°¨°صوووتك(لحن)يناديني..فأتيت والبدر°¨°

[قايـد الحربي]

نفع القطوف
ـــــــــــ
* * *


أعتذر إنْ عُدتُ :

[ صوتك يناديني ]

سؤالي :
- هل الصوت كان نداءً له بالتذكّر ؟
- أم الصوتُ يحيله إلى التذكّر ؟

وشكراً لكِ .

 

[نفع القطوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

نفع القطوف
ـــــــــــ
* * *
أعتذر إنْ عُدتُ :

[ صوتك يناديني ]

سؤالي :
- هل الصوت كان نداءً له بالتذكّر ؟
- أم الصوتُ يحيله إلى التذكّر ؟

وشكراً لكِ .

أيها القايد الحر/بي

لا إعتذار .. فالعودُ أحمدُ

ولطالما سعدت بك مرة .. فكيف وأنت تعيد الكرة مرة أخرى !

إجابتي :
هو تساؤل ..هكذا أراه

فإنقسامه إلى شطرين .. ( هل/أم الصوت )
من المحتمل أن يكون أحدهما هو الصواب .. والأخر يجانبه
وأعني أنه في حالة التذبذب بين إحتمالين يرجح أحدهما على الأخر
يكون تساؤل لا يحتاج إلى إجابة محددة
بينما السؤال يجب أن يكون كذلك

وهذا مايحتاجه الشعر الجيد
لكون التساؤل أحد العناصر المهمة
ومن مقومات الشعر التي تجعل القارئ
يشعر به
يطرب له
يردده
وبالتالي يكون في موضع تفاعل .. وتساؤل
عن الصور الجمالية التي به .. وعن مغزى المحاكاة
وأمور أخرى تجعل المتلقي يدور في فلك الشاعر
ويتعايش مع أحاسيسه ومشاعره

وهكذا كان البدر .. وكان شعره

فالبدر ذكي جداً .. وذكاءه الفطري
قاده إلى التميز بغزارة المعنى .. وبالغموض
وعدم مقدرة من يقرأ له على إستنباط المعاني بسهولة
بل يجعله بين إحتمالين

وهنا .. في [صوتك يناديني]
كانت للبدر .. ردة فعل
تجاه صوتها .. لأنه أتاه .. سمعاً
ولن يستطيع أن يدعه يمر .. دون أن يذكر أثره .. شعراً

هي من أفتعلت النداء
فكان تحت ثلاث إحتمالات :
_ ربما كان النداء موجه له بطريقة غير مباشرة
وهو أسلوب لإستفزازه تذكراً
_ وربما كان بطريقة مباشرة
لإستفزازه شعراً

_ وربما كان نداء ليس هو المقصود به
ولكن أعاده إلى ذكريات
مرت عليها فترة من الزمان .. وتغيرت

والبدر هو المتلقي
وأثق تماماً بأن البدر .. أدرك هدف النداء
ليصبه في مشاعرنا كلمات
لنكتشف مايملكه هذا البدر من جمال
وإيحاء لا يكون إلا له
ولا يفهمه سوى من عشقه صدقاً

فكان الإحتمالان .. الأول والثاني .. هما من أحضرا
سؤالك الأول : - هل الصوت كان نداءً له بالتذكّر ؟

وتتحقق إجابته .. في الأبيات

صوتك يناديني .. يناديني
تذكٌر
تذكٌر .. الحلم الصَغير
وجدار من طين وحصير
وقمَرا ورا الليل الضرير
عند الغَدير
لاهَبٌت النسمَة تكسًر
جيتي من النسيان
ومن كل الزمان
اللي مَضَى .. واللي تغٌير
صوتك يناديني .. تذكٌر
ناديتي
خانتني السنين .. اللي مَضت راحت

فكانت الأبيات السابقة جميعها .. هي الجواب المتوقع
والطبيعي الذي يمكًن أي قارئ من إستنباط المغزى
بكل سهولة وبساطة دون تكلف .. أو عناء في التفكير

وبالتالي .. نرى ذلك لا يتناسب مع البدر
وأسلوبه المعروف عنه .. إطلاقاً

لتبرز صورة أخرى .. يتركها البدر لنا
كي تتمحور بصورة تساؤل .. يحتاج عمق في التفكير

ولكي يحضر .. سؤالك الثاني - أم الصوتُ يحيله إلى التذكّر ؟

وفي الأبيات التالية إجابة شافية

وناديت .. ماكن السنين .. اللي مضت راحت
كنا افترقنا البارحه
البارحه .. صارت عمر
ليله .. أَبَدْ عيٌت تمرٌ
ياجمرة الشوق الخَفي
نسيت أنا وجرحك وفيً
يتذَكر الحلم الصغير
ريانَة العُود .. نادي
نادي الليَالي .. تعُود
بشوق الهَوى .. بوعُود
بوجهي اللي ضيعته زَمَان
في عُيُونك السٌود
ياالضحكة العَذبة
عَنك الصٌبر .. كِذبه
وفيك العُمر موعود
اشتقت للحلم الصغير
واشتقت لجدار وحصير
وقمَرا ورا الليل الضرير
عند الغدير
ان هبت النسمَة تكسر

