" ثــراءٌ رث " لــ الأثرياء فقط . .

[سعـد الوهابي]

بسم الله . . الذي قسم الأرزاق وجعل في العباد غنيٌ وفقير


وبعد :

عزيزي القارئ . .

قبل القراءة تخلص من كل أوهامك حتى لاتقع في المحظور . .
لاتضع يدك على رأسك . . أبداً . .
تنفس بعمق حتى لاتشعر بالضيق . .
وحاول أن تبتسم . . إن أردت أن تستمع بالقراءة . .



" إفتتاح "

الطبقة الكادحة . . تسعى وتكدح لكسب مايسد رمقها من العيش . .
والطبقة الارستقراطية/ الثرية تتفانى في العيش ببذخ واضح
يقطع أوصال قلوب الطبقة الكادحة . .
في المساحة الفاصلة بين الطبقتين تعيش طبقة وسط
تحاول أن ترتقي لـ مستوى الطبقة الأثرى
وتختلق مخارج طوارئ للهرب والابتعاد قدر الإمكان عن حدود الطبقة الكادحة / الفقيرة . .
في كل هذا ومع كل هذا لاتسلم الحلقة الأضعف / الطبقة الفقيرة . .
من بطش الحلقة الأقوى / الطبقة الثرية . .
علماً أن افراد الطبقة الثرية / الحلقة الأقوى لا يتوائمون أو يتوافقون قلبا وقالباً مع بعضهم البعض الا مجاملة ودهن سير لتسيير أمور بذخهم وثرائهم وصفقاتهم . .
ولكنهم يتفقون أتفاقاً تاماً كاملاً متعصباً في شيء واحد هو
محاولة إفناء الطبقة / الحلقة الأضعف بأي طريقة كانت شرعية أو غير شرعية
استنزافهم . . تحطيمهم . . قتل الطموح فيهم . .
محاربتهم في الخفاء وإن ادعوا في العلن أنهم داعمون للحركة الاقتصادية في البلد
وهم في الحقيقة هم الآكلون الوحيدون في البلد للحوم البشر .



" تداولات "

بعض إدارات المنتديات ينطبق عليها ماينطبق على الطبقة الارستقراطية باذخة بالصلاحيات الإدارية . . طبعاً
ثرائها في صلاحياتها . . في علاقاتها المتعددة والمتشعبة . .
قياس ثروتها بـ مستوى التصريح الإداري والصلاحيات الذي تملكها ومنحها لها الرأس الكبير . .
يشاركهم في تلك الثروة المقربون والمقربات سواء بعلاقات شخصية واضحة أو من تحت طاولة الاستثمار
فالطبقة الثرية حتى وإن لم تكن تملك من ملامح الثراء سوى تلك الصلاحيات الممنوحة لهم من هامور الموقع . .
فهي تدعي الثراء فكرياً ، لغوياً ، تعاملاً . . وهم أفقر المتواجدون هناك له . .
تلك الطبقة الإدارية / الارستقراطية في قراراتها أو نظرتها لـ الأمور تدعي المثالية والدعم لـ الجميع
ولكنهم في حقيقة الأمر يلبسون قناع المثالية لـ المحافظة على هيبتهم ووقارهم المصطنع . .
محاربتهم الواضحة لكل شخص يحاول أن يثبت أنه أثرى منهم
وإن لم يكن يملك من الصلاحيات مايملكون
تتجلى بوضوح في المجاملات بينهم وبين معارفهم ومقربيهم من الجنسين . .
تجاهل ، تأطير لأفكاره ، تحجيم كامل على كل مايطرحه . . أي فرد في تلك الطبقة . .
تضخيم هفوات لـ تُرقى بـ توقيع أحدهم لـ كبيرة من كبائر الذنوب . .
تمارس بعدها صلاحيات الشطب والحظر والطرد إن لم تصل الأمور لـ تشويه السمعة
بـ شائعات شبيهه بإشاعات المحللين الأقتصاديين في الأسواق المالية . .
يجنون من ورائها ثروات / علاقات جديدة وتنفير لـ كل من حولهم
ممن لايوافقونهم على عقد الصفقات
ولا يصفق لهم على أفعالهم ، ويطبل لـ كذبهم وزيفهم . .
وأرائهم المضروبة بـتفكيرهم السقيم . .


