ابن الذيب / الشبرمي .. أسفاً للشعر ..!

[عفراء السويدي]

ألقت السلطات القطرية القبض على الشاعر القطري محمد بن الذيب بعد أن وجهت له جهات أمنية تهمة الإساءة لرموز قطرية .
وجاء الأتهام بسبب قصيدة رد فيها على مواطنه الشاعر خليل الشبرمي , والتي سبق و نشرت على يوتيوب .
وتم عرض الشاعر أبن الذيب على النيابة وحبسه في أمن الدولة في قطر
هذا الخبر نُشر في 17 / 11 / 2011




وللأمانة لست معجبة بالشاعرين .. ابن الذيب أو الشبرمي من قبل ومن بعد ..
ومع فهمي للمدح كغرض .. ولكني أمقت المتملقين .. والمتسلقين بإسم الشعر أو أي إسم آخر ..
ماسمعته في اليوتيوب من قصائد هجاء وشتم وسباب بين الشاعرين ..
ومن إذكاء للنعرة القبلية .. ومن إستهانة بالآخر إلى الحد غير المقبول .. صدمني .. حتى إني أترفع أن أضع اليوتيوبات هنا ..
من الذي أذكى كل هذا الحقد ؟!
ومن الذي صفق لقصائد ( الشتم والسباب ) ؟!
ولماذا يحاسب أحدهما بينما الآخر رغم تهجمه طليقاً ؟!
ألا يعتبر تحقير الآخر جريمة .. أياً كان هذا الآخر.. ؟!
هناك في الأمر شيء يجافي الدين والأخلاق والعرف ..
هناك في الأمر شيء يبتعد عن الشعر ألاف السنين الضوئية وينحدر في هوة ليس لها قرار .. شيء لم أجد له مسمى سوى.. الكراهية المقيتة بكل ماتحمل من معاني ..!




أياًّ كان حجم الخلاف وسببه ومسبباته هل يستدعي كل هذه الزوبعة ..
مع إستخدام موهبة الشعر التي هي نعمة من رب السماء في الإيذاء ..
والإنحدار إلى هذا المستوى في توجيه السباب ..



يقول الله تعالى في سورة البقرة
( وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة
وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون (الآية 83 )
قدّم سبحانه وتعالى القول الحسن على الصلاة والزكاة وجاء في المرتبة بعد التوحيد والإحسان إلى الوالدين ..





( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )
( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )
( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) فاطر / 10
أليست هذه الآية سبباً لنا لنختار ألفاظنا ..
وألا نتهاون في كلماتنا .. فرب كلمة لانلقي لها بالاً قد تُلقي بنا في النار والعياذ بالله ..




تأملوا معي هذا الحديث الشريف ..
عن معاذ بن جبل قال
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار
قال لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل
قال ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) حتى بلغ ( يعملون )

ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه
قلت بلى يا رسول الله
قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله
قلت بلى يا نبي الله
فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا
فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به
فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم "





للأمانة حاولتُ جداً أن لا أتحامل على الشاعرين ..
ولكن هي كلمة حق أبت إلا أن تعبر عن نفسها ..
فأن وجدتوا إني قد تجاوزت .. فقوّموني ..






والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

 

[شقران الزيادي]

والله يا عفرا لم يجبرني على هذا الرد الا اضافة علامة تعجب ونقطة

محمد ابن الذيب عرفته عن قرب والله ان فيه من الشيمة والمرجلة وطلاقة الحجاج مايكفي قبيلة تفتخر فيه 100 سنه
حليل كذلك عرفته عن قرب والله فيه من البشاشة والتواضع ما يخدلك وانت تحدثه

ليومك يا عفرا مذهول !.

همسة :
خلف الكواليس قصة وراقصة و ورصاصة

 

[عبدالعزيز الرميحي]

يا عفراء يفترض في الشاعر أن يسمو ويتسامى في عباراته
فرق بين الشاعر والناظم !الذي يستطيع بموهبة التوليف إن صح التعبير .. أغراق بلد بالساقط من القول واللفظ !

أكره ما أشوف ما يسمى بالمهايط بين الشعراء !


موضوع إبن الذيب و اللشبرمي أثر قديم تم نبشه لسبب مجهول
زوبعة إعلامية

تحياتي

 

[محمد الغشام]

,

عليه الصلاة والسلام

هناك شيّ كبير خلف الكواليس ., وسنرى الحلقه الأخيره بعد فتره ., أن أراد الله
الشعر لو دخل لمثل هذه الأغراض سنجد ضحيه بلاشك ومخرج الضحيه بنفس الشعر للحاكم وينتهي الموضوع
فقط يحتاجون أعتذار وبعدها تنفش الكورة .,

عاطِر التحَايا

 

[عبدالله العويمر]

محمد بن فطيس وخليل الشبرمي
تخرجا من معهدإعداد شاعر المليون
محمد بن فطيس جلس على بساط التقدير والمحبه في قلوب الناس بالرغم من رفض الكثير للبرنامج ولكنه استطاع أن يكوّن حبا ً خاصا ً له
في حين خليل الشبرمي لم يستطع اقناع الناس ، ولم يستطع أن يكون له محبه وتقدير في قلوب المتابعين ، وماقصائد الهجاء التي بينه وبين ابن الذيب الا دليلا ً على سقوط وتخبط

خليل الشبرمي ارتضى أن يكون لسانا ً لغيره ويسب الذيب ليدافع عن أناس لم ولن يهتموا للأسباب ولكنهم أرادوه "تسلية"
وكذلك ابن الذيب سقط واسقط شاعريته وحضوره عبر الرد وتوزيع بلوتوثات الرد وساقط الشعر!

لازلت أقول أن الضوء حينما يتم تسليطه بشدة فهو يُحرق الكثير ويبقى القليل من الشعراء الذين يستحقون الثناء

لم يكن الهجاء الذي قاله الشبرمي والذيب شعرا ً ، بل سباب وشتم لايقوله إلا أولئك الذين يمكثون في الشارع اكثر من مكوثهم في منازلهم !!

لاتهمني الأسباب ، ولكن يهمني كيف ارتضى الشبرمي لنفسه كل هذا السقوط ومبكراً!!
وكيف صغّر الذيب نفسه ولم يستفد من سنوات الظهور وأعمل الحكمة والعقل!!



عفراء
فكرك ِ نيّر

 

[عفراء السويدي]

هلا شقران ..
بعض الكلمات تصيب في مقتل ..
والغضب مدخل من مداخل الشيطان ..
وسرعة الإستثارة دليل على ضعف في الشخصية ..
وإصطدام أشخاص بهم هذه السمات يشعل نار الأحقاد والكراهية ..!



أنت شهدتَ بما علمت .. وأعلم إنك متألم لما وصل إليه الحال ..
وأنا كتبت ماسمعت وقرأت .. وصدقني .. يؤلمني ماوصل إليه الحال ..


نسأل الله أن يرينا ويريهم الحقّ حقاً ويرزقنا وإياهم إتباعه ..



شكراً لأنك كنتَ هنا ..
ممتنة وأكثر ..

 

[همس الحنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساؤكم / صباحكم سعيد

لفت انتباهي كلمة أسفاً للشعر
أكثر من اسم الشاعرين

فلست ملمة بشعراء هذا الوقت
سوى ابن فطيس وبعد شاعر المليون
رغم عدم متابعتي لهذا البرنامج الغير مجدي للشعر و أهله
ولايضيف للشعر و لأهل الشعر سوى النعرات القبلية
وعودة العصبية القبلية / فكل قبيلة تتحيز لشاعرها و إن لم يكن أهلاً للشعر
و معرفتي بابن فطيس من خلال احدى الصديقات التي فعلا
جعلتني اعيد سماع شعره كثيراً

ذاكرتي لاتحوي كثير اسماء لكن هذه الاسماء تمثل قامة شعرية
قصائدها تعتبر ارث شعري يستحق التخليد

ولكن بعض شعراء هذا الوقت وليس الكل كفقاعة الصابون أو أشبه بالظاهره
التي تنتهي بعد فترة تجده يسرق من هنا و هناك ليثبت أنه الأفضل
و يحرك الشعر بأمور لاتقدم ولاتؤخر تجده يدفع بحرفه ليكتب ما لايعقل
اتباعاً للهوى

و ابن الذيب و الشبرمي

لم اسمعا بهما الا من خلال موضوعك هذا
وقرات هذا المساء عن قصائدهما وما تناول كلا منهما في شعره

وهذا لا يمت للدين والاخلاق بصله والشعر و أهله بريء مما اجترحاه

و بحثت عن تفسير قوله تعالى

(وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)

هذا رابط تفسير الآية الكريمة

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=75632

فقادني التفسير لرابطين أخرين هما

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id= 3510

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id= 17045

عفراء السويدي


ودي لك ياقديرة

 

[عفراء السويدي]

هلا عبدالعزيز ..
أنا غير مقتنعة بشعراء المدح .. هناك الكثير من التزلف والتملق في قصائدهم لدرجة تصيبني بالغثيان .. لذلك قاطعت شاعر المليون الموسم الذي تلا فوز الشبرمي .. لأنني أحسست إني خذلت .. طبعاً محد درى عن هوى داري .. لكن أحياناً نحتاج أن نتخذ وقفات إحتجاجية حتى لو كانت بيننا وبيننا ..





ممتنة لتواجدك الكريم ..