وَرشَة أبعاد النّقديّة (3)

[خالد صالح الحربي]

فَواصِل صَغِيرة جِدّاً : [ أنتُم من أشعلها ]
* مَا دَخْل اللّسَان بـ[ كتابة الشعر ]عامّةً.. ؟!
* أيضاً .. ما دخل اللسان والقصيدة مُدرَجَة بمنتدى ـ قرأناها وَلَم نسمعها من شاعرها !!
* لنفرض أنّنا أمام شّاعِرٍ أخرس .. ماذا نقول له ؟!

 

[عبدالحميد بن ناحي]

القدير سعد الوهابي
وأنا سأجيب عن سؤالك بسؤال
لاأعلم ماهو مكان اللسان من الشعر ؟!
فإذا كان لابد من كلمة الصح فالفكر أولى

عموماً وبما أننا تعودنا بعد نهاية كل قصيدة عبارة ( صح لسانك )
فأنا لاأثق بمن يقولها لي هذا بعد قناعتي الأولى طبعاً

شكراً سعد شكراً ياسعد

 

[سعـد الوهابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

فَواصِل صَغِيرة جِدّاً : [ أنتُم من أشعلها ]
* مَا دَخْل اللّسَان بـ[ كتابة الشعر ]عامّةً.. ؟!
* أيضاً .. ما دخل اللسان والقصيدة مُدرَجَة بمنتدى ـ قرأناها وَلَم نسمعها من شاعرها !!
* لنفرض أنّنا أمام شّاعِرٍ أخرس .. ماذا نقول له ؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن ناحي

القدير سعد الوهابي
وأنا سأجيب عن سؤالك بسؤال
لاأعلم ماهو مكان اللسان من الشعر ؟!
فإذا كان لابد من كلمة الصح فالفكر أولى

عموماً وبما أننا تعودنا بعد نهاية كل قصيدة عبارة ( صح لسانك )
فأنا لاأثق بمن يقولها لي هذا بعد قناعتي الأولى طبعاً

شكراً سعد شكراً ياسعد

اللسان . . متحدث رسمي باسم كافة اعضاء الجسد . .

فكراً ، قلباً / احساساً وشعوراً ..

لذا عندما يقال ( صح لسانك ) فهذا لايعني أن يكون المعني اللسان . .

ولكن كل من تحدث اللسان باسمه ونطق شعراً في حال النطق طبعاً . .

وفي حال الكتابة . . قد تكون الكف / الأصابع هي المترجم لذلك الشعر

ولكن اللسان متحدث وناطق بكل مايكتب حال الكتابة . .

مقولة ( صح لسانك ، صح قلبك ، صح فكرك ، صح بوحك ) كلها مقولات

تصب في ذات الإناء . .

وهو الإشادة بـ الشعر وكاتبه وناطقه في وقت واحد . .

والمقولة عامة لكل ذلك وابلغ . .

الكتابة / النطق كلها طرق تواصل . . وترتبط جميعها في النطق . .

فالكتابة حين الكتابة حقيقةً تُنطق وتُتُرجم حروفاً نقرأها . .


* لنفرض أنّنا أمام شّاعِرٍ أخرس .. ماذا نقول له ؟!

ندعو له بــ ( صح لسانك ) فـ لربما وافقت الدعوة ساعة استجابة فـ ينطق

( صح لسانك ) مقولة . .

ربما كثرة استخدامها وشيوعها في غير مكانها اساء لـ الكلمة ولكن ذلك لايعني

سوء ذائقة كل من استخدم تلك اللفظة . .

لـ درجة نبذها ونفي الشعر المرتبط بتلك اللفظة . .

ربما حال الساحة المقلوب هو من سبب انعدم الثقة في كل من يستخدم تلك

اللفظة . .

ولكن أعود لأقول أن تلك اللفظة لاذنب لها

ولاذنب لـ المتلقي الواعي والحقيقي للشعر في أن استخدمها غيره في غير

محلها . .

.
.
.
سيدي القدير . .

" خالد صالح الحربي "

تشعل الأجواء فكراً لـ نحلق . .
.
.
سيدي القدير . .

" عبدالحميد بن ناحي "

الشكر لايفيك حقك . . فـ أنت المحرك الحقيقي لـ هذا الفكر . .



(احترامات . . صحيحة)

سعـد

 

[عبدالحميد بن ناحي]

القدير سعد الوهابي

إن اللسان من ضمن الُمدرِكات السته

ولا أعلم بحقيقة جعله متحدث عن مدركات أخرى

فالفكر مُدِرك يختص بما يختص به
واللسان كذلك
فأنا أُعارضك بشدة

سعد الوهابي صدقني انا معك كرجل شجاع يحاور
لكن بهالموضوع سأقف ضدك لأني مثلك

ملايين من الشكر ياسعد

 

[هنادي المطيري]

النص جميل جداً
ولكن الأجمل هو مع تيسر هنا من " آراء و تعليقات "
ازدهر بها المتصفح فائدة و رُقي



شكراً لكِ غاليتي
- تسجيل متابعة فقط -