سعودة الشعر الشعبي

[حنان محمد]

أخي الفاضل صالح

أولا أشكرك على وجودك نا واعتذر ن التأخير

ثانيا أنت قلت

فالشاعر كما هو متعارف عليه ابن بيئته يؤثر ويتأثر بها .. واهل الخليج لهجاتهم متقاربة ان لم تكن متوحده .. وتحديدا" في الكويت والسعودية وقطرواضف معهم البحرين .. حيث انهم تجمعهم صلة القربي والترابط الأسري بشكل كبير .. بمعني أن جذورهم الأصلية ممتده من نجد ونشأتهم بها بدءا" من اجدادهم وابائهم وتمتد السلسله بذلك ... واقصدهنا ابناء البادية في الدول الثلاث ...

للعلم أخي فقطر شعراء من أبناء البادية وأبناء الحضر ولهجة أبناء البادية كما تفضلت حضرتك مقاربه للهجة أهل نجد أما أهل الحضر فللهجتهم مختلفه تمام عن أهل البادية

ورغم ذلك .. الا انه سابقا" كانت القصيدة تكتب بلهجة قبيلة ذلك الشاعر في بعض المفردات .. الا انها بطابع نجدي بحت ... وفي المقابل تأتي قصائد شعراء الامارات وعمان في نسق متقارب تبعا" لتقارب البلدين ..الا انها لا تبتعد كثيرا" عن شقيقاتها في الخليج .. اذا ما سلمنا في بعض المفردات الخاصة المستخدمه تبعا" للهجة ...

واختلف هنا معك أيضا فالقصيدة تكتب بالفصحى مثال في اللهجة تلفظ الجيم ياء وتكتب جيما

ومع تطور الزمن ومواكبة التجديد ... اعتقد ان ذلك قد طال القصيده النبطيه واصبحت تكتب بلهجة متعارف عليها لدي الجميع وبلغة واضحه ومفهومه متوسطة نظرا" لتقارب اللهجات وتوحدها حيث اصبح العالم قرية صغيره في ظل ثورة التكنلوجيا والفضائيات ..ولم تعد القصيده النبطية حكرا" علي بلد معين او لهجة فئة معينه .. ولم يعد (شاعرها) محتكر ان صح التعبير ... فالشعر عالم رحب والخيال عالم ارحب ... وبوسع الشاعر الوصول بقصيدته الي مساحات شاسعه ورحبة .. ولعل من الملاحظ في الفترة الاخيرة أقامة الأمسيات الشعريه في الدول العربيه كـ مصر .. والدول الأجنبية كـ امريكا وبريطانيا ..

وأضيف نقطة اخيره .. ان الشعر كائن حي حيوي ومتجدد كما قلت سابقا" .. يحتاج من يبثه روح الحياة .. ويفرد له أجنحة الحرية والأنطلاق نحومساحات معشوشبة وممطره ورحبة ... ولايقتله ويؤطره سوي حجز حريته وكتم انفاسه ..


واتفق معك هنا فيما تفضلت به ولكن لدي سؤال بسيط
لو كنت تشاهد شاعر المليون وأنت لا تعرف جنسية أي شاعر فيهم وزيهم موحد أكنت تميز السعودي عن القطر عن العماني ..... الخ ؟

ولك خالص الحب والعرفان

 

[عبدالعزيز رشيد]

أختي \ حنان
أرى بأن السبب في ذلك هو بروز الـ شعر المكتوب باللهجة النجديّة من شعراء نجد
ولذياع صيت قصائدها أكثر من غيرها من الماضي مما ساهم في ترسيخها بالأذهان
( توبة العوني - سامريّات إبن لعبون - وأشعار القاضي - وغزليّات محسن الهزّاني - وحربيّة إبن صفيّان - والكثير )
وكذلك هذا الوهج الإعلاميّ المسلّط عليها بحكم موقعها مما جعل الشعراء يحاولون الوصول الى ذلك الوهج بامتطاء صهوة اللهجة النجديّة
كـ حال من يتعلّم لغة قوم لـ يعرض أقواله وبالفعل نجح العديد منهم ولهذا السبب
بدأت العديد من القصائد تتلاشى أمام القصائد النجديّة