" عنكبوتيٌ ثري "
رجل ثري بالصلاحيات . . لغوي ، فكري ، ثقافي ثري أيضاً أصبح ثراءه فاحش
لأنه جمع كل هذا في شخصية واحدة كما تظهر للجميع . . هناك
لكن الحقيقة أنه لغوياً ثري وإدارياً ثري جداً وثقافي ثريٌ أيضاً
لكنه فكرياً وتعاملاً الافقر بين كل من تواجد هناك . .
سلم مقاليد أعماله الإدارية لـ إحدى المقربات لتديرها في حال عدم تفرغه
وعثت تلك الفقيرة سوء بكل شيء في كل مرة تتدخل في الصفقات
والمعاملات الخاصة بـ أعمال ذلك الإداري الثري . .
فقيرة تجد نفسها تنام على بساط ثري من الصلاحيات
فتظن أنها ملكت رقاب العالمين . .
هي لاتملك كاريزما الثراء .. ولا ملامح تلك الكاريزما ايضاً . .
فقرها جعلها تسلم نفسها لهذا الثري ولغيره حتى يمنحها بعضاً مما يملك . .
وتنعم بـ قرب اولئك الاثرياء . . على موائدهم وعلى شاشات جوالهم . .
وفي اجتماعات الليالي الحمراء المتأخرة
الثري فعلاً فعل ذلك ومنحهاا الحق في دخول السوق
بصفتها إحدى هواميره أو القائمة بأعماله
لكن غاب عن نظره ونظرها أن الخبرة كفة راجحة
وكاريزما الرجل الاستثماري الثري مطلب اساسي لأي استثمار وأي صفقة . .
فتعاملات المستثرية إن صح التعبير تنقص من ثقة الناس في
كل أعمال ذلك الثري لأنها ناقصة خبرة في مجال الثراء بكافة اشكاله
فقيرة إلا بعلاقاتها مع الاثرياء !!
كل مشاريعه الاستثمارية / الإدارية أصبحت فاسدة لاتنطبق عليها المواصفات والمقاييس النزيهة . .
مصداقيته على المحك عند الخبراء . . ومن ثم كافة الطبقات المتواجدة هناك . .




"أنثى / رجل . . مستثري "

لـ قربهم من الطبقة الثرية يحاولون التعامل بطريقة الاثرياء
يظنون أنفسهم وإن جلسوا على موائد الاثرياء أنهم اثرياء بالفعل
يعاملون الجميع بفوقية تدعمها المجاملات ، ودهن السير ، والمحسوبيات
لـ الفوز بـ مناقصة ناقصة من أي طهر لـ صالح الاثرياء أو لمصلحتهم الخاصة . .
بعلاقة عابرة مع أي من الجنسين وتختلف التوجهات باختلاف جنس الطبقة الثرية . .
العلاقات المتشابكة بين الطبقات الثرية مع المقربين منهم
علاقات وقحة . . انثى فقيرة لـ عشرة رجال أثرياء . .
ورجل ثري لـ عشر إناث فقيرات . . وأنثى ثرية لـ رجل ثري . .
ومن المستحيل أن تجد أحد من الطبقة الكادحة
إن لم يكن من المقربين يدخل ضمن تلك العلاقات
لأن الطبقة الكادحة تبحث عن مايسد رمقها فقط ويبقيها على قيد الحياة . .
تلك العلاقات تشوه وجه السوق كــ تشوه وجه
سوق الاسهم السعودي بفعل الهوامير وغيرها الكثير من اسواق البورصة العالمية . .

لكن الابرز في السوق السعودي عدم وجود نظام حماية لـ المستهلك
والمستثمر الصغير من فك / فتك المستثمر الكبير / الهامور
وهذا حال بعض المنتديات في الشبكة العنكبوتية


" هبوط حاد "

الثري الباذخ مع تعدد علاقاته يصبح مهدد بـ هبوط حاد في مؤشر
تواجده وتوهجه لأن كل علاقة من تلك العلاقات تنتظر منه مايميزها عن الأخرى . .
هذا إن كانت بدرجة من الوقاحة والعهر بأن جميع تلك العلاقات تعرف بعضها / شبكة متواطئة / واطية
وفي غير ذلك يبقى سهم ذلك الثري رهين تلك العلاقات
سواء كانت بعلم الجميع أم لا
لأنه سيفقد القيمة السوقية له مع كل خطأ من مقرب
أو قائمة بأعمال أو متعهد استثمار في مداولات المستثمرين . .



