● وِحْدَة [ الْطَبِيْعَة ] . .!

[ياسر خطاب]

اختصار الابداع هنا (ببساطة)

غليان هذا النص على قِدر الحرفنة

ومتعتنا نحن:

أن نغسل وجوهنا ببخار الحرف

تحت ظل الطبيعة وأوراق الجنة

عطر وجنة ........

مرحباً بالابداع المتكرر و اللا متكرر

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

عَبدالله الْدُوسَرِي


تِلك هِيَّ الْطَبيعة : رُغمْ نُضْجها احْيَاناً كَثْيرة لاتُرى الا بَعْد تَفكُّر ,
لاتَدْري كَمْ مِن الْبَهجاتِ ايْنَع حُضورك ؟!
رُبَّما مَايَكْفِي لِإشْباع جنَّة مِنْ الْمَاء


شُكْراً كَبْيرة

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

د.فيصل عُمْران


حَتى الْقَهْوةَ تَتَحيَّن انَّ يَعْتَدِل [ بِك ] مَزَاجُها
مِنُّذ الْصَبْاح
فَكَيف لا انْتَظِرك كَما هِيَّ


لَك

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

[ حتَّى الْخريف يَحيِّد عن تَساقطه وَ يَرْتَفِع لَهْا ]

لـِ قُدْسِيتك

 

[غسان الحكيم]

سلااااااااااااااااامز

عطر و جنة
و ربيــــــــــــع


نص لا يُقرأ إلا بخشوع و تأمله عبادة ..

منذ متى و منذ متى ؟؟
سؤال رغم أجنحة النص كان قاسيا جدا
و إجابته مستترة كعبء ثقيل فوق ظهر الشعور ..

نعم نعم

إن من البيان لسحرا ...

لا أريد أن أطيل فلا أجد لي مخرجا من هنا ..
لكن ما أيقنت به الآن أن بعض النصوص قد تسلب
أرواح كتابها لتخلدهم و تشقيهم ..


غسان الحكيم

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

بَدْر عِيسى

يَنْبَلج الْضوء مِنْ الْأجْسَاد الْمُعتمة , كَما بَصيرة أعْمى
مِنْ أركْانها : الْشَهادة
وَاشْهَدُّ انَّ بَاطْنُّك الْغيِّم

أكْثر مِنْ الْشُكْر

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مَلائِكيتي

وَلااشْعُّر انْي الْفِظ الْحَرف صَحْيحَاً الاّ بِإسمك
تُرْبِكُني رَكَاكْتي فِي تَهجئة وَصفُّكِ فِي عَينَ الْمَلأ
كُل مَااسْتَطيعه وَ اؤمِنه
انَّك شَاسِعة جِداً , فَخْمة جِداً , زُخْرُفيَّة جِداً , وَلاانْتِهَاء لِك

عِطْرٌ وَ جنَّة
فَقْيرة تَتَوسَلٌّكِ الْرفق بِهْا

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

يَاسِر خَطْاب

وجُودَك بِحدّ نَعْيمه
مَنْطِقة خَضْرَاء لاتُشْبه الْطبيعة , إذ انَّها : بِطَبيعةٍ أو بِأخْرى
هِيَّ بِنْكهةٍ مُخْتَلفة

شُكْراً مُرْتَفعة اليّك