.
العُتيِّق عبدالله..
القراءة لك ثراءٌ للفكر والعقل.

قيد من ورد
~~~

الاختلافُ صناعةُ الثقافة ، فلا بُدَّ أن يكون مُحْكَمَاً ، و إحكامه لا يتأتى إلا في حين أن نجعله متوازياً للتكاملِ لا متجاوزاً للتفاضل ، فالعقولُ و الفهوم تابعةٌ لقدْرِ المعلومِ ، و المعلوم ليس محدوداً .
صيَّرَ مرورك الموضوعَ فاضلاً ، فشكراً