شاعرات يكتبن بلغة الجسد

[حنان محمد]

سيدة الوعي والفكر
بعد الليل

الناقص من الحرف بكِ كامل

أضفتي الكثير من النقاط الحساسة جدا في الموضوع

لكِ حبي وشكري

 

[شيخه الجابري]

الموضوع شّيق
لكني أعتقد بأنه في حاجة لتحليل أعمق من خلال المداخلات التي يتفضل بها المارون والمارات من هنا من اخوة وأخوات
قد أجد في رد الغالية بعد الليل الإيجاز المهم،والتحليل العقلاني
حنان
أيتها المشاكسة الرائعة
بعيدا عن الأجزاء المنشورة من النص محل التحاور
أقول
أن التخاطب بلغة الجسد واستخدامها كوسيلة لتمرير نص ما سواء كان هذا النص شعرا أو أي قطعة إبداعية أخرى هي طريقة يستخدمها بعض المشتغلين في هذا المجال أحيانا بقصد حقيقي وتخطيط مسبق،وأحيان أخرى يأتي كتعبير عن تجربة أو حالة مر بها كاتبه فتركها كما جاءت لأنه يعرف بأنها ستصل إلى غيره كما يريد ها أو يريدون مثلما فعل محمد شكري مثلا في الخبز الحافي كسيرة ذاتية وما تلاها من اجزاء أخرى مكملة للأولى،وغيره الكثير.
أعتقد لا بل أؤمن بأن للكلمة مقامها المناسب،وللحرف هيبته،وللكاتب قناعات ومبادئ مستمدة من عقيدة وعرف وتقاليد،والذي أعرفه عن شعر المرأة أنني وإلى اليوم وبقدر ما قرأت لشاعرات معروفات وغير معروفات،شابات أو مخضرمات لم أجد نصا يشبه ما هو مذكور هنا من جزء لشاعرة هي ابنة لوطني الإمارات،ولكنها تملك حريتها الكاملة فيما تصدر من"أدب".
وقد كتبت رأيي صراحة في هذا النص في غير موقع من هنا،وكان رأيا قلب طاولة الحوار،و"خرّب" على المصفقين خططهم في تحويل القصيدة من شعر إلى شئ آخر،ليس لأنني قصدت التخريب ولكن لأني أحب تلك الشاعرة الجميلة وما تمنيت لها هذا الموقف دعيني أقول الموقف كي لا أقول شيئا آخر قد لا أستسيغه.

من حقنا جميعا أن نبدع
ولكن على المرأة بالذات أن تمارس نوعا خاصا من الذكاء يكفيها معاناة استغلال اسمها لترويج مجلة ما،وكأنها كانت من خلال كلمتها وسيلة جرح وخدش لحياء ممتع لم يعهد مثلا هذا النوع من الإيغال في الوصف من أنثى...
للجميع دون استثناء خالص تقديري واحترامي
وأنا مصرة على أن بعض الشاعرات يمضين هداهن الله بلا فرامل كالسيارات الورقية تماما سه:0762: ل انبعاجها،أوطيّها،أو رميها في أقرب سلة للرفض.
الغالية
حنان لا عدمتك
يا صاحبة البسمة الرقيقة
ما دريتي اطلقت عليج لقب حلو"قمر الدوحة"أسوة بمن تعرفين،وما عليك سوى الترويج له في المحافل الشعبية فقط:st8asmilies-com: توكلي على الله وقومي بما يلزم.

