"
لن يجْدِ الليل نفعاً بالواثق المتأمل وهو يصاحب ميادة..
لذا
كان على هذا السرحان أن يهتك بعرض التدقيق..
ويسرح!
:
التأمل.. يعني التقيد
والتقيد ليس من مهمة الليل..
سرحان:
يحدث كل هذا الاجترار العظيم لخطيئة الليل من صدر طاهر مثلك، فماذا لو كان اسمك كثير الإيمان يا سرحان؟!
إنك هنا تجترّ لحن (ميادة) المتواري في حنجرة طفلة كبيرة، نستها دروب البلد على قارعة ليلٍ آسنٍ في العبث، حتى جاء شاعر اسمه (أنت العظيم) ليجمع البلاد لها بنظارة التيه!
:
الرقم (1) يُقرأ (واواً) يا ذائقة..
و
ابــ اسألك هذي يدك ؟!
و الا سوالف موعدك ..
والا سفر للريح .. جفف أدمعك؟!
هنا..
مربط فرسٍ عظيم!
إذ أن السفر للريح يعني أنك الآن خارج البلاد يا سرحان، أو أنك في البلاد الخارجة عن العرف الرتيب الذي يبدأ بالأذان وينتهي بالفسق، تماماً كما يكتب منيف الفسوق في سلة الأطهار. إننا يا سرحان نشعر بالخطيئة المشردة عن صراطها المستقيم كما لا يشعر بالرحم أحايين كثيرة مؤذن صلاة الفجر.
:
هنا:
تأتي ميادة بموسيقى الأرض لتسقطها فوق وسادة الملهاة، وما الملهاة التي يعتيها الشهراني الأنيق هذا سوى تلك البلاد الأخيرة، تلك الأرض التي تتوسد الليل نهار أعيادٍ أخير.
:
أحب هذا الشعر كثيراً يا سرحان، أحب خروج أمثالك عن قيد المألوف الرتيب.
و
ميادة يا سرحان.. لها نخب الأرض في سماء القصيدة.
شكراً كثيراً
"
آخر المشاركات
05-21-2009, 10:19 PM
العرض الشجري