مستعمرة ذكورية

[فضائِلْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
:
:
أن المرأة خلقت لـ تحكي و الرجل خلق لـ يكتب
اتهام سخيف تتداوله الكثير من الأوساط الأدبية مابين الكاتب والشاعر وغيرهم من المثقفين ,للأسف دائمامانرى وسط العناوين الأدبية عبارة (( اللغة العربية لغة ذكورية )) وأن الأصل مذكر والتأنيث خطأ شائع
لازلت أرى الكثير من المنتديات لا تعترف بـ تاء التأنيث فـ نرى لفظ عضو (وليس عضوة ) يسطر تحت ألقابنـا وكأنهم بـ ادراج تاء التأنيث سـ يجلبون العار عليهم..!
يقول الكاتب إبراهيم الكوني ..
المرأة خلقت لتغني الأشعار
و لتلهم الشعر للرجل
لا لتقول الأشعار
ربما لأن المرأة نفسها شعر
و ربما لأن المرأة خلقت لتتغنى بها أشعار الشعراء
أو لتتغنى هي بأشعار الشعراء
و لكن لم تخلق لتخلق الأشعار
و هذا هو سر لهفة المرأة الى الشعراء
:
فـ المرأه بـ نظر الرجال خلقت كـ موضوع ثقافي وليس كـ أصل ثقافي..
فـ اللغة جعلت المرأة موضوعا يتداول في جميع النواحي ..
كـ صورة , كـ جسد وغيره..
ولكن..
ألا نرى أن المعنى أقيم من التعبير ؟
ان وجدنا في مستعمرة ذكورية ..فهذا لا يلغي أنوثتنا ..
أعلم أن اللغة ظلمتنــا في بعض الألفاظ
ولكن هل تم تذكير اللغة تذكيرا نهائيــا ؟!
لا أظن ذلك ..
فـ اذا كانت اللغة بالفعل لغة ذكورية ..
فـ لماذا آمنة بنت وهب بحثت للرسول صلى الله عليه وسلم عن مرضعة أعرابية؟
بحكم ما توصلت اليه وذلك لـ اكساب الرسول عليه الصلاة والسلام اللغة الصحيحة , فالمرأة منبع اللغة و ليست مرضا كما قال أرسطو ..
:
:
إن وُجدنا في مستعمرة ذكورية
فـ هذا ليس ذنبنــا !!
:
:

بـ قلم ..
دونا

 

[نافع التيمان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

موضوع يستحق وقتا أكثر بكثير مما أمتلكه الآن ..

سأعود ..إن سمحتِ لي سيدتي ..


شكرا لكِ ..

كنت أبحث عن كتاب
/اللغة البدئية/
لإبراهيم الكوني
منذ ثلاث أيام
لا أعلم أين وضعته ؟

 

[د. منال عبدالرحمن]

إن المخاطبة بالمذكّر عند توجيه الكلام إلى المجموع ,لا تلغي وجود الأنثى أبدا , ولا أرى فيها أي انتقاص لها .

النقطة الثانية تتعلق بالشّعر , الأنثى هي الحافز الأكبر للكثيرين من الشّعراء , لأنها الجمال والرّقة و الحب , وهي ان كتبت شعراً حقيقياً , كان بغايةِ الرّقة والشفافية والعذوبة .

بالنسبة لي لا أرى أن اللغة ظلمت الأنثى , ربّما حاول ذلك البعض ولكن اللغة أنثى , والأبجدية انثى , من رحمها وُلدَ الحرف .

العزيزة دونا ,,

الظلم الواقع على المرأة اجتماعيا, لا علاقة له إلا بأولئك الذين يبحثون عن متنفّس للكبت بدواخلهم , رجالاً كانوا أم نساء .


الوردُ لكِ يا دونا .

 

[قايـد الحربي]

دونا
ـــــ
* * *


فعلاً هي قضيّة مهمّة
لكنّ السؤال :
- هل ستسمحين لي واللغة بأنْ أُخطئ بها
لمجرد إنصافكم ؟!

اللغة تقول بأنّ لفظة [ عضوة ] غير صحيحة واللغة
معتمدةٌ بقواعدها على القرآن الكريم .. فهل يحق
لي اقحام هذه اللفظة المخالفة قواعد اللغة ..
لأثبتَ أنّني لستُ ذكوريّ التوجّه ! .

أعود قائلاً :
الموضوع مهمّ كأهميّة طرحك الدائم
فشكراً لكِ .

 

[محسن الدويخ]

الكاتبة المدهشة دونا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

لو نعود الي بداية الخلق .. كما تعلمين الله سبحانه وتعالي خلق " آدم " من تراب وخلق حواء من ضلع آدم ...وهذا دليل ان الله كرم المرأه وخلقها من روح سيدنا آدم ... لذا المرأه محاصره منذ الازل من قبل " مستعمر ذكوري " ...وهذا لا ينتقص من قدرها ...بل يزيدها سمو .. وعذوبه ...وروعه ...


اما بخصوص اللغة اتركها للمختصين


سجلي الاعجاب في طرحج ...وموضوج ...تعمدت اكتب " الجيم " عشان ماتقولين محسن احد دعاة الاستعمار

 

[سعد المغري]

..

أولاً اللغة العربية مخزونها اللغوي ثري أستوعب المفردات والأستخدامات الأنثوية للغة كما
أستوعب المفردات الذكورية.وأيضا كما قالت الأخت منال اللغة بحد ذاتها هي مفردة أنثوية.
وأرى أن سبل الأبداع اللغوي أنثوي مثل القصيدة القصة والراوية الجملة.
وأنا أرى مع الأسف أن المثقفين من الذكور هم من يتفقون بأنها لغة ذكورية ..مثال(الأديب قايد الحربي)
وبحثت جيداً منذ أن قرأت المقال عن مواضيع تخص هذا الموضوع
ووجدت مثقف مؤيد لفكرة اللغة ذكورية يقـول ("إذا أصاب الرجل فهو مصيب..وإذا أصابت المرأة فهي مصيييييبة")
هم ضد المرأة بشكل عام حتى خارج اللغة.لأنهم يرون أن المرأة مخلوق متلقي"فقط" لا مُلقي...
وهنا أؤكد أنه السبب الرئيسي هو تملك وأشراف الذكر منذ الأزل على كل شيئ وأوهمها اللغة والمرأة رجعت إلى ماقبل الأسلام
مغلوب على أمرها مع أن الأسلام كرمها وجعلها عنصر مهم في المجتمع تقول ماتريد وتدافع عن ماتريد بعد أغتصاب
شخصها في العصور الجاهلية.
ولا ننكر تراجع المرأة عن حقها في اللغة وعدم الدفاع عنه هو ماجعل بعض الأشخاص يؤمنون بأن اللغة فعلاً ذكورية.
..
الموضوع يطول حول هذا الأمر ولي عودة قريبة ان شاءالله..
ملاحظة :الأستاذ قايد الحربي منتظر عودتك أعلم أن لديك الكثير .

وبالمناسبة الكريم "محسن الدويخ"
هل ترى أن اللهجة الكويتية هي من أعطت
الانثى الحق الكامل .؟؟وخاصة (الجيم)
..
"دونا" سعيد جداً بوجودكِ
وجميلة في الطرح..

 

[د. منال عبدالرحمن]

الأستاذ قايد الحربي

ليس المطلوب أن تخطئ اللغة لانصاف حواء , المطلوب انصاف حواء لئلا تخطئ اللغة !

عذرا دونا .

 

[ألق]

لديّ فراطة هواجس فيما يتعلق باللسانيات الانثربولوجية ..النحو التوليدي ,
واللغة الكائن الحيّ الذي يحمل ثقافةَ قومِه على رؤوس همزاته ( :
كـ مرايَا مرايـَاا ,

لكن لو وضعتها رح أتورّط بترتيب أفكاري ..

فَ بترك 3 أسئلة ..
1 . هل الوسط الذي ينقل المُقدّس لابد أن يحظى بشيء من القداسة ؟
2. ( الله لا إله إلا هوَ الحي القيّوم ) هل الله _ جلّ جلاله- مُذكّر ؟
3. اللغة إجمالاً كإنتاج بشري نامي ومتغيّر ,هل هي أداة تخضع في يدي ؟
أم غاية تخضع لها يدي ( كليّاً ) ؟
4 . هل يمكننا _ في التعامل مع أي أمر_ أن ننتزعهُ عن سِياقه ؟
مثلاً هل سأتذوّق البديع أو الألعاب اللغويّة القشريّة عامّةً كما يتذوّقها
روّاد أدب البلاط في حينه ؟ أم أنّه ,الآن و(ضمن النسق الحالي)
الغلبة دائما للفكرة ؟

إذا تعجبني الحكاية يمكن ارجع بغير اسئلة ..

مسَا الحلوات ( :

_