وتبقى .. (ريانة العود نادي الليالي تعود)

برهاناً لهدف أراده البدر .. يعكس به البدر مناداته هو
فإن كانت هي نادته ليتذكرها
فهو قد طلب منها العودة لتلك الذكريات

وستلمس في هذين البيتين .. حواراً .. خفياً .. متوارياً
يوضح الإختلاف بين نِداه .. ونِداها

أوجده البدر متعمداً .. ليكون هناك حد فاصل
بين طبيعة الصوت .. التي جعلت .. النداء يحيله للتذكًر

ناديتي خانتني السنين .. اللي مَضت راحت
وناديت ماكن السنين .. اللي مَضت راحت

فالبدر يجيد التلاعب بإستعمال التضادين
وأن يجمع معنيين في بيت واحد
ليتركنا نحن في حالة تساؤل
وفي حالة ذهول مما يعنيه ويقصده
وأن تبرز أسئلة لا تنتهي
ومبررات تعجزنا عن إدراك حقيقتها بوضوح

وهذا ليس بغريب عن البدر .. وهذا ماأراد أن يوصلنا إليه
لأنه يملك الحس الخطابي للمشاعر
يدعه شعراً .. يغوص لأعماق ذاتنا

وهو أيضاً .. لا يبتعد كثيراً عن ماجاء هنا

كانها الفرقا؟ طلبتك حاجتين .. لا تعلمني .. ولا تكذب عليً
خلنى مابيـن شكـي واليقيـن .. وش يهم رضاي خله وازعلـي

ويبقى الشك واليقين .. من أجمل من يحاكيهما .. البدر

ولك صدق مودتي

أختك .. نفع القطوف

 

[إبراهيم الشتوي]

إنه البدر..

شاعر العصر..

طويل القامة شعراً وفكراً وذكراً..

سامق المعنى باسق المبنى وارف العبارة..

في الليلة الظلماء لا يفتقد البدر..

وفي (تالي النهر) يرتفع شعره قدراً وشموخاً ومهابة..

يغمس كف أصابعه في الماء فتتقاطر كلماته تروي الظمأ وجروح كلماء..

فيرفعها مرة أخرى فتطير سرب يمامات بيضاء تسر القارئين..

وفي (الماضي الحاضر) و(زمان الشح) و(دروب الأرض) وقبل (الشفق) و(الشمس اللي تغيب) تجتمع الأنفاس على هذا الإحساس..

وفي مفازات الصحراء تردد قصائده مع (سوالف عرب على جال ضوهم..)

فيصطلون على (جمرة غضى)..

فيرتد الصدى من (تجاعيد الجبل)..

فيرددونها مرة أخرى على صوت (ربابه) دون ملل أو كلل..

فتطرب معهم (السنابل) و(عيون الليل) و(الفجر البعيد)..

انه البدر..

.. يمطرنا بشعره (ديمة) عذبة فيسيل (الوادي) ويروي (العطش) و(ظمأ الشمس) و(النخيل) و(القاع والمسافة)..

وفي صباحات العشق يشدو بقصائده (المسافر) و(موعد الأحباب) و(الروح الجريحة)..

و(على آخر تراب الأرض) يحفظ قصائده (طفل وطفلة).

فكان البدر والشعر ونحن (ثلاث ملامح لوجه واحد).. لأنه (دم الأطراف)

فـ(مني السلام) يا (سيد الناس) و(الله يرد اخطاك) (يا كريم)

ما بين الأقواس عناوين لقصائد الأمير بدر بن عبدالمحسن

* * *

حرف اشرق بي في حبور ما ..

فأحببت أن يصافح هذا المكان والزمان ..

فلكِ ولفكركِ ومسارب حرفكِ وافرالشكر والامتنان ..

دمت بسمو ورقي ..

تقديري .

 

[نفع القطوف]

ورب الكون .. أنه البدر

وشعره رحيق عسل سدر .. أنحدر من خلية تعتلي قمة الشعر
فانساب شهداً .. تغلغل داخل خلايا تعاني من الظمأ

لا يفتقد .. وهو البدر
و بريقه .. في عيون عشقته

وعناوين القصائد التي مابين الأقواس .. هي أبتسامة ثغر محبيه عندما ينطقون بها
وكلما أحتوت الأقواس المزيد من قصائده .. أستحالت إلى مايشبه الضحكة على شفاة الأطفال

أنه بدري الحبيب

تعرفه روح .. لازمها منذ الصغر
وهام بشعره .. قلب أستمد منه نبضه

إنه حـ بـ يـ بـ ي .. ونسمة الهواء التي تملأ رئتاي


شكراً لك
فقد كانت كلماتك لآلي من حروف .. أحتوت البدر

وشكراً لك
أسلوبك .. الذي أمتاز بالجمال ودقة التعبير

وشكراً لك
تواجدك .. ومحاولتك الجادة في الحث وإحياء مافات ومضى


وكن بخير


نفع القطوف