- أنا أحب ، إذاً أنا شاذ .

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

معنى الشذوذ الجنسي :
هو نمط مِن السلوك الجنسي ، يعتري الشخص يجعلهُ يتجِه بعلاقاته الجنسية إلى أفرادِ جنس ذاته
وَ هذا الشذوذ يُصيب الرِجال وَ النِساء على حدِ السواء وَ يُسمى في الرجال لواط وَ في النِساء سِحاق .

الأغلب يجتمِع على أن حُب بنت مَع أخُرى مِن جنسِها شذوذ ، لا أعلم أين يكمُن الخطأ .. هل مِن المُجتمع نفسه ؟
الذي عزز المفهوم الخاطئ في نفوسِ ابنائه حتى اصبحت هذهِ الكلمة تتداول بشكِل في غير موضعه الصحيح ...
إذا كان كذلك فهو ببساطة .. مُجتمع غير عقلاني ، مُتحجر .

مثلاً : بنت مَع أخُرى مِن جنسها ، دامت علاقتهُم قُرابةِ ثلاثِ سنيّن أو أكثر .. ينعتون أنفُسهم ب الأرواح
وَ المُجتمع خلفهُم يصرخ بكُلِ ما أوتِي مِن قوةً أنهُم شاذين !
لم تكُن عِلاقهُم ك باقي الأخُريات ، لأجلِ إشباع شهوةً أو ما شابه " كي يكونوا شاذين "
كانت العلاقة مبنيةً على أساسِ الطُهر لا إتِباع هوى النفس " حتى يكونوا شاذين "
وَ لم يُمارِسوا تلك المناظِر التي نراها مِن الشاذين أنفُسهم حتى يأتي المُجتمع و يُصنفهم مِن تلك الفئة .

أن مُجتمعنا كُل ما أستمع لِ فردٍ يتفوه بكلمةِ أحبك لآخر من جنسه حكم عليه بأنهُ شاذ .
إممممم لو كانت هذهِ النظرة صحيحة فعلاً لكان حُبي لأمُي ، أختي ، جدتي .. شذوذ و العياذُ بالله !
وَ بالمثلِ ايضاً لو أن أحداهُم عانقت الأخُرى يُعتبر عند البعض أن ما تُمارسه ليس إلا شذوذ ،
بالخصوصِ إذا كانت هذهِ تكُن لصديقتها مَشاعر ... وَ هذا الشيء لا يختلف عن ما ذُكِر اعلاه
أن البنت لابُد أن تكُن في نفسِ الوقت مشاعر حُب لأمها و و .. فما يعني لو عانقتها هل يُعتبر شذوذ ايضاً ؟!

* نحنُ ك افراد لو لم نكُن مشاعِر الحُب للأشخاص اللذين نُصاحِبهُم ، لما استطعنا العيّش معهم في المُحيطِ نفسه

أنا لا أقصُد بكلِماتي أن أُخلي المُجتمع مِن الشاذين ، لأنهُ يوجَد من يحُب بهذه الشاكلة وَ يتصرفون بتصرُفات الشذوذ
لكن الخطأ يكمُن حينما نحنُ نحكُم على كُل من يُحب نفس جنسه انهُ شاذ !
لأن الكثير من يُمارس الحُب لكن ليّس بهذا الطريّق الخاطئ .. وَ لو خُليت خُربت .

.
.
.

بالأخيّر الكلِمات التي ذُكِرت أعلاه حينما شخص يحُب شخص آخر من جنسه و يحمِل في قلبه مشاعر المحبة
هل هذا يتفِق مَع تعريّف الشذوذ الذي ذُكِر ببدايةِ الطرح ؟ حيثُ أن الشذوذ ليّس بالكلامِ فقط إنما لا يكتمِل إلا بالفعل .

 

[زينَبْ مَنصُور]

صَباحك سعَادة / مشَاهِد

أهَنئكِ بدايةً .. فَ المَقال مُلفِت جِداً و إختِياركِ لهذا المُوضوع غايةً في الأهمِية

فقد كثُر في الآونةِ الأخيرة إستخدام هذا المُصطلَح .. بشكِل مُفرط / خاطِئ .

:
:

عن نفسِي أوافِقكِ يا مشَاهِد !

نحنُ بينَ أسوارِ المَدرسَة نواجُهُ ما ذكرتِ كثيراً .. أصبحَ حديثُ البعض عن الفتَيات الآتي يحمِلنَ مشاعِر المحبَة لصديقَاتِهن

قوتاً يوميّ تقتاتُ بهِ الطَالبة عِوضاً عن فطورِها الصباحي <- وهذهِ قمةُ المهزَلة !

