الفرق بين الدين الغيبي و الدين الاينشتايني

[ماجد الذيبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر الهرمسي الهاجري

]لا أحد يقر بعدم وجود الله ، ولكن الإقرار يكون بعدم الوحدانية في الوجود[/size]

إذا ً الكل يقر بوجود الله ، والبعض لا يقر بوحدانية الله


شكرا ً لــ عقلك يا شاميرام

كنت اعتقد بأن الملحد لا يقر بوجود الله طلع الملحد مشرك
يا خوفي يكون سارتر الوجودي الملحد يقصد في وجوديتة الاقرار بوجود الله
شكراَ القدير ظافر الهاجري على هالمعلومة القيمة

العزيزة شاميرام
مقالاتك رائعة / ما شالله عليك
وواضح شغفك بكتب الفلسفة والحضارات القديمة كما هو واضح من خلال اسمك
فهل لكونك مصرية قبطية دور في هذا الشغف / فقد عرف عن اقباط مصر ولعهم بمثل تلك الكتب والحرث في كتب التاريخ

لك كل الود

 

[ظافر الهرمسي الهاجري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الذيبان

كنت اعتقد بأن الملحد لا يقر بوجود الله طلع الملحد مشرك

يا خوفي يكون سارتر الوجودي الملحد يقصد في وجوديتة الاقرار بوجود الله
شكراَ القدير ظافر الهاجري على هالمعلومة القيمة

سارتر ومن هم على شاكلته لا يقرون بوجود الله ظاهريا ً ، ، ،
ولكن المادة أو الوجود الكوني هو الإله عندهم
إذا هناك مرجعية للإله لدى الملحدين ، وهذا ما يفرق بينهم وبين المشركين .
فــ المشرك لديه وسائط معينة تكمل أيمانه الواهي والمترهل ،
اما الملحد ( الوجودي ) فالإنسان - والذي هو جزء من الكون -
هو الإله لديه ، به ينكرماهية أصل الله في الوجود / ولا يلغي وجوده .

وكل ما أشار إليه سارتر ( بعد هروبة من الشيوعية ... إلى الوجودية )
بعدما اصيب في ذهنه جراء القتل والتشرد ، أشار إلى الإنسان أولا ً وأنه قائم بذاته .

وقد سئل سارتر عن وجود الله فقال :
" فإن كان غير موجود فالأمر قد قضي ، وإن كان موجودا ويرضى بكل هذه الفوضى
فهو لا يستحق أن يكون موجودا "
وهذا يدلنا على أول خيوط الإحباط ، نكران الوجود الإلهي عند سارتر سببه الفوضى
إبان الحرب العالمية الأولى ....

ـ إذا ً نكران وجود الله لا يعني إلغاءه من الوجود عند سارتر

بمعنى : لمّا أقول : إن ماجد الذيبان لا يعجبه تعليقي على شاميرام ، هذا لا يعني إن ماجد الذيبان غير موجود.

شكرا ً لك أخ ماجد على تواضعك وأخذك للمعلومة القيمة من أخوك الصغير

 

[ماجد الذيبان]

كتب بواسظة ظافر الهرمسي الهاجري
سارتر ومن هم على شاكلته لا يقرون بوجود الله ظاهريا

كتب بواسظة ظافر الهرمسي الهاجري
لا أحد يقر بعدم وجود الله

أي مما كتبته نختار يا ظافر يقر او لا يقر
بالنسبة للماهية عند سارتر تاتي بعد الوجود لا تاتي قبلة
اي ان الانسان يوجد قبل ماهيتة
وبعد وجوده يتعرف على نفسة فيعيش مع العالم من حوله وتتكون صفاته
ومن هنا هو يلغي الاله الصانع من خلال نظريته الماهية تسبق الوجود
لان الاله الصانع يضع الماهية قبل الوجود وهو بهذا الزعم ينكر وجود الاله الصانع

كتب بواسظة ظافر الهرمسي الهاجري
اما الملحد ( الوجودي ) فالإنسان - والذي هو جزء من الكون -
هو الإله لديه ، به ينكرماهية أصل الله في الوجود / ولا يلغي وجوده