ولم يمنع ذلك من وصول الشاعر (عبّاس جيجان) ولا كما ذكر أخي قايد (محمد المر بالعبد)
وبالإمكان القول بأن ذلك شبيه بالكتابة باللهجة البيضاء للوصول لأكبر شريحة من الناس

 

[علي الغبيشي]

من وجهة نظري الشخصية أن الإعلام هو سبب حصول الانتشار
وكما أشار الأستاذ قايد الحربي الانتشار لا يعني الأفضلية
لكن يبقى هناك عدد من الشعراء الذين أبدعوا بلهجاتهم
دون الكتابة باللهجة النجدية هناك شعراء من اليمن
أثبتوا في قصيدة التحدي سلاسة لهجتهم لتلك اللغة
الغنائية الجاذبة في نصوصهم
هناك شعراء نافسوا وترشحوا في شاعر المليون رغم عدم وصولهم
لـ 48 بالقرعة أو لا أدري بماذا نعذر اللجنة حرماننا لبعض المبدعين
أمثال الشاعر علي الزهراني الذي يكتب بلهجة بسيطة ليست بالنجدية
بل حجازية المعالم محدثة التعابير والتصاوير
هناك ياعزيزتي شعراء تخطوا حاجز اللهجة أمثال الشاعر المعروف
الحميدي الثقفي وأتمنى أن نقرأ نصوص هذا الرجل الطائفي
وهو يغرد خارج السرب ولا أبالغ ... هناك وهناك الكثيير وربما
لي عودة لإكمال الحديث .

ما أرمي إليه أن الشاعر الذي يتلبس بعباءة غيره لا يصل وإن قرأنا
نصوصه فسنجدها لا تمثله لأنها مصطنعه لم تخرج الحقيقة التي يكنها
شعراء الشمال مثلا تعرفهم من مفرداتهم وجمال تصاوريهم ولذلك
الشاعرية هناك كثيرة لحفاظهم على الأصالة


(( نقاش في الصميم شكرا لك فالموضوع ليس ترفا فقد أفرحني وجوده ))

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الغبيشي

من وجهة نظري الشخصية أن الإعلام هو سبب حصول الانتشار
وكما أشار الأستاذ قايد الحربي الانتشار لا يعني الأفضلية
لكن يبقى هناك عدد من الشعراء الذين أبدعوا بلهجاتهم
دون الكتابة باللهجة النجدية هناك شعراء من اليمن
أثبتوا في قصيدة التحدي سلاسة لهجتهم لتلك اللغة
الغنائية الجاذبة في نصوصهم
هناك شعراء نافسوا وترشحوا في شاعر المليون رغم عدم وصولهم
لـ 48 بالقرعة أو لا أدري بماذا نعذر اللجنة حرماننا لبعض المبدعين
أمثال الشاعر علي الزهراني الذي يكتب بلهجة بسيطة ليست بالنجدية
بل حجازية المعالم محدثة التعابير والتصاوير
هناك ياعزيزتي شعراء تخطوا حاجز اللهجة أمثال الشاعر المعروف
الحميدي الثقفي وأتمنى أن نقرأ نصوص هذا الرجل الطائفي
وهو يغرد خارج السرب ولا أبالغ ... هناك وهناك الكثيير وربما
لي عودة لإكمال الحديث .

ما أرمي إليه أن الشاعر الذي يتلبس بعباءة غيره لا يصل وإن قرأنا
نصوصه فسنجدها لا تمثله لأنها مصطنعه لم تخرج الحقيقة التي يكنها
شعراء الشمال مثلا تعرفهم من مفرداتهم وجمال تصاوريهم ولذلك
الشاعرية هناك كثيرة لحفاظهم على الأصالة


(( نقاش في الصميم شكرا لك فالموضوع ليس ترفا فقد أفرحني وجوده ))

الفاضل علي

أعلم جيد بأن هناك أسماء موجوده وحاضره بيننا
ولكن أين هم من التوهج الإعلامي ؟

أخي الفاضل

أختلف معك في الفقرة الأخيرة من حديثك
أغلب الشعراء الذين وصلوا هم ممن يكتبون الشعر بغير لهجتهم ...