" فقر مدقع "

الثراء في أعينهم صلاحيات وعلاقات . .
وفي عيون الأنقياء ( فكر ، ثقافة ، لغة ، تعامل )

الا ترى معي أنهم فقراء جداً ؟!



" خط الفقر "

خط الفقر بين الأحمر ، الاخضر بمجرد فقدانهم لأحد اللونين يصبحون تحت خط الفقر
إلا إن بقيت علاقاتهم بالاثرياء المتلبسون بتلك الألوان قائمة
في بلدان العالم لالون لـ خط الفقر إلا في الشبكة العنكبوتية
فهو ملون لـ يجذب انظار المستثمرون . .



" إغلاق "

كم ثري حقيقي بيننا ؟ وكم فقير حقيقي بيننا ؟
وكم مستثري بالقرب والمجاملة بيننا ؟
هل آن لنا أن نعرفهم ؟
لـ نعريهم ونعيدهم لـ طبقاتهم الأصلية حتى لايستشري بلائهم في الانقياء



(احترامات . . كادحة )

سعد / كادح حقيقي

 

[محمود هرموش]

سعد الوهابي


في لغة التأويل طقوس ٌ ..
تُمسك بقبضة مجداف الفوضى
مثل ينبوع يتيمم بالممنوع من الصرف المطلق قبل أن يمسك أولى خطوات المسير
ويدك حصون القصائد

في لغة الاغتيال
تُعشب حقول الالتباس وتغدو وواحة نخل باذخ العطش
وفي حقيبة الرُّطب جهات فريدة الأسفار
يندلق منها أكسير الحياة .. وتغير لون الصمت
وتحت وريف ظلالها تغمس الطيور فتات خبز احتياجها بزيت الرغبات الدفينة اللهاث

في لغة التأويل تجري أنهار الممكن واللامعقول بين ضفاف شتى ..
تسيّر أشرعة من الأسئلة بمجداف من الجدوى ومجداف من اللاجدوى
وترسو عندما تهب عليها أضواء ثملى بأقمار تغفو على وسادة الخسوف
وتُمطر أروقة الضوضاء صمتاً كالح التلويح
ويعوم هسيس الأشياء في ماء الوقت المكسور
وتأتي صغار القطا في السر تنقر نثير البرد الساكن أشجان الروح على رفوف الدفء الهارب
وتومض قبلاتٌ تتلصص من نافذة أعشاش الحلم الأبيض المفتوحة على مدن الريح الصفراء

ياصديقي

في الحياة لوحاتٌ
أطفأت لغة الاغتيالات ألوان حرائقها
ولم تعد تذكر طيف ريشة ..
اصبحت كالاصبع السادس في أيدينا

محبتي
واعجابي

 

[قايـد الحربي]

سعد الوهابي
ــــــــــــــ
* * *



عندما نتجاوز مقولة :
" إنْ لم تكن [ معي ] فأنت ضدّي "
إلى :
" إنْ لم تكن [ لي ] فأنت ضدّي " ،
فـ لا تثريب علينا ، لأنّ السوء أنْ تبلغ الأولى و مُنتهى السوء
بلوغ الثانية ...
أيْ :
لم يعد يكفينا معيّة [ السهم ] وامتلاكنا له ، بل تجاوزنا ذلك
إلى سيطرتنا على [ خَرَاج ] هذا السهم وما - يمكن - أنْ يُنتجه !

:

سعد
شكراً لروعتك .

 

[إبراهيم أبو خشيم]

تسعد هنا

لأن

من يحلق معك قلم إبداع اقتبس من الحياة قبسا
ومشاهد تزخر بها الحياة ، فرسى بك القلم إلى مرسى الوضوح
وتشقى
وتصاب بالحزن والأسى
عندما تدرك أن هذا واقع وقع بيننا ، ونحن بيننا الحجب ، وسيلة الاتصال بيننا منتديات ...
فلا غرابة
من حدوث الثراء والفقر والطبقية .... فلقد تشربناها من واقع الحياة...ثم حلت في منتدياتنا

 

[صالح الحريري]

أيهـا الكادح ...!!

أن محاولة الإمساك بعصا الحياة بين الثراء والفقر أمرٌ صعب جدا ...!!
فلا الفقير يريد البقاء على أرصفة الفقر، بحضور أشبه بالعدم ببلاط الأثرياء ...!
ولا الثري يريد النزول إلى ملامسة معاناة تلك الطبقة الكادحة كي لا يصاب ببرد الغربة ...!!

عالم المنتديات يــ سعد ...!
إلا ما رحم ربي وربُّك أصبح غابة تسكنها وحوش /أشباح ...
غير أن القوة فيها ليست بالجسد ...
بل بالاستعراض لعضلات السلطة والقول الفاحش ببذاءة الحرف ...!!

وكما ورد برد القدير " قايد " ..
فتلك هي القاعدة التي باتت تسير عليها قافلة المنتديات العربية ...
ولا عزاء لفقير مثقف / مفكر / ناضج ...
إلا أن يعلم أن ما يملكه لن يملكوه ولو حاولوا أن يتخذوا لذلك سلّما ....!


شكراً لروحك / فكرك / حرفك ...

دمت بألف خير ...

تحياتي

 

[سلطان ربيع]

أهلاً سعد
يقول الكاتب الإنجليزي جود :
"إنكم تقدرون أن تطيروا في الهواء كالطيور وتسبحوا في الماء كالسمك ، ولكنكم إلى الآن لا تعرفون كيف تمشون على الأرض كإنسان !! .

تكفيهم يا سعد

تحياتي .

 

[أسمى]

لا ضـير..روحك بين يديك وهي غناك ومنها فقرك.
فقط ما يلزمك هو أن تكون مُستعداً لـ خسارة أي أحد و في أي لحظة
حتى لا تُحجم حرفك الصدمة.
:
حاولت كثيراً أن لا أنظر الى الموضوع من خلال تجربة أنا في طور تجاوز تداعيتها وآثارها علي .



"
برأيي وبـ نظرة ـ مازلت أراها صحيحةـ :
كنت ومازلت أفضل الحيـــادفي هذا العالم(ولفظة حياد كلفظة فقر التي استعملتهابرأيي).

لاتنتمي لأي أحد..هكذا أفضل.
ومؤخرا أضفت نظرية أخرى وهي:
احتفظ بآرائك لـ نفسك ..ففي جميع الأحوال لن تؤخذ منك بـ حسن النوايا.
ما الناتج..؟
كآبة..لأن ولوجك الى هنا كان للإفادة،الإستفادة،إبداء الرأي، والتنفيس عن النفس.
لكن أن لا تكون على سجيتك وتحسب حساب كل ما يبدر منك...وبدقة جدا.
لأن الآخر على أهبة استعداد ما يظنه إسقاطات.
فهذا مُزعج جداً.

"
(أن تكون فقيراً فـ ذاك يعني غناك بنفسك ويكفيك.)
ولا أرى تطابق القياس على الشموخ ..أبدا.

"
سعد..بعض ماقرأته مما كتبت اتحفظ عليه ولا أوافقك فيهـ لأن البواطن لايحكمهاولا يعلمهاإلا الله.

حرف مُضئ..أحبهـ.

/ حرفك يا سعدْ

.

 

[صُبـــح]

يتفق الثري والمستثري في نظرته إلى الآراء المعارضة لرأيه والتوجهات الغير متوائمة مع توجهه وكيف يجعل لونها كلون مزاجيته وطعمها كمذاق إرادته ورائحتها على حساب رغبته !
هم لا يترددون في التباكي أمام الطبقة الكادحة حين عثرةً منهم رغم أن هذه العثرة المشوهة والبليدة قد تكلّف الكادحون قسطاً لا بأس منه من كرامتهم واستقرار نفسياتهم !

إن معضلة هؤلاء تنطبق على البعض في المنتديات فحساباتهم الخاطئة تجعلهم يتصورون أنّ ( الفكرة ) إرثاً فردياً و ( الحرف ) ممتلكاً خاصاً و ( الرأي ) حقيقة فردية أما نتاج البعض من بقية الطبقات فتأتي بمنطقهم ضالة مضللة !

لقد تغير الناس ياسعد وأصبح التعامل مع الرأي المضاد حرب نفسية شرسة تمتليء أسلحتها الكتابية والشفاهية بألفاظ معتلّة ومرفوضة ..!

أيها الكادح الحقيقي
سلّمك الله وسلّم هذا القلم ...