.
هذا ليس صحيح فالملحد الوجودي لا يضع الانسان إله له تلك خزعبلات

اما قولك (به ينكرماهية أصل الله في الوجود / ولا يلغي وجوده ) فالصحيح هو ينكر استباق الماهية على الوجود
فاذا كان هناك رب خالق فانه قبل ان يخلق الانسان يخلق ماهيتة ثم يوجدة بعد ذالك وهو بذالك ينكر الله الذي نؤمن بوجوده

كتبت في ردك الأول (لا أحد يقر بعدم وجود الله ) ماذا عن كتاب THE GOD DELUSION هل ستجد فيه اعتراف بوجود الله من قبل Richard Dawkins
دمت اخي ظافر ودام فكرك

 

[سميراميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الذيبان

كنت اعتقد بأن الملحد لا يقر بوجود الله طلع الملحد مشرك
يا خوفي يكون سارتر الوجودي الملحد يقصد في وجوديتة الاقرار بوجود الله
شكراَ القدير ظافر الهاجري على هالمعلومة القيمة

العزيزة شاميرام
مقالاتك رائعة / ما شالله عليك
وواضح شغفك بكتب الفلسفة والحضارات القديمة كما هو واضح من خلال اسمك
فهل لكونك مصرية قبطية دور في هذا الشغف / فقد عرف عن اقباط مصر ولعهم بمثل تلك الكتب والحرث في كتب التاريخ
لك كل الود

الملحد منكر لا مرجعية دينية له و يظل محصوراً لفكرة الصدفة و العدمية ليس إلا ، كما أنه متمرّد على الميتافيزيقا كلها خاصة بالأمور الغيبية الدينية
* إذا كان القصيم بوه أقباط فأقولكم أني قبطية /: ، ما بلاش إشاعات بئا !
نوع الإهتمامات و القراءات لا ترتبط مطلقاً بالهويّة المناطقية أو الدينية ، ألا توافقني بذلك ماجد ؟
شكراً يا فندم

 

[ماجد الذيبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

الملحد منكر لا مرجعية دينية له و يظل محصوراً لفكرة الصدفة و العدمية ليس إلا ، كما أنه متمرّد على الميتافيزيقا كلها خاصة بالأمور الغيبية الدينية
* إذا كان القصيم بوه أقباط فأقولكم أني قبطية /: ، ما بلاش إشاعات بئا !
نوع الإهتمامات و القراءات لا ترتبط مطلقاً بالهويّة المناطقية أو الدينية ، ألا توافقني بذلك ماجد ؟
شكراً يا فندم

فكرة الصدفة تنكر الاله الصانع
جميع الديانات حتى الوثنية تخضع لقوة يعتقد بها اصحاب تلك الديانات حسب ما يعتقدون
لا يوجد دين دون قوة تصنع القوانين ويخضع لها اصحاب ذالك الدين ويعتقد بها ويعتمد عليها في امور حياته

تعالي هنا يعني انتِ قصيمية ؟
بصراحة افتكرتك قبطية مصرية
الحمد لله الذي جعلك سعودية من القصيم

 

[سميراميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الذيبان

فكرة الصدفة تنكر الاله الصانع
جميع الديانات حتى الوثنية تخضع لقوة يعتقد بها اصحاب تلك الديانات حسب ما يعتقدون
لا يوجد دين دون قوة تصنع القوانين ويخضع لها اصحاب ذالك الدين ويعتقد بها ويعتمد عليها في امور حياته

تعالي هنا يعني انتِ قصيمية ؟
بصراحة افتكرتك قبطية مصرية
الحمد لله الذي جعلك سعودية من القصيم

عذراً ماجد على قفز ردك ، للتو تبيّن لي لا أعلم لِمَ ؟
نعم أوافقك أن الأديان تخلق لها قوة لتكسب الأتباع ، و أفضل الأديان ما جاء قناعة لا قوة و جبروتاً
رغم أن الأديان كلها تجعل من قوتها و هالاتها المقدّسة ما يقنع الأتباع
طاب صباحك و وردة