سعيدة جدا بوجودك في متصفحي ..

لك الشكر والتحية ..

 

[بدر صفوق]

لأول مرة أشارك في نقاش

الأخت الفاضلة

السعودية أقاليم كالحجاز \ نجد \ الجنوب \ الشرقيه
ولو وضعنا مقارنة عادية في القياس العام لوجدنا
إن السعوديه لديها كل أنواع الفنون الشعبية واللهجات
الموجودة في الدول المجاورة أو قريبة منها بشكل كبير
أنتي هنا أختي الفاضله يجب أن تحددي الأمر ( بأنجدة )
الشعر الشعبي حتى على حساب الأقاليم الأخرى التي كانت
مختفية لصالح الشعر النجدي لولا إن أظهرتها بعض
المسابقات الشعرية الأخيرة غي الأونة الأخيرة
وأنا أجزم بإن الكثير من الشعراء بالسعودية كانوا ضحايا
لتكريس الشعر النجدي على حساب اللهجات الشعرية الأخرى
في البلد نفسه .. فما بالك بالدول المجاورة !!

بالإضافة إلى ماكرسته المجلات الشعبية والقنوات الفضائية
من تمدد للشعر النجدي تحديداً كأساس للمشكلة أو لموضوع النقاش


هذا رأي شخصي إن أخطأت فمني
وإن أصبت فمن الله

وشكراً

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد إبراهيم الكبيسي

لأول مرة أشارك في نقاش

الأخت الفاضلة

السعودية أقاليم كالحجاز \ نجد \ الجنوب \ الشرقيه
ولو وضعنا مقارنة عادية في القياس العام لوجدنا
إن السعوديه لديها كل أنواع الفنون الشعبية واللهجات
الموجودة في الدول المجاورة أو قريبة منها بشكل كبير
أنتي هنا أختي الفاضله يجب أن تحددي الأمر ( بأنجدة )
الشعر الشعبي حتى على حساب الأقاليم الأخرى التي كانت
مختفية لصالح الشعر النجدي لولا إن أظهرتها بعض
المسابقات الشعرية الأخيرة غي الأونة الأخيرة
وأنا أجزم بإن الكثير من الشعراء بالسعودية كانوا ضحايا
لتكريس الشعر النجدي على حساب اللهجات الشعرية الأخرى
في البلد نفسه .. فما بالك بالدول المجاورة !!

بالإضافة إلى ماكرسته المجلات الشعبية والقنوات الفضائية
من تمدد للشعر النجدي تحديداً كأساس للمشكلة أو لموضوع النقاش


هذا رأي شخصي إن أخطأت فمني
وإن أصبت فمن الله

وشكراً

أرحب بوجوك هنا
قد اتفق معك فيما جاء مؤخرا
ولكن ماسبقه
أختلف معك هناك بعض الشعراء السعوديين استطاعوا جذب جمهور الشعر لهم
بلهجاتهم وليس باللهجة النجدية على سبيل المثال علي بن حمري ..
هو شاعر سعودي ويحضى بجماهيريه كبيرة ..

كما استطاع ابن الذيب الانتشار بلهجته
أذا أين يكمن الخلل ؟
في الشعراء انفسهم أي بصريح العبارة يكمن العيب في الشاعر وليس اللهجة !!
عزيزي لك كل الشكر والتقدير ..

 

[ناجي الطرقي]

حنان محمد

شعلة بيننا

أختلف معكِ بخصوص مادار حوله النقاش.
لم يكُن هُناك (سعوده) او ( أنجده ) _من وجهة نظري_ فالشاعر تؤثر عليه بيئته التي ترعر بها واكتسب ثقافته منها واهمها المفردات المطروحه بقصائده.
في الدول العربيه تختلف اللهجات وهذا مايميزها
وفي دول الخليج يفرض التقارب الجغرافي التقارب الأجتماعي وعلى اثر ذلك كان التقارب اللهجي برغم ان الخليج كان يمثل دوله واحده قبل توزيع الدول وترسيم الحدود واقصد دوله واحده من خلال اللهجه المتقاربه ولا زالت كذلك تقريباً.
ومنذُ زمناً بعيد كانت المفرده المطروحه في القصيده تمثل هوية الشاعر قبل ان يكون هُناك حفظ حقوق للشعراء فكانت القصيده تنطلق من خلال الحفظ فقط وتنتشر بين الارجاء على ألسن من يحفظها.