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخه الجابري

الموضوع شّيق
لكني أعتقد بأنه في حاجة لتحليل أعمق من خلال المداخلات التي يتفضل بها المارون والمارات من هنا من اخوة وأخوات
قد أجد في رد الغالية بعد الليل الإيجاز المهم،والتحليل العقلاني
حنان
أيتها المشاكسة الرائعة
بعيدا عن الأجزاء المنشورة من النص محل التحاور
أقول
أن التخاطب بلغة الجسد واستخدامها كوسيلة لتمرير نص ما سواء كان هذا النص شعرا أو أي قطعة إبداعية أخرى هي طريقة يستخدمها بعض المشتغلين في هذا المجال أحيانا بقصد حقيقي وتخطيط مسبق،وأحيان أخرى يأتي كتعبير عن تجربة أو حالة مر بها كاتبه فتركها كما جاءت لأنه يعرف بأنها ستصل إلى غيره كما يريد ها أو يريدون مثلما فعل محمد شكري مثلا في الخبز الحافي كسيرة ذاتية وما تلاها من اجزاء أخرى مكملة للأولى،وغيره الكثير.
أعتقد لا بل أؤمن بأن للكلمة مقامها المناسب،وللحرف هيبته،وللكاتب قناعات ومبادئ مستمدة من عقيدة وعرف وتقاليد،والذي أعرفه عن شعر المرأة أنني وإلى اليوم وبقدر ما قرأت لشاعرات معروفات وغير معروفات،شابات أو مخضرمات لم أجد نصا يشبه ما هو مذكور هنا من جزء لشاعرة هي ابنة لوطني الإمارات،ولكنها تملك حريتها الكاملة فيما تصدر من"أدب".
وقد كتبت رأيي صراحة في هذا النص في غير موقع من هنا،وكان رأيا قلب طاولة الحوار،و"خرّب" على المصفقين خططهم في تحويل القصيدة من شعر إلى شئ آخر،ليس لأنني قصدت التخريب ولكن لأني أحب تلك الشاعرة الجميلة وما تمنيت لها هذا الموقف دعيني أقول الموقف كي لا أقول شيئا آخر قد لا أستسيغه.

من حقنا جميعا أن نبدع
ولكن على المرأة بالذات أن تمارس نوعا خاصا من الذكاء يكفيها معاناة استغلال اسمها لترويج مجلة ما،وكأنها كانت من خلال كلمتها وسيلة جرح وخدش لحياء ممتع لم يعهد مثلا هذا النوع من الإيغال في الوصف من أنثى...
للجميع دون استثناء خالص تقديري واحترامي
وأنا مصرة على أن بعض الشاعرات يمضين هداهن الله بلا فرامل كالسيارات الورقية تماما سه:0762: ل انبعاجها،أوطيّها،أو رميها في أقرب سلة للرفض.
الغالية
حنان لا عدمتك
يا صاحبة البسمة الرقيقة
ما دريتي اطلقت عليج لقب حلو"قمر الدوحة"أسوة بمن تعرفين،وما عليك سوى الترويج له في المحافل الشعبية فقط:st8asmilies-com: توكلي على الله وقومي بما يلزم.

شيخة الجابري

تكفين فكيني من المحافل الشعبية

ولغوت الشاعرات مالي خلق لهم واللي يرحم والدينج

" أحبكَِ":079:

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصيله المعمري

حنان صدقيني

هم بهذا يتجاوزون الشرع
وربي يغفر لهم
أدعي لهم بالهداية

،
،

وشهرتهم هذه
ستشتعل وستشتعل
ولكن ستنتهي برماااااااااااااد
وعلى ذمتي
،
،
،

وأنا
لم ولن أكتب بلغة قلة الأدب (الجسد)
لأني ابنة قبايل وناس
ولأني أصيلة

حنان
قبلة أطبعها على جبينك الطاهر

لك احترامي يا غاليه

أنرفع أيدينا ونتضرع لهم بالدعاء !!!!!

هذا هو دورنا فقط

وهل بهذه الطريقة نعدل من أعوجاج الساحة ؟


أصيلة لكِ من الحب مايكفيك ِ

 

[مزيد المزيد]

الاخت العزيزه / حنان



لست مع هذا ولا مع هذا .. وأقف ضد كل من يستخدم الجسد او الدين في الكتابه .

ولكن قرأت هنا الطرح الجميل واعجبت بالنقاش الهادي والواعي من الجميع ....


وخطر في بالي اثناء تصفحي لو قرأت الاخت الشاعره شيخه الكتبي هذه القراءه لقصيدتها ...ماذا ستفعل !!

* هل ستنصدم عندما تعلم ان قصيدتها فسرت بهذه الطريقه ؟



هنا توقفت واعدت حساباتي من جديد وراودني سوال ٍ مهم :


* هل سمعنا الطرف الاخر من النقاش ؟

* هل للعقل الباطن دور في تفسير مثل هذه القصائد ؟



وبعد هذا العناء النفسي تولدت لدي اسئله رميت بها هنا لكي ابحث عن اجابه مقنعه وواضحه ....



* كيف نستطيع تمييز لغة الجسد في القصيده ؟

* بطريقه اخرى .. كيف نستطيع ان نعرف ان هذه القصيده ايحائيه من عدمه ؟؟


.
.
.
اخيرا ً [/COLOR]

الاخت العزيزه / حنان

(( برايك الشخصي وحسب متابعتك للمنتدى وللقصائد التي فيه ))

هل لدينا في هذا المنتدى خصوص ٍ وفي الساحه بشكل عام

قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال الحي والمطروح في موضوعك ؟





دمتي بخير

 

[حنان محمد]

* هل ستنصدم عندما تعلم ان قصيدتها فسرت بهذه الطريقه ؟

لا لأنها واثقة بما كتبته .



* هل سمعنا الطرف الاخر من النقاش ؟
لا لأنها ليست عضوة هنا
* هل للعقل الباطن دور في تفسير مثل هذه القصائد ؟
للعقل الباطن دور عندما تكون القصيدة رمزية وليست واضحة وضوح الشمس .






* كيف نستطيع تمييز لغة الجسد في القصيده ؟

* بطريقه اخرى .. كيف نستطيع ان نعرف ان هذه القصيده ايحائيه من عدمه ؟؟
باللغة

.


هل لدينا في هذا المنتدى خصوص ٍ وفي الساحه بشكل عام

قصائد تحمل بعض ملامح هذا المثال الحي والمطروح في موضوعك ؟

مزيد
هذه القصيدة اتيت بها من مجلة شعبية وعلمت بعد ذلك انها موجوده في منتدى آخر
فهي أذا من الساحة الشعبية وليست من المريخ .

أخير أخي الفاضل

لكَ الشكر ..

 

[عبدالعزيز رشيد]

اختي
الكريمه حنان
عودة من بعد اذنك
.
.
ألاتعتقدين بان الكتابة بهذه اللغه هي وسيلة أتت من بعد يأس في الوصول ؟
أم انها قد تستخدم بعد التغليف \ الترميز كفلاشات جاذبة للإنتباه فحسب - في اعتقادي ربّما كذلك -
.
.

كذلك اعترف بصراحه
موضوع أُنتظر اقتحامه فها انتي اقتحمتيه بجداره ولكي ندخل معك في الاقتحام
مايثير الازعاج التفات العديد لمثل هذه النصوص بقراءتها ربّما لأنها تجذب التعابير بالردود ؟!!
واغفالهم من يكتب بعيدا عن مثل تلك القصائد ومثال ذلك الشاعرة المبدعه حدّ العجب ( نور سالم )
رغم انها شاعرة لاتكاد تتكرر أبدا !!! وشعرها مووغر بالألم ألأنها تكتب بلغة الشارع ولغة الانسان ؟!!!
وهنالك كثيييرات غيرهنّ انتي اعلم بهنّ منّي

.
.

اختي
اشكر تقبّلك

 

[حنان محمد]

اختي

الكريمه حنان
عودة من بعد اذنك
.
.
ألاتعتقدين بان الكتابة بهذه اللغه هي وسيلة أتت من بعد يأس في الوصول ؟
أم انها قد تستخدم بعد التغليف \ الترميز كفلاشات جاذبة للإنتباه فحسب - في اعتقادي ربّما كذلك -
أخي الفاضل
الغاية لاتبرر الوسيلة الوضيعة التي تحاول من خلالها الوصول وأعتقد بأن الشاعرة لن تصل لمرحلة اليأس لان أبواب المجلات مفتوحة لكل من هب ودب .
.

كذلك اعترف بصراحه
موضوع أُنتظر اقتحامه فها انتي اقتحمتيه بجداره ولكي ندخل معك في الاقتحام
مايثير الازعاج التفات العديد لمثل هذه النصوص بقراءتها ربّما لأنها تجذب التعابير بالردود ؟!!
واغفالهم من يكتب بعيدا عن مثل تلك القصائد ومثال ذلك الشاعرة المبدعه حدّ العجب ( نور سالم )
رغم انها شاعرة لاتكاد تتكرر أبدا !!! وشعرها مووغر بالألم ألأنها تكتب بلغة الشارع ولغة الانسان ؟!!!
وهنالك كثيييرات غيرهنّ انتي اعلم بهنّ منّي

.
.

اختي

اشكر تقبّلك

تعلم ماهو السبب الرئيسي في اقبال الشاعرات لكتابة هذا النوع من القصائد
لعدم وجود رادع لهم ممن يقرأ لهن ومن أصحاب المجلات .

الفاضل رشيد

كل الشكر على مرورك العذب