العقـل أمْ الإيمـان ؟ - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
اقرأ الصورة بمِدادٍ من حبر (الكاتـب : نواف العطا - آخر مشاركة : ضوء خافت - مشاركات : 2779 - )           »          ( كان لا مكان ) (الكاتـب : ضوء خافت - مشاركات : 582 - )           »          (( أبْــيَات لَيْسَ لَهَــا بَيــْت ...!! )) (الكاتـب : زايد الشليمي - مشاركات : 15 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 75148 - )           »          فلسفة قلم .. بأقلامكم (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 3845 - )           »          غياب القناديل (الكاتـب : أحمد عبدالله المعمري - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 3 - )           »          تخيل ( (الكاتـب : يوسف الذيابي - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 428 - )           »          ورّاق الشعر [ تفعيلة ] (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 5 - )           »          بُعدٌ جديد ! (الكاتـب : زكيّة سلمان - مشاركات : 1 - )           »          عَـيني دَواةُ الحـرفِ (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 4 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-20-2010, 12:08 PM   #1
سميراميس
( Shouq )

Smile العقـل أمْ الإيمـان ؟





أهلاً بكم ، هذه شذرة شكوكية في " ليسيوم" مُصغّر ، ليست مقالاً ذاتياً ولا موضوعياً و لا تستوفِ شروطهما ، و آمل أن يكون القسم ملائم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ربما لكم أن تعتبروه " مورفيناً " للعديدِ من المفكرين و الباحثين عن الحقيقة , حيث الطمأنينة و اليقينية الحيادية ، فلا وثوقية و لا إنحيازية في هذا الموضوع ..

هناك مقولة لباسكال :

" الإيمان هو المرشد الذي يفضل للعقل , فللعقلِ حـدود .. أما الإيمان فلا حدود له "

أيضاً يقول " للقلب عقل ، لا يعرفه العقل "

فما رأيكم ؟ و هل من نظريات تنقض هذه النظرية ؟
هل تؤمنون بحدودية العقل ، و لا حدودية الشعور و من ذلك عجزنا أمام الأمور الماورائية ، لذا
أدركناها بإيمان قوامه القلب قبل العقل .. !

هل قد نجمع بينهما كما حاول القدّيس توما الاكويني ، و كما قالت الحركة الإسكولائية " المدرسية " ..؟
أجدني اتساءل !

 

سميراميس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-20-2010, 02:19 PM   #2
الهنوف الخالدي
( كاتبة )

الصورة الرمزية الهنوف الخالدي

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 16

الهنوف الخالدي غير متواجد حاليا

افتراضي


أهلا بفيلسُوفتي الصغيره .
على إفتِراض ماتقدم , لاقدم لي بالخطوات الآتيه , أذ أنه مِن المُسلم بهِ ماجاء للعقل فقطْ .
لاحاجة لي بفصل توأمة الفرضيه عن بعضِهما , ماساقُه الأيمان هو النطفةُ الأولى للعقلْ .
اتخيل لو فقُد العقل من الخلقه , مادور الأيمان الحقيقي للانسان ؟!
ألاتعتقدين معيّ ان البادئ الأول لكل شيء , هو إيمانه ؟!
لاأدري صراحةً ,انا روحيةً جداً من خلال هذا العمقْ , اشعرُ ان الأيمان هو العرق الذي لايمُوت .
ليس باللزم ان يكُون الايمان بالأله او بالكُتب , الايمان بشكل مطلق اعنيِه , آمممم ثمة ُ أمور عائِمه في هذا الدركِ الأسفل من الفكِره ,
لكن قد اقول بالمختزل المفيد أن الايمانْ الروحي هو البذرة الأولى , وعلى اثره كان للعقل تنميقْ الإجراءات المتبعه .
وليست النهايه , اذا اني اؤؤمن بمجيئي كثيراُ لليسُيوم .
قُبلاتي .

 

الهنوف الخالدي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-20-2010, 05:40 PM   #3
سـ/ـماء غازي
( شاعرة )

الصورة الرمزية سـ/ـماء غازي

 






 

 مواضيع العضو
 

معدل تقييم المستوى: 251

سـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعةسـ/ـماء غازي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


و إني أخالف الهنوف و آتي من الجهة المعاكسة : )
فـ قبل أن أقرأ موضوعك ومن خلال العنوان قلت : العقل ثم الإيمان
وليس العقل الذي يعنيه باسكال بل العقل الذي تعنيه المسلمات , فبالعقل يحصل الإيمان , و بالشعور يُتَمّ .

سأكون هنا ,
أشكرك .

 

سـ/ـماء غازي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-20-2010, 07:33 PM   #4
محمد آل ابراهيم
( شاعر )

الصورة الرمزية محمد آل ابراهيم

 






 

 مواضيع العضو
 
0 ما قبل البداية.
0 أف !
0 لا تضيق،
0 تجاعيد .،

معدل تقييم المستوى: 1121

محمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعةمحمد آل ابراهيم لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي


،

،

،



إن كلَّ الحقائق في هذا الكون نسبية ، وبالتالي ، يصبح العقل هو المقدم على الإيمان والمسلّمات المتوارثة بطبيعة الحال ، ولذا يتوجب علينا نبذ ثقافة اليقين المطلق بثقافة الشك الداعية إلى البحث والتقصي والتفكير الفلسفي المتسائل والناقد والنافي للرضى التامّ بكلّ ما هو موجود ، فالشكّ يرغم العقل للدخول في حركةٍ دائمة تبحث عمّا هو مقنع ، وغير مكتفٍ به أيضاً ، ليبحث عمّا هو أكثر أقناعاً وهكذا ، إن هذا الشكّ يعتبر استزادةً في الإيمان وتجديداً له ، ولولاه لما وُجد الأنبياء الشاكّين بالثقافة السائدة من حولهم ، ولعبدوا الأصنام والأوثان واكتفوا بذلك ، ولذا نجد النبيّ إبراهيم يتسائل شاكاًّ وغير مقتنع بحقيقة الربوبية وهو يقول : " أرني كيف تحيي الموتى " فقال الله : " أولم تؤمن ؟ " فقال إبراهيم : " بلى ولكن ليطمئن قلبي " أي أنَّ الشك لا يزال في قلبه حتى رأى إعادة الخلق أمام ناظريه ؛ ويقول النبي محمد حول هذا أيضاً : " نحن أولى بالشك من إبراهيم " ، إذن لا بد أنَّ نقدم الشكَّ على اليقين لكي نتبيّن اليقين الذي يكون نسبياً ما بعد الشكّ ، لأنه لو كان مطلقاً - اليقين - لاستحال بنا إلى حالةٍ من الخمول والركود والاغتباط والتعالي به على الآخرين . فهنالك حديثٌ يقال أيضاً : إنه عندما سُئل النبي محمد عن الشك قال : " هو صريح الإيمان ، ومحض الإيمان " لأنه يجعلنا دائمي البحث والتفكير والحراك الذهني ، إذن ، إنه لولا الشك لما أصبح اللاديني دينياً ، ولما أصبح الديني لادينياً أو دينياً بشكلٍ آخر ، ولما وجد الفلاسفة والمفكرون .. وهل يمكننا اتخاذ الديكارتية نموذجاً ؟! <<<< بدا يشك نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



شاميرام
عذراً على الإطالة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




،

،

،

 

محمد آل ابراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-20-2010, 10:47 PM   #5
عبدالله الحربي
عضو أبعاد أدبية

الصورة الرمزية عبدالله الحربي

 






 

 مواضيع العضو
 

معدل تقييم المستوى: 599

عبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعةعبدالله الحربي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي






العقل هو الذي يعقل المسلمات و الأخطار التي تواجه الإنسان نفسه على أرض الواقع
فالعقل هو التفكير إذاً ..
و لذلك العقل هو الطارق الأول للإنسان في حكم الأمور !
فالعقل له حدود ، كما للتفكير حدود و لذلك العقل هو الفكر !



اعتذر لقصر مشاركتي و خفة كميتها من حيث الفائدة !
لاني أحيان تصعب علي الفلسفة الإنسان العصرية نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة !
و لو في وضح أكثر كان أفضل !
و شكراً

 

عبدالله الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-20-2010, 11:06 PM   #6
قايـد الحربي

مؤسس

عضو مجلس الإدارة

افتراضي




شاميرام
ــــ
* * *


كُلّ الترحيْب بك .

:

قَبسُ سؤَالٍ بهِ يهْتدي القَلق ،
وَ يَقتدي الفَلَق - أيضاً - .

:

الإيمان بِالعقْل : مِن المُسلّمات ..
أمّا العقْل بالإيمان فيَستَحيل بِـ دَليل :
- حَديث : " اسْتفتِ قلبك " .
- قوْل عُمر بن الخَطاب : " إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك " .
- " لو كان الدين بالعقل لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلى الخف " .

:

قبْل السؤال : " العقل أمْ الإيمان ؟ "
هَل نحنُ في [ اَمّ ] السؤالِ مُخيّرون أمْ مسيّرون !

:

شاميرام
شكراً كَـ غمام .

 

التوقيع

[ الموزونات ]

http://greeb2.blogspot.com/?m=1

قايـد الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-21-2010, 03:27 AM   #7
ماجد الذيبان
( كاتب )

الصورة الرمزية ماجد الذيبان

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 15

ماجد الذيبان غير متواجد حاليا

افتراضي



الأيمان (حدود) يا شاميرام إن سلط على العقل
العقل يكتشف ماهيته ثم يكتشف حوله وهو بهذه المعرفه (الأكتشاف) يخلق الحياة ( فيخلق الأيمان)
لا حدود للعقل فالعقل يجتاز حتى قوانينة ( يتفوق على ماهيته )
وحتى هذا ليس مفهوم مطلق يتم نفيه او إثباته
فما يثبته مثلاُ (كانت) او (فولتير) قد ينفية احد الوجوديون الملحدون كـ ( سارتر)

شاميرام / شكراً لا محدودة

 

التوقيع

الكاتبُ الكبيرْ
هو الذي تَنْخُرُ في عظامِهِ
جُرْثُومَةُ الشَجَاعَهْ
والكاتِبُ الصغيرْ
هوَ الَّذي يَبْلَعُ قبلَ نَوْمِهِ
بُرْشَامَةَ

ماجد الذيبان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-21-2010, 04:06 AM   #8
عبد الله العُتَيِّق
( كاتب )

افتراضي


شاميرام. و إبداع فلسفي سامق باسق سابق
العقل هو الباحث الحارث، و الإيمان باعثٌ و مُرشدٌ، الإيمانُ يتخللُ العقلَ بأن هناك شيء ما فينبعث العقلُ باحثاً في الوجود حارثاً في أرض الكون لينتهي إلى اكتشافاته، فيأتي الإيمانُ الخارجي يُوجِّه و يُرشد العقلَ . الإيمان الخارجيُ عُرضة لما يؤمن به العقلُ ذاتياً، فيُمحَّصُ ما فيه بأحكام العقلِ. و لا يُمكن أن تكون الأديان الربانية معارضةً للعطية الربانية.
قال الشافعي: لكل شيء حد. حتى العقل. في ذكره العقل إشارة إلى بُعد حدوده، فكأنه يقول: حتى العقل الذي لا مُنتهى له في عقل الإنسان له حد ينتهي إليه. و حد العقل هو عتبة المستحيل، و لا مستحيل إلا ما كان خاصا بالرب، وما عداه فهو ممكن. و الممكنُ مُؤْمَنٌ به، و إلا لما تحقق شيءٌ منه.
في عالم العقلِ نحتاج إلى فهم للعقل، فالكثيرون لا يُدركون أسرار العقل و قُدراته. لذا من لم يعرف قيمة عقله حاربَ ذا العقل.
شاميرام. تتوالى الفلسفة ميسورة من رسم رقْم يدك. فشكرا لك

 

التوقيع

twitter: ALOTAIG

عبد الله العُتَيِّق غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:14 PM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.