وبما أنك ذكرتي احد البرامج التي جمعت الكثير من الشعراء بأختلاف الدول واللهجات.
فمن خلال متابعتي للبرنامج ( شاعر المليون ) تميز الشعراء بمفرداتهم ( واشدد على المفردات التي اكتسبوها من خلال نشأتهم) وليس جنسياتهم..
فكنت اميز الشاعر السعودي من الاماراتي من العماني من الاردني ... ألخ
وكنت اميز أنتماء الشاعر السعودي الى اي جهه ينتمي ايضاً
الامثله على ذلك:

الشاعر الاردني: ( لايحظرني اسمه) يتضح من خلال لهجته انه من بادية الاردن
الشاعر نزهان الشمري: أحد الشعراء الذين أخرجته رمزية اللجنه على حد ادعائهم لم تكُن لهجته (بدوية سوريا) بل كانت (بدوية شماليه) وهذا مانشاء عليه
شعراء الامارات وشعراء عمان أختلفوا عن بقية الشعراء من خلال اللهجه ماعدا الشاعر الاماراتي ( الشريف) _لايحظرني اسمه الاول_ وقد يعود ذلك الى نشأته قبل ذهابه الى الامارات

اما الشعراء السعوديون فكانت تختلف لهجتهم
فالشاعر ( عيضه السفياني) يختلف عن بقية الشعراء السعوديين من حيث اللهجه وغيره الكثير.

هُناك شخص كان أحد ضيوف البرنامج ( الشاعر/ رعد الشلال ) شاعر جميل مميز يحمل الجنسيه الاماراتيه ولكن لهجته تدل على أنه لم يكُن أماراتي سابقاً !!

أذاً لم تغزواللهجه النجديه الشعر ولكن تميز وكثرة شعراء نجد هو ما جعلنا نعتقد بأن الشعراء تخلوا عن لهجتهم في سبيل التأثر في شعراء نجد .

لازلت أعتقد بأن الشعر مميز أينما حل ..
ولازلت اعتقد بأن غالبية الشعراء تميزهم لهجتهم ..
وهذا مايؤيده ردك الفاضل على احد الاخوه الافاضل ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان محمد

هناك بعض الشعراء السعوديين استطاعوا جذب جمهور الشعر لهم
بلهجاتهم وليس باللهجة النجدية على سبيل المثال علي بن حمري ..
هو شاعر سعودي ويحضى بجماهيريه كبيرة ..

كما استطاع ابن الذيب الانتشار بلهجته
أذا أين يكمن الخلل ؟
في الشعراء انفسهم أي بصريح العبارة يكمن العيب في الشاعر وليس اللهجة !!

أذاً حتى الشعراء السعوديين تميزهم لهجتم !!
وهذا ما أرآه انا.. وانتي من خلال ردك السابق..

وأخيراً وليس آخراً :
موضوع جميل ونقطه ضيقه استطعتي من خلال طرح الموضوع الاجمل
اتمنى لكِ مزيداً من التقدم والاحتفاء بكِ ..

كل التحايا لكِ

وسوف أعود أن رأيت في عودتي فائده ..

 

[محمد الضويحي]

لأن عرش الشعر الشعبي في نجد ولازال ولأن أكثر القبائل تمحورت حول
ذلك المكان الضارب في عمق التأريخ ولأن أكبر وأبرز شعراء الشعر الشعبي
كانوا من نجد أمثال / السديري / بن جعيثن / القاضي / بن لعبون لاتستغربي
أن تكون كل الأعين متوجهه لنجد فهي مملكة الشعر النبطي وتاجه وليس
تقليلاً من غيره لكن هكذا قال التأريخ الشعبي وهكذا كان ولايمنع أن يتحول
من نجد إلى الشمال لا لشيء إلى أن أكثر النهج التجديدي أصبح هناك

كل الود لك