ليلة الأربعاء(5)النّص بين زَحمة المُفردة وهُوّة التّأويل ..!

[علي الامين]

الرقيقة صاحبة الفكر النير
والعقل الراجح المبجلة الرشا
سلام الله عليك وعلى ضيوفك الكرام في هذا المحفل الابعادي الجميل
قد أوفى الابعاديون كل ملمة في مضمون موضوع النقاش فلا كلام يقال بعد ماقيل ..ولكن مداخلة بسيطة احببت ان اطرقها ان الاديب والشاعر الناجح هو من يصل الى الشارع الى كل الناس المثقله قلوبهم وارواحهم بهموم ووجع الحياة لهذا من يكتب المفردة البسيطة التيﻻ تحتاج الى تأويل هي الاقرب الى الناس والامثلة على ذلك كثيرة نزار قباني وبدر شاكر السياب وجبران خليل جبران ونجيب محفوظ ومحمود درويش والمنفلوطي والكثير من اعلام الادب وبقيت اسمائهم مخلده لماذا هذا الدس بمفردات غريبة حتى عن لغتنا العربيه ..اقرأ احيانا لبعض الكتاب والشعراء واتصور نفسي استمع لمحاضرة فلسفيه بكلمات عقيمة بعيدة عن واقع الحال الذي نعيشه ..النخبة والطبقة التي تتصور نفسها فوق الكل لاتقرأ حقا حين تدخل مكاتبهم تجد مكتبات عامرة لكنها زينة فقط
....
تحبتي وتقديري للجميع
وسلام لارواحكم الطيبة

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الامين

الرقيقة صاحبة الفكر النير
والعقل الراجح المبجلة الرشا
سلام الله عليك وعلى ضيوفك الكرام في هذا المحفل الابعادي الجميل
قد أوفى الابعاديون كل ملمة في مضمون موضوع النقاش فلا كلام يقال بعد ماقيل ..ولكن مداخلة بسيطة احببت ان اطرقها ان الاديب والشاعر الناجح هو من يصل الى الشارع الى كل الناس المثقله قلوبهم وارواحهم بهموم ووجع الحياة لهذا من يكتب المفردة البسيطة التيﻻ تحتاج الى تأويل هي الاقرب الى الناس والامثلة على ذلك كثيرة نزار قباني وبدر شاكر السياب وجبران خليل جبران ونجيب محفوظ ومحمود درويش والمنفلوطي والكثير من اعلام الادب وبقيت اسمائهم مخلده لماذا هذا الدس بمفردات غريبة حتى عن لغتنا العربيه ..اقرأ احيانا لبعض الكتاب والشعراء واتصور نفسي استمع لمحاضرة فلسفيه بكلمات عقيمة بعيدة عن واقع الحال الذي نعيشه ..النخبة والطبقة التي تتصور نفسها فوق الكل لاتقرأ حقا حين تدخل مكاتبهم تجد مكتبات عامرة لكنها زينة فقط
....
تحبتي وتقديري للجميع
وسلام لارواحكم الطيبة

وهل يكتمِلُ المحفل دون إضافةٍ منك أيها الأمين ..!

حيّاك حيّاك من قبل ومن بعد،

تتحدّث من رؤيا تَعي تماماً أثر مشاركة الناس همومها ولو من خلال كلمة،
فللكلمة أثرٌ طيّب لا يفارق النفس،
وذلك تماماً ينطبق على عفوية السّرد وعدم تكلّفه كي يكون أقرب لروح القارئ وأكثر إنصافاً لذائقته حين لا يحمّله الكاتب رهق التّأويل المُتعب

وقد أجمع النّقاد على أن وضوح الفكرة تمنح النّص الأدبي جماليّة،
وتُخرجه من معمع التعتيم الذي لا يهدف إلّا إلى هدم ما توارثناه من أدب وما تعلّمناه من بطون الكتب !


علي الامين
أيّها الضوء الذي لا يعبرنا إلّا وقد إمتلأنا له إكبار
شكري وامتناني وودّي لك سماء

 

[علي الامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عرابي

وهل يكتمِلُ المحفل دون إضافةٍ منك أيها الأمين ..!

حيّاك حيّاك من قبل ومن بعد،

تتحدّث من رؤيا تَعي تماماً أثر مشاركة الناس همومها ولو من خلال كلمة،
فللكلمة أثرٌ طيّب لا يفارق النفس،
وذلك تماماً ينطبق على عفوية السّرد وعدم تكلّفه كي يكون أقرب لروح القارئ وأكثر إنصافاً لذائقته حين لا يحمّله الكاتب رهق التّأويل المُتعب

وقد أجمع النّقاد على أن وضوح الفكرة تمنح النّص الأدبي جماليّة،
وتُخرجه من معمع التعتيم الذي لا يهدف إلّا إلى هدم ما توارثناه من أدب وما تعلّمناه من بطون الكتب !


علي الامين
أيّها الضوء الذي لا يعبرنا إلّا وقد إمتلأنا له إكبار
شكري وامتناني وودّي لك سماء

بحضور من حضر ياسيدتي
اكتمل جمال ابعاد الادب
ولست الا تلميذا اتعلم بأفياء هذه المدرسة الكبيرة
فشكرا لك ولحفاوتك

 

[نادرة عبدالحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الامين

الرقيقة صاحبة الفكر النير
والعقل الراجح المبجلة الرشا
سلام الله عليك وعلى ضيوفك الكرام في هذا المحفل الابعادي الجميل
قد أوفى الابعاديون كل ملمة في مضمون موضوع النقاش فلا كلام يقال بعد ماقيل ..ولكن مداخلة بسيطة احببت ان اطرقها ان الاديب والشاعر الناجح هو من يصل الى الشارع الى كل الناس المثقله قلوبهم وارواحهم بهموم ووجع الحياة لهذا من يكتب المفردة البسيطة التيﻻ تحتاج الى تأويل هي الاقرب الى الناس والامثلة على ذلك كثيرة نزار قباني وبدر شاكر السياب وجبران خليل جبران ونجيب محفوظ ومحمود درويش والمنفلوطي والكثير من اعلام الادب وبقيت اسمائهم مخلده لماذا هذا الدس بمفردات غريبة حتى عن لغتنا العربيه ..اقرأ احيانا لبعض الكتاب والشعراء واتصور نفسي استمع لمحاضرة فلسفيه بكلمات عقيمة بعيدة عن واقع الحال الذي نعيشه ..النخبة والطبقة التي تتصور نفسها فوق الكل لاتقرأ حقا حين تدخل مكاتبهم تجد مكتبات عامرة لكنها زينة فقط
....
تحبتي وتقديري للجميع
وسلام لارواحكم الطيبة

أصبتَ شاعرنا الفاضل في حديثكَ ,وأقول عند حديثك أنا لا استطيع أكل الرغيف لوحدي
من المنطقي والإنساني أن يقتسم الرغيف بالتساوي ...فهذا حق كل إنسان يهوى قراءة الأدب
ويحب العيش بالقرب منها .

ان الاديب والشاعر الناجح هو من يصل الى الشارع الى كل الناس المثقله قلوبهم وارواحهم بهموم ووجع الحياة لهذا من يكتب المفردة البسيطة التيﻻ تحتاج الى تأويل هي الاقرب الى الناس

 

[نادرة عبدالحي]

ربما هُناك سبب أخر شاعرتنا الفاضلة ألا وهو التسلق بدرجات عريضة على أكتاف الأدب لِيستطيع الدخول إلى المجتمع الأدبي
من خلال التدفق المتعمد ومُحاولة لإبراز مفهوم النص الأدبي على طريقتهُ.....

* التّقافُز من فِكرة إلى أخرى في النّص الواحد، هل تُكسِب النّص حُلّة الخروج عن الرّتابة أم حُلّة الغرابة ...؟

 

[يوسف الأنصاري]

للأسف ..
كتبت الرد ..
لكن الإنترنت معلق ..
واتلغى الرد

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الأنصاري

للأسف ..
كتبت الرد ..
لكن الإنترنت معلق ..
واتلغى الرد

حضورُك متابعتُك
ومُحاولتُك التي نثرها الأثير
وتَواتُر الشبكات ،

ألملم لها من الشكر قوافل محمّلة بالعبير

حيّاك يوسف

 

[عَلاَمَ]

يعطيك العافيه الزهر رشا والكِرام ..


دائما ما أُلقي الأمور لمسبباتها حيث لا أعجب حينها !
بكل ما سبق من محاور أساسيه تصُب في ثلاث منصات لا تكتمل احداها دون ثبات الاخرى .. ( الكاتب _ القارئ _ الزمن )
لا أستطيع أن أقول هو يشتت 80% ويسعف 20%
لا أستطيع أن أقول 20% هو حُله للخروج عن الرتابه و 80% هو حُله للغرابه !
لا أحد يستطيع أن يحدد والسبب ( عامل الزمن ) فهو اساس الهرم !
ف منذ اوائل التسعينات الى الالفيه ونيف والأحرف بشتى انواعها تمطر على رؤؤس الخلائق ..
( انتشار الفلسفه اليونانيه وتعريبها - الطفرة العربيه الحاصله الان لقراءة وترجمة الاقلام الالمانيه والنمساويه والهندوسيه - اضافه الى احداث الشرق الاوسط )
بوجهة نظري الخاصه .. هذه هي نواة هذين النوعين ولاعجب ان تجتمعان في نفس كاتب واحد ! فيكاد يقسم القارئ ان هذا الكتاب ليس لفلان ما ( لمعرفته بمدرسته الادبيه جيداً ) ويتفاجأ انه له !
فلسان الحال يقول ( مايطلبه القارئ متوفر ) والعجيب ان القارئ دائما هو في حال ( متوفر ) وأوعز سبب حالته إلى الوضع اللذي يعيشه والتغييب اللذي تمرس عليه بفعل القانون .. ( لاتعليق )
هو ( جيل جديد للكتابه سيحدد له تاريخ وأرى ان العرب هم مؤسسوه .. )
ولا شك في أنه مسمار يغرس في نعش الأدب العربي .

* جل التقدير للكرام