ولو كَان نعتهنَ صحيحاً ( سنضطرُ لإبتلاعِ ما يُقال ) لكن المُؤسف أن كُل ما يذكر من هذا الشذوذ غير صحيح

الشذوذ ليس في كلمةِ أحبكِ أو مُعانقة ! لإن هذا الشيء طبيعي جِداً إنما الشذوذ يتقوقعُ في أفعالِ أخرى تجلت تلك الفتيات عن فِعلها !

أنَـــا أُحــبُكِ !

ما المُشكلة الآن !!؟

أليس في كِتاب اللهِ مذكور

53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54))

" سورة المائدة "

إنظرو لكلمةِ يُحبهم و يُحبُونه !

هذا االحُب المذكور في القرآن مُتبادل من الطَرفين وهو حُب اولئك القوم للنبي ( ص ) و حُب النبي لهم

فهل هُم " و أستغفر الله " يُمارسون شذوذاً كما يكون بِمعتقدِنا !!

الله يأمرنا بمحبة الأنسان لأخيه أكثر من نفسه و البعض يقول شذوذ !

واللهِ إنهم لا يعقِلون !

أتمنَى من الخالق أن يتحسن مستوى التَفكير لبعضِ أفراد المُجتمع , لكي نكونَ بخير

العزيزة مَشاهد / طرحٌ راقي .. إسلوب حِواري هادف .. مضمونٌ يستحقُ الشُكرَ فِعلاً

دمتِ مُحلقةً هكذا .

لكِ الود

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

زينَبْ مَنصُور
صباحكِ ، مسائك جنة وَ عصافيّرُ فرحٍ تُغرد على اغصانكِ غاليتي زينب
أنا لم أُسلِط الضوءْ هُنا على هذا الموضوع بالذات إلا لكثرةِ ما ظهَر مِن اقوال على هذهِ الفئة المَسلوبه مِن حقها .
مثل ما تحدثتي غالباً ما تحدُث هذهِ الأمَور بيّن أسوار المدرسة مِن افواهٍ لا تدرُك ما تقول وَ لا تعي معنى الشِذوذ بالأصل !
وَ خيرُ مِثالٍ ما ذكرتيه مِن المُصحف الشريف حيثُ فيه دلالةً واضحة وَ فرقٌ كبير بين الحُب الطاهر وَ الشذوذ ، بالطبع أُمنياتنا
أن لا يتدنى مستوى التفكيّر لديهم وَ أن لا يحكِموا على هذا الشيء سلباً و بالتعميمِ الخاطئ .

.
.
.

كلِماتُكِ تُثلج الصدر والله ، وَ صفحتي تراقصت لمُصافحتكِ الأولى
لا عدمتُ هذا الحضور المُفعم بتفاصيّل الجمال اليوسفِي .

 

[بثينة محمد]

طرح واعي و جميل ، أحييك عليه ..

فعلا ، إحدى صديقاتي العزيزات جدا ، في الحقيقة أختٌ روحية .. زوجها يغار مني !!!!!! و لا يعتبر العلاقة القوية بين الصديقات " صداقة حميمة تصل إلى درجة الأخوَّة " بل " شذوذا " !

و في الحقيقة يكره حتى اسمي ... المضحك في الموضوع أنه تم اتهامنا بالشذوذ من قبل الكثير من الأعضاء المتخلِّفين في المجتمع الذين يمارسون القولبة على هواهم في حين أننا لم نستطع حتى الالتقاء ببعضنا بعد التخرج من المدرسة المتوسطة لتشدد الأهل في موضوع زيارة الصديقات .. لا أعلم كيف قد نمارس الشذوذ حينها بدون أن نلتقي ؛ لكن الناس حين ترمي الاتهامات لا تفكر حقا ..!
و الجدير بالذكر أننا نخجل حتى من احتضان بعضنا بطريقة بريئة ! لكن ... وين أذنك يا جحا ...

* نقطة أخرى .. هناك فرق بين الصديقة الحنونة التي تحتضن صديقتها في لحظة سلام بعد فراق أو في لحظة احتياج أو ألم .. و فرق بين الحضن المشبوه !
من يرى أحضانا مشبوهة يستطيع التفرقة بين الاثنين ! أكرر : من يرى حضنا مشبوها بين فتاتين و حضنا بريئا يستطيع التفرقة !

و أيضا : لا عيْب في مخاطبة الصديقات بألفاظ تحبب " حبيبتي ، حياتي ، عزيزتي ..الخ ! " في الحقيقة هي دبلوماسية !
لمَ تقول الأخت لأختها : يا حبيبتي ، و للأطفال نقول :يا حبيبي و يا ناااسو ... ولا نستطيع أن نخاطب الصديقات هكذا .. ألم يذكر الإسلام أننا أخواااات في الله ؟!


لا أعلم : هل من يظن هكذا يعاني من كبت عاطفي ؟! أم من مرض سوء ظن مزمن ؟! أم من شقلبة مفاهيم مسيطرة ؟!

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

بثينة محمد
مرحباً بكِ غاليتي
لو كان يعي معنى الكلمة لما تفوه بهذهِ العبارات وَ إلا أين الشذوذ وَ حتى اللقاء لم يحصُل !

* نقطة أخرى .. هناك فرق بين الصديقة الحنونة التي تحتضن صديقتها في لحظة سلام بعد فراق أو في لحظة احتياج أو ألم .. و فرق بين الحضن المشبوه !
من يرى أحضانا مشبوهة يستطيع التفرقة بين الاثنين ! أكرر : من يرى حضنا مشبوها بين فتاتين و حضنا بريئا يستطيع التفرقة !

لا عيّب في عناقِ الصديقات مهما كانت الأحوال .. لأنها لا تدُل إلا على شيءْ واحد وَ هي المحبة
المحبة وَ ليّس الشذوذ هُناك فرق واضح

و أيضا : لا عيْب في مخاطبة الصديقات بألفاظ تحبب " حبيبتي ، حياتي ، عزيزتي ..الخ ! " في الحقيقة هي دبلوماسية !
لمَ تقول الأخت لأختها : يا حبيبتي ، و للأطفال نقول :يا حبيبي و يا ناااسو ... ولا نستطيع أن نخاطب الصديقات هكذا .. ألم يذكر الإسلام أننا أخواااات في الله ؟!

ببساطة اننا في مُجتمع يحكُم علاقة الصديقات بالمسارِ الخاطئ وَ السلبي

لا أعلم : هل من يظن هكذا يعاني من كبت عاطفي ؟! أم من مرض سوء ظن مزمن ؟! أم من شقلبة مفاهيم مسيطرة ؟!

وَ لرُبما جميعها من يعلم ؟

.
.
.

لذاتِك الأحتِرام يا غلا

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

شاميرام
اهلاً بحضوركِ وَ غاردينيا لِ حين عودتك

.
.
.

ال انا بإنتِظارك يا عبق

 

[محمد الغشام]

أهلين : مشاهد إبراهيم ع فكره أسمك جميل ..

الشذوذ هو مايفعُل ومَايشُكْ ..
بحيثُ الفعل على نفَس الجنس يعتبر البحث عن أرضاء الشهوه في غير طريقها وهذا يعتبر شاذ
و الشذوذ : هو ما أبتعد عن طريقه ليمارس نقوصه ,

الأم والأخت كما ذكرتي لهم حب من الله وليس بممارسه الصداقه ولايقارن بالصديقه او الصديق كما ذكرتي
لذا :
حُب الصديق أذا لم يُبنى على الطهر , لا أساس له ,

عاطِر التحايا

 

[مي العتيبي]

واقعية الطرح أكسبت المكان تميّزا ً ..
دعيني أخبرك بقصة حصلت معي [ شخصيا ً ] ..
صديقة عمري مضافه لدي بالفيس بوك ، يوم ما أحببت مفاجئتها بمشاعري الأخويه تجاهها
عن طريق وضع بعض الكلمات المعبره في حائطها
خصوصا وانها وحدها من علمني هذا المعنى ، بعد ان أيقنت من عدم فهمي له كوني الانثى الوحيده بين صبيان في عائلتي ..
المهم ..
تخيلي ماذا حدث
لم يكن من زوجها حين رأى هذا الكلام الا ان سألها :
مي صديقتك والا .......... !!!
هذا وأفيدك أن الكلام لم يكن شيء خادش إطلاقا ..
لم اقل احبك حتى .. فقط نوع من المديح في شخصها العظيم ..
ومع هذا ذهبت به الظنون الى حيث لااعلم
هو صحيح مضحك حاله ، لكن بنفس الوقت تأكد لي وضع الغالبيه هنا ..
ولماذا يعانون نقص العاطفه وتدهشهم اي كلمة تدخل تحت هذا التعريف !

أتعلمين : حتى الأم والأب ليسوا قريبين كفايه من ابنائهم كي يعانقوهم ويبوحوا لهم بمشاعرهم
ويقبلوهم بين الفينة والأخرى ..
الا من رحم ربك ..

مشاهد على فكره : أبدعتي كثيرا ً في إختيار العنوان ..
وأهلا ً بك ..