مولاتي الأميرة.

[أحمد الفلاسي]

الله ما أحلى التشبيه في بلاغة سطورك المائية الرائقة الوادعة! يحق- والله- هنالك أن يحسد المشبه به مكانة المشبه، وأن يتجاسر المشبَّهُ فيزهو على المشبه به زهو شبكة الميزان بين المتناثر من عامة النجوم. أتشبيهاً وأنت تعلمين أن التشبيه ينقسم على اثنين؟ وأن كلا الاثنين بينهما من تنافس السبق إلى قلبك كما بيني وبين قطرات الماء من غيرة تكاد تهتك حرمات الستُر، وتعيشني مطاردا لا من حماك فحسب، بل من عالم الأحياء عموماً.
مالك والتشبيه ؟؟ أأشفقتِ على طرفيه من الحذف ، والإسقاط ليتنازل إلى مستوى الاستعارة أقل ما يمكن؟ ومن قال لك: إن التشبيه مشاع الأخذ إلى هذا الحد لتسكبيه في موقي عيني أبلغ ما كتب الأدباء عن قتل العيون، وعيون القتل. دعيهم يكتبون ، وحياة بارق نحرك ما سكبوا ، وما عرفوا للسكب طريقاً، ولا للطريق خطواً.
وويلاه من تشبيهاتك ويلاه!.. حيرتني في معجزة اختيارك، كأنما تصطفين العلاقة بين طرفيه اصطفاءً عبقرياً لا يدع من مشترك الصفات بينهما موضع زفرة إلا ويسدها بقناعة بلاغية فريدة الصنع يا أخت البلاغة، وعروس حروفي كلما أعددت لزفتها توسلت بالقمر، ودعوت النجوم، ومِلْتُ بأغصان الدوح تظللك يا عروس حرفي بشهادة شاهدين..الشمس في ضحاها، والقمر إذا تلاها.

 

[أحمد الفلاسي]

بمثل هذه الصحبة كان ينبغي أن تتشكل هالتك الوضاءة؛ فمن كان له مثل تلك الصحبة التي تبدعين في رسم ظلالها الآن حق له أن يفخر لأنها جمع في أخص خزاناته أبدع ما خلق الرحمن من أصول النفوس، وخيرة معادنها..ومثلك ومثلها صنوان في المنبت الطيب الطاهر، وصنوان في صناعة الرشاقة الأدبية على أصولها، بعيدا عن مدعيها من شوائب الهبوب الناشبة في اذيالها تطفلاً، لا تاصلاً.
تلك ورب الكعبة صحبة الكمال ، وكمال الصحبة في أسمى ما يمدح به الإنسان...لقد مدحت، وأثنيتِ على إنسانة لو وزنت معانيها بمعاني الكواكب السيارة لسارت هي مكانها في طريقها حبا وكرامة.وهي هي دائما محط إحناء الاحترام مني كلما لازمتها ، وجاورت معاليها الفائقة الراقية...

 

[أحمد الفلاسي]

مساؤك مفعم بفيض قلمك، وقلمك لا يزال من قلبك عليه سلطان ، سلطان الإمداد الروحاني.. سلطان الآمر الناهي ، وأنت تكتبين أتابعك، بل أستشرفك من البعد الذي ارتضيته لي كحائم الطير أنى لاح له موطن سربه الأول رقبهم من بعد ، وبكى يوم كسر جناحه عن التحليق إليهم.
وأنت سربي كلهم، وناسي جميعهم، وأهلي قريبهم وبعيدهم..لا أشتاقك حتى أجمع لفلسفة الشوق مسلمات ، ودواعي حفظ الرحم، وصلتها، فأراك رحماً خاضعة في سبيل تأصيلها جميع روابط الأرحام من دم، ونسب، ومصالح..وأعتقد أن ذاك هو الفارق بين صدق هذا الأمر ، ومجرد ادعائه ادعاءً، فإن لصلة الأرواح مالا دخل له بألاعيب بني آدم اليوم الغارقة في التسميات غرقها في أكاذيب التمثيل إذ يفصل الحدث حسب جده، وهزله ، وهو حدث مختلق تديره أنامل العابثين بذمم الأمة، ومستحفظاتها.
وقد أكون أكثر وضوحاً معك عندما أدين قلمك غلبة قشعريرة المباديء عليه ، وكأنما حُمّل مسؤولية هداية البشر، وتصحيح مساراتهم..مع أنك حينما تسلطنين الحرف بإشارات الروح ، وسكرها تعلنين عن ملكة أدبية تأنف المحاكاة، وترفض المشابهة، وما عرفته عن قلمك عرفته عن قرب قبل إعلان النفي الظالم ، وخبرته، فألفته، فعشقته، فارتكبت في حق ذاتي أشنع الجرائم بسببي معه..

 

[أحمد الفلاسي]

ما زالت صويحبتك تحدثني عنك حديث الكاشف عن سر الهوى بين قلبين كل غطاء سبّبَ للسائلين كل عناء..وهي تحدثني عنك تثير غيرتي عليك منها رغم كونها منك كالشرح لمختصره، وكالبيان لمبهمه، أتصدقين أنها وفي حديثها عنك تغريني بنفسها لأنصت إليها أكثر فأكثر، وماذاك لأجلها! بل لأن اسمك جرى على منحدر لسانها، وقلمها، فشمل الإغراء منك كل من ذكرك، أو تحدث عنك يا حبيبتي الغاضبة من لا شيء.
وما أحلاها من صاحبة! بالله عليك أوَ كل صويحباتك على هذا النمط من كمال الأخلاق، ومعالي الرقي، وبساطة السمت!! إن لصويحبتك هذه مزية البساطة في بعد النظر، وملكة التواضع في حفظ الكيان، فلا انسياب إلا بأمر العقل، ولا تشدد إلا بأمر القلب، فالخلق سهل ممتنع، والجبلة فضائل لا حصر لها إلا بقانون العد الطلسمي.

 

[أحمد الفلاسي]

حدثتْني عنك يوماً، وسرى الحديث بيننا عنك وهي متعجبة من جنوني ، وثائرته عند ذكر اسمك، وأدركتْ أن ذكرك لو لم يكن حديثاُ لكان مني نفَساً يجري مع الزفير الخارج، ولكان مدار تقلب الطرف مني على مر الثواني وهي محملة بك كالمنقول من مستقره إلى مستسره.
وسألتني حينها عن سبب هذا الجنون، ثم أجابت نفسها بنفسها بصمت طال مد حيزومه، وأغرق في سكونه أمام حقيقة لا تكشفها أسئلة ساذجة، وأخرى ناقصة..وكأنما قاستني صويحبتُك على المارة في درب الهوى استجماماً، وتفكهاً ، ولم يعد لديها ثَمَّ حل إلا ذلك التصنيف الرجعي، المعهود المستهلك بحثاً..وأنا ، أنا جديدك في كل هذا الحب، وجديدك في كل هذا الوصف، لأنك قديمة عشقي، جديدة شوقي.
وتعجبت أكثر من طيش الشباب المولع بك مني، لا سيما وأنا الآن على مشارف الولوج إلى ركن الثلاثين من العمر، وبه تم توديع مرحلة كنت أنت رائدة عمرها، واستقبال أخرى أنت حبيبة آتيها..

 

[أحمد الفلاسي]

وكان حديثها عنك بمثابة الراحل بي إلى جوار أنفاسك الزاكية، فإن لأنفاسك عشق الحشا لا يصده عنها نسائم الأرض مهما تحالفت على رئتي عشقا لا دواء له إلا بعشق مثله. وكنت أقترب من موجات حديثها أستشفي بذكرك الطاهر عن أسقام طال الأمد على استرقاقها عظمي نحولاً، وكبدي إتلافاً. واختبرتني مرةً ، بل مراتٍ بضرب الذكر عنك صفحاً، وليّ عنق الكلام عنك جانباً ، ومضت بي في حكايات، وحكاياتٍ، كلما ارتقت بها حَزْناً استقبلها سهلٌ ، وهكذا حتى إذا ما ونى بالحديث الونى، ومالت بجانبه شقائق الهواء انبريت اسألها عنك، وعنك أنسخ ما تم من حديث، وأراودها حثاً تحكي لي شيئاً عن قصتها معك ، فبدأ الحديث مختوما بك .

 

[أحمد الفلاسي]

ترفعي عن جانب التعرض للناس بلفظ لا يناسبك، وقد يضعك في دائرة سوء الفهم لدى البعض من أنك خفيفة تهزك النسمة العابرة، وتعصف بمزاجك الفكرة الخاطفة. ولا تظهري ضعف الشكوى منك فإن للشخصية القوية عمقاً لا يرضى بحال أن تستند إليه نملة صغيرة فيضطرب منها، أو يتأفف من ثقل ظهرها.
وما أحسننا نحمل الخَلق على مبدأ العذر، ونصنفهم وفق بنود التسامح، ونلتمس لهم ما يتناسب وجبلتهم الطينية المعرضة للخطأ، والسهو، والغفلة. وهل من أحد من العقلاء يود الوقوع في الزلل، لولا ما ينتج عن تلك الطينة التي نشترك فيها جميعاً أيتها الأديبة الحاذقة؟؟.
إنني لأستكثر في حقك العالي تلك النفس المنقبضة المتضجرة من القذاة الصغيرة، وذلك الغضب الذي يحمر حرفك وكل ما في الأمر في منتهى البساطة..

 

[أحمد الفلاسي]

آخر ما اتُّهمت به فيك أنني لا أكتبك إلا تغزلاً..وحلا للبعض أن يصم كتاباتي بهذه الكلمة الخفيفة في ميزان الثوابت العرفية لدى الناس، ويركنني في إحدى الزوايا المليئة بعبث الغزل السطحي الفارغ من مضامين الحب السامية الرفيعة..وكأني بهذا البعض من المنشغلين بقضايا الصدامات الفكرية يظنني ليس إلا ذاك المتلاهي بحديث النفس الفارغة، المتجافي عن سر إسعادها..وليس إسعادها في هذه الترهات المبثوثة في صفحات بعض المنتديات المشغولة بتبادل الرخيص العفن البالي من المناوشات بين الذكر والأنثى، المتهالكة على قنص الأوقات لتضيع في إشباع الرغبات الدنيئة من النفوس..وياللعجب مما ترى! إذ ترى الليل تمضي ساعاته بين كلمة منه، وأخرى منها، لا يصدق هو أنه كلم امرأة، ولا هي أنها غنمت بشبه رجل، وتمتد العلاقة لتقف أمام طريق مسدود ليس من شأنه أبداً وصل ما بين هذين من البشر إلا بأكذوبة ساقطة تسمى تجوزاً، وزوراً